哲学研究

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Philosophical Research

杂志简介:《哲学研究》杂志经新闻出版总署批准,自1955年创刊,国内刊号为11-1140/B,是一本综合性较强的文化期刊。该刊是一份月刊,致力于发表文化领域的高质量原创研究成果、综述及快报。主要栏目:中国马克思主义哲学、《资本论》研究、艺术经典的哲学探讨、近现代中国哲学、德国古典哲学、外国哲学

主管单位:中国社会科学院
主办单位:中国社会科学院哲学研究所
国际刊号:1000-0216
国内刊号:11-1140/B
全年订价:¥ 700.00
创刊时间:1955
所属类别:文化类
发行周期:月刊
发行地区:北京
出版语言:中文
预计审稿时间:1-3个月
综合影响因子:1.26
复合影响因子:1.32
总发文量:2433
总被引量:25643
H指数:57
引用半衰期:7.3125
立即指数:0.0773
期刊他引率:0.9801
平均引文率:11.4091
  • 论马克思主义的整体性(上)

    作者:韩庆祥; 邱耕田; 王虎学 刊期:2012年第08期

    近年来,随着“马克思主义理论”被正式确立为国家一级学科,“马克思主义学院”在全国高等院校纷纷成立,国内马克思主义研究在表面上也呈现出一派热闹非凡的景象。于是马克思主义的整体性问题被提了出来。然而,与这种表面上热闹的景象形成鲜明对照的是,真正从心灵深处认同、信仰马克思主义的人并不很多。这种悖论式的现象不能不引起我们足够...

  • 社会认识论:研究方法、问题及前瞻——推进并深化社会认识与社会形态研究

    作者:赵剑英 刊期:2012年第08期

    欧阳教授的《社会认识论导论》早在上个世纪90年代就出版了,是我社“中国社会科学博士论文文库”第一批出版的图书之一,影响很大。《社会认识论导论》所围绕的主题、考虑的问题、研究的视野,以及对社会认识论提出的基本理论框架和观点,是经得起时间考验的,有些观点在现在看来依然有新意。

  • 深入探索人类社会的复杂性之谜——社会认识论的回顾与前瞻

    作者:欧阳康 刊期:2012年第08期

    社会认识论多年来的发展离不开各方面的关心支持。20年来社会认识论研究在中国哲学学术发展的宏大背景中不断拓展,它是作为其中的一棵小草、一朵小花在成长,这个过程中依靠的是周围的参天大树,依托于良好的学术生态,能够与很多学者之间良性、健康地互动,不断地向大家讨教。

  • 当代唯物史观研究中的五问题

    作者:张曙光 刊期:2012年第08期

    社会认识论和我近几年思考的问题有很大的关联。下面主要分析五个问题:第一,现代国家的管理和社会的自治。国家的作用在今天似乎不是减弱了,而是在某种意义上强化了。我们发现,社会越是发展,越是现代化、城市化,社会的问题就越多,管理就越是重要,管理也变得越是复杂起来。这个问题怎么看?这是社会发展本身的需要,还是国家或政府要扩大...

  • 社会认识与社会形态的研究需要深度开掘

    作者:郭湛 刊期:2012年第08期

    中国社会科学出版社“社会认识与社会形态研究丛书”的出版是一件引人注目的事情,中国学术和学者对于生长于斯的社会的深切关怀,从这些厚重的著作中体现出来。现在看来,在一般认识论之下去开拓社会认识论,或者其他领域的认识论,是颇有余地可以施展才华的。因为哲学的思考空间十分宽阔,除了最抽象的层次,还有很多临近具体科学和现实生活的...

  • 立足社会问题,不断拓展社会认识研究

    作者:郝立新 刊期:2012年第08期

    《社会认识论导论》所作的探索打开了一个新的视角,那就是突破原有的认识论,从另外一个角度拓展了原有的社会哲学或者社会研究领域。

  • 与时俱进,深入开拓社会认识论学科方向

    作者:孙伟平 刊期:2012年第08期

    关于“社会认识与社会形态研究丛书”,特别是欧阳教授的《社会认识论导论》,我认为它的价值首先在于开创了社会认识论这一学科方向。社会认识论的提出和研究使得我国的认识论研究发生了某种转型,这种转型具有重要意义。对于拟科学的哲学来说,往往很难跟踪自然科学的最新发展成果。而且近年来自然科学的发展很快,其分化又非常厉害,方向越来...

  • 社会风险研究:时代危机的哲学反思

    作者:潘斌 刊期:2012年第08期

    现时代的关键问题是风险已生成为我们的时代特征与社会主题:从个体生活、社会发展到人类命运,无不受到风险的影响,我们已进入风险社会之中。

  • 社会信仰研究:以社会认识论的视角探索信仰问题

    作者:谷生然 刊期:2012年第08期

    信仰问题是市场经济条件下日益突出的重要问题,也是当代哲学研究中的重要领域。学界对个人信仰问题已有诸多研究,而对社会信仰问题的研究则比较薄弱。从社会认识论相关理论来看,信仰的主体不仅包括个人,而且也包括社会。社会信仰论是关于社会信仰的形成、发展、冲突、危机与建构的基本理论。社会信仰研究力求探讨社会信仰发展的一般历程,从...

  • 马克思主义“综合创新”派的文化体用观

    作者:洪晓楠 刊期:2012年第08期

    在第十六届国际中国哲学大会(台湾辅仁大学,2009年7月8日-11日)上,我提交了{20世纪中国哲学的文化体用论评价》一文,主要评析了20世纪中国哲学家(含海外华裔学者)就中西文化问题论争提出的各种文化体用论说,诸如中体西用论(文化保守主义者、现代新儒家、当代新儒家)、儒体西用论(贺麟)、西体西用论(全盘西化论者、充分世界化论者)...

  • “个人”:创新发展马克思哲学的当代视域

    作者:周世兴 刊期:2012年第08期

    由传统社会向现代社会转折的显著标志是社会生活的世俗化和“独立的个人”的出场,以及随之而来的“社会”、“国家”、“共同体”之神圣性的衰微。马克思对于随着商品经济发展和市民社会兴起而出场的“个人”有着敏锐而卓越的体会和把握,“个人”可以说是马克思哲学的固有维度和重要范畴,因而是创新发展马克思哲学、展现其当代性的不可或缺的...

  • 客体化行为与非客体化行为的奠基关系再论——从儒家心学与现象学的角度看“未发”与“已发”的关系

    作者:倪梁康 刊期:2012年第08期

    近年来,笔者在现象学与唯识学关于客体化行为与非客体化行为关系的讨论方面,曾做过初步思考。(参见倪梁康,2008年,第80一87页)最近在翻译耿宁《人生第一等事——王阳明及其后学论“致良知”》一书时,受其讨论的心性现象学诸问题之启示,试图对该书中相关论述的脉络做一大致的梳理和可能的补充,同时也尝试着继续在客体化行为与非客体化行...

  • “心学”源流考

    作者:周炽成 刊期:2012年第08期

    说到“心学”,人们马上会联想到“陆王心学”,其实,“陆王心学”的说法是很晚才有的。在宋代,“心学”最常见、最典型的是指与“十六字心传”相关的传心之学。本文拟先考察“心学”的原初意义,然后再看其在后代的演变。

  • “相忘”与“自适”——论庄子之“忘”

    作者:陈霞 刊期:2012年第08期

    “记”的重要性众所周知,“忘”的意义却常被忽略。在西方哲学中,回忆、记忆的价值和地位高于“遗忘”。希腊语“真理”一词“aletheia”是由否定性前缀“a-”与“lethe”构成的:“lethe”是与记忆女神谟涅摩绪涅(Mnemosyne)相对照的遗忘女神的名字,译为“忘川”、“遗忘河”,是冥府中的河流,亡魂喝了此河之水后忘掉在人间经历的一切。...

  • 儒学的现代危机:启蒙话语与创生范型

    作者:王晓华; 沈小勇 刊期:2012年第08期

    回溯历史,儒学的每一次重大转型与发展都与其遭遇的困境以及所处的时代紧密联系在一起。在“五四”时期儒学批判话语的历史情境下,“儒学与现代性”关系问题逐步凸显出来,成为中国现代化进程中必须正视和需要认真回答的历史性课题。