中华文化画报

中华文化画报杂志 部级期刊

Chinese Culture Pictorial

杂志简介:《中华文化画报》杂志经新闻出版总署批准,自1994年创刊,国内刊号为11-3355/G0,是一本综合性较强的文学期刊。该刊是一份月刊,致力于发表文学领域的高质量原创研究成果、综述及快报。主要栏目:鉴藏、探索、大家、文化遗产

主管单位:中华人民共和国文化部
主办单位:中国艺术研究院
国际刊号:1005-4094
国内刊号:11-3355/G0
创刊时间:1994
所属类别:文学类
发行周期:月刊
发行地区:北京
出版语言:中文
预计审稿时间:1个月内
综合影响因子:0.02214022
总发文量:2407
总被引量:270
H指数:4
  • 天赋与勤奋

    作者:陈醉 刊期:2009年第08期

    <正>对西京作品最早也是最深印象的,是他的《人民领袖》。画得很好,把的伟人风采表达出来了,把领袖奔波在人民中间的意境表达出来了。这里还要强调的是,他画得很像—形神兼备。我之所以如此强调画得很像,是因为现在能做到这一点的不多了。近几年看一些大型的展览,也偶有反映领袖人物的作

  • 魅力如铁的时代并未远去

    作者:张长明 刊期:2009年第08期

    铁人的时代的确已经远去了,靠人当水泥搅拌机的时代也过去了,没有人能在现代化信息的时代复制王进喜,也没有人能在价值多元化的时代以某一种价值覆盖所有人的价值观。

  • 己丑春日浙南永嘉写生记

    作者:陈平 刊期:2009年第08期

    <正>林坑初至林坑值甲申秀春,客南雁荡写生罢,随地方友人之引,来永嘉沿楠溪江,又入层峦深处。见一溪,涓涓漱石,豁两山而出。有数廊桥架其上,古朴各异。两班木楼相参,错落而构。四围青山绿竹,沃壤清蔬,间有翁妪荷锄牧犊,真乃山水田园佳处,犹识谢公笔底。想期日写生至此,可

  • 老郎神

    作者:于建刚 刊期:2009年第08期

    庄王又叫郎神,是戏班普遍敬奉的神。有的说此神是后唐庄宗李存勖,有的说是唐玄宗,有的说是楚庄王,有的说是唐朝一位爱看戏的太子;也有的说是拴马的桩子,有的说是戏班台柱的意思,被作为神来敬了;还有的说是位野神,从野外请来的。

  • 唐代的茶具

    作者:朱启新 刊期:2009年第08期

    <正>茶最初是一种药物,用于治病。魏晋以后,饮茶风气日渐盛行,茶乃成为重要的饮料。唐朝人饮茶,不仅方式讲究,茶具也精致又实用,从陕西扶风法门寺塔基地宫出土的珍贵茶具,有助于我们了解唐代的茶具和饮茶

  • 失而复得的南明美人画

    作者:金申 刊期:2009年第08期

    <正>前几天的匡时艺术品拍卖会的书画拍品预展,在满目琳琅书画中,突然一幅山溪美人图使我一震,旁边还放有原装的木盒,画面的状态和木盒,全然依旧,宛如昨日所见。此画就是当年我经手之物,屈指却已整二十年。我1987年到日本爱知学院大学搞研究,次年转入东京艺术大学研究东洋美术

  • 西厢多少事 尽在古瓷中

    作者:刘明杉 刊期:2009年第08期

    <正>明清之际通俗文学盛行,除小说创作活跃外,杂剧《西厢记》注家风靡一时,成为社会各阶层喜爱的畅销书。受《西厢记》绣像版本的影响,清初以《西厢记》故事为主题纹饰的瓷器也很流行。《西厢记》最早源于唐元稹的传奇《会真记》,又名《莺莺传》。原作剧情是书生张珙与同时寓居普救寺的已故相国之

  • 梦回乌尤

    作者:潘懿 刊期:2009年第08期

    而乌尤山则除了乐山本地人之外就少有人知,并且这名字也似乎有几分怪异到令人望之不知所云,于是曾有某旅游辞典在"乐山"条下写道:"乌龙山上有乌龙寺",既通俗又通顺,只是味道大变,有如强人啸聚的山寨了。

  • 桐木红茶

    作者:肖坤冰 刊期:2009年第08期

    <正>受了拜伦那几句充满了浪漫想象的诗句影响,一直都很向往去正山小种的发源地—武夷山的自然保护区桐木。然而由于冬季封山、交通不便等原因,前三次皆未能成行。这一次,终于联系上了自然保护区的一个朋友,得以进入桐木,并在正山小种的

  • 拾起遗落的乐音

    作者:冯卓慧 刊期:2009年第08期

    有学者认为,M341∶2号骨笛的音列关系与现行的十二平均律相比较,除4个音程与十二平均律完全相合外,其它音程的关系与十二平均律的最大差距不足5个音分,现代专业的器乐演奏者都难以听出二者的差别。考虑到测音过程的各种误差与偶然因素,这样的结果还是令人吃惊的。

  • 量词“铺”与唐道教造像

    作者:宋仁桃 刊期:2009年第08期

    <正>自南北朝开始,道教徒喜以造像表达自己虔诚的信仰,为君王、家人和自身除罪祈福。即《道藏》所谓"科曰:夫大像无形,至真无色,湛然空寂,试听莫偕,而应变见身,暂显还隐。所以存真者系想圣容,故以丹青金碧,摹图形相,像彼真容,饰兹铅粉,凡厥系心皆先造像。"道教本不重像,虽然早在东汉时期,太平道和五斗米道中可能就已经开始供奉

  • 漫读先秦墨迹

    作者:张翀 刊期:2009年第08期

    <正>因为专业的关系,我时常看些先秦时期的历史考古文物等书,又偶耽于书林墨艺,所以常常想,先秦时期的人都是怎么写字的。晚上在灯下漫读《中国法书全集·先秦秦汉》更是对这个问题浮想联翩。这是由宋镇豪先生主编的收录先秦秦汉时期墨书文物的汇集之册。先秦时期留给我们的文字记

  • 石趣

    作者:文也; 杨树森 刊期:2009年第08期

    <正>赏石是天然形成的具有玩赏、涵养的文化艺术品,是丰富多彩的中国文化景象中的奇葩。公元十一世纪末的一个黄昏时辰,夕阳中的无为军(今安徽省的无为县)衙暑的庭院里,一方刚从河道里掘出的嶙峋巨石矗立在草丛中,石的孔洞中似乎还在散

  • 古代文人的游兴与游具

    作者:邱春林 刊期:2009年第08期

    <正>"驾言出游,日夕忘归。"自先秦至明清,到自然中去散放怀抱一直是文人生活中要做的重要事情,也是维系他们诗意人生的最重要形式之一。由于游赏自然是文人脱世累、捐世俗、辞世伪的重要途径,因而自然山水与道德文章一样,都是历代文人追慕的精神家园。放归、隐逸、求仙、问药、游览、宦游、游宴、郊游等各种游赏

  • 诸法因缘——游蓟县独乐寺

    作者:金申 刊期:2009年第08期

    这独乐寺的名字取的也好,独乐者,众醉独醒也,参透了世间的幻相,或富贵荣华,或穷困潦倒,也不过皆因缘二字都可涵盖。