杂志简介:《现代哲学》杂志经新闻出版总署批准,自1985年创刊,国内刊号为44-1071/B,是一本综合性较强的政治期刊。该刊是一份双月刊,致力于发表政治领域的高质量原创研究成果、综述及快报。主要栏目:马克思主义哲学的学术性问题讨论、国外马克思主义研究、中西比较哲学、西方哲学研究、逻辑学研究、研究生论坛
作者:金寿铁 刊期:2013年第04期
1961年8月恩斯特·布洛赫移居西德,以76岁高龄受聘为图宾根大学哲学系客座教授,次年,他发表了新版《主体一客体:对黑格尔的解释》。在这部关于黑格尔的杰出作品中,布洛赫阐明了马克思主义关于遗产的观点。布洛赫不仅把黑格尔视为独一无二的哲学家,而且把他的哲学誉为一切百科全书式地世界化的辩证法的典范。但是,继承黑格尔的遗产决不能像...
作者:郭奕鹏 刊期:2013年第04期
马克思与古人有着亲密的关系。古希腊文化思潮对18、19世纪德国的影响形塑了马克思的教育背景,这一教育背景正是马克思思想得以奠基的传统。在古典层面上,马克思分享了亚里士多德的城邦理想——人是一个政治动物,城邦着眼于人的能力与德性的发展,城邦与人的关系是内在真实的;在现代社会中,资本主义推动了个体的普遍发展,但也带来个体与共...
作者:胡潇 罗良宏 刊期:2013年第04期
意识形态,作为对社会心理的意识形式加工和升华,形成的理论化、精致化、系统化的观念体系,是对社会现实生活的总体性认识。它是经由“意识形态阶层”精心泡制而成的,并上升为占统治地位的国家思想体系。其一旦形成,又作为一种带有客观性、实践性、既定性意韵的精神存在和文化语境,影响、孕育每一代新人的思想认识,入驻主体的内部世界,作...
作者:孙要良 刊期:2013年第04期
罗尔斯的道德任意性观念必须重构为一种道德任意性论证,唯有如此才能克服其理论本身的模糊性。道德任意性论证的康德式解释提供了一种系统性的说明,它不仅可以克服罗尔斯理论中的诸多困难,将差别原则纳入道德任意性论证的重构式中,而且可以有效地回应诺奇克的激进批评。
作者:王智 刊期:2013年第04期
体验和评价,是人们对待价值的两种方式。在学界体验并未得到应有的关注,体验或者被评价所遮蔽,或者被混同于评价而被评价所代替。在现实的价值活动中,体验自有其特殊的地位和意义,关注和研究体验应是价值论研究的重要内容。本文通过厘清体验与评价的区别,揭示体验是人们对待价值的一种基本方式。
作者:张正光 刊期:2013年第04期
非马克思主义者是一个外延非常宽泛的概念,它包括马克思主义者以外的任何人。20世纪上半叶,非马克思主义者对马克思及其学说的介绍和对“中国化”的倡导,为马克思主义中国化提供了有益借鉴。在对待马克思主义中国化的态度上,非马克思主义者有支持、有质疑、也有诋毁和反对。马克思主义中国化正是在同这些质疑、诋毁和反对声的斗争中,澄清迷...
作者:李建勇 刊期:2013年第04期
中国共产党是实践马克思主义中国化的主体。只有解决了生存资源问题,中国共产党及其所领导的革命队伍才能够生存与发展,革命事业才能够进行。因此,能否有效地解决生存资源的供给问题以及解决生存资源的方式,也是影响和制约马克思主义中国化的重要因素。党在历史上解决生存资源的若干重要方式如党外协助、打土豪、税收等,分别对于马克思主义...
作者:倪梁康 刊期:2013年第04期
自然与精神是一个贯穿在胡塞尔一生哲学思考中的论题。胡塞尔毕生思想有两个基本走向:逻辑哲学、自然哲学、结构现象学的走向与历史哲学、精神科学、发生现象学的走向。自然与精神的论题代表了后一个走向。它涉及意识现象学对意识的构造能力及其累积结果的研究方向:自然与精神如何在意识中逐步地被构造出来。胡塞尔将它们称为本体论的问题,也...
作者:李云飞 刊期:2013年第04期
胡塞尔晚年致力于历史问题。通过对历史的目的论思义,他开显出一门与传统的历史目的论对立的现象学历史目的论。基于现象学的历史目的论,我们能理解马克思历史目的论批判的内在张力。无论是对历史发展阶段的表达还是对历史目的的表达,甚至在对达成历史目的的途径的表达上,在胡塞尔与马克思之间都表现出惊人的一致性,由此表明在现象学与马克...
作者:潘建屯 刊期:2013年第04期
胡塞尔没有明确地对静态现象学、发生现象学和历史现象学的基本方法进行区分,但三者既有联系也有区别。这三种基本方法都是本质直观的方法,但静态现象学的基本方法是横向本质直观,发生现象学的基本方法是回溯法,历史现象学的基本方法是“之”字形方法。“之”字形方法包括正反两个方面,正的方面是从现象学的起点自我开始,一直到现有的历史...
作者:李忠伟 刊期:2013年第04期
意向性指意识活动或者意向行为朝其对象的指向性或者关于性。在意向性理论中,如何说明“意向对象”尤为重要,因为意向性乃是意识对对象的指向。本文首先考察了三种关于意向对象的实质性理论,并指出它们各自困难。随后,笔者考察并拒斥了一种关于取消意向对象概念的观点,并认为在思考心灵、意识等问题的过程中,意向对象概念是不可或缺的。本...
作者:黄旺 刊期:2013年第04期
胡塞尔的想象理论上承批判哲学,下启解释学。康德体系中矛盾、摇摆的先验想象力,被胡塞尔在下降和上升两个方向上加以彻底化。这种彻底化一方面把先验想象力带到了它的原初本真状态,即作为内时间的原初被动综合,因而开启了解释学的想象力学说;一方面又在笛卡尔式的反思动机中窒息了先验想象。作为自由想象的本质直观方法,正是这种双重性的...
作者:向珂 刊期:2013年第04期
近代,廖平以经师身份名世。他一生努力著述,留下大量经学著作,其著述本身又属于一种对于社会现实的参与行为。文章着重从三个方面简要分析了廖平将“通经致用”作为研究经学的最高准则,同时以此说明,不能直接将廖平著作中的论述作为确凿可靠的结论在当代的学术话语中加以引用。
作者:杨姿芳 刊期:2013年第04期
文章从世界观和人生观两个方面分析蔡元培道德教育思想的理论基石。蔡元培的世界观吸取了康德的二元论哲学、叔本华的意志哲学、克鲁泡特金的互助论和传统儒家的“大同”思想,构筑了一个能够促使人类道德精神不断提升和超越的二元世界。蔡元培在人生观上坚持人生的理想和生活的意义在于为他人和社会恪尽义务,同时他也尊重并鼓励为一己幸福和自...
作者:方用 刊期:2013年第04期
“时间”是近现代哲学的基本范畴,也是现代中国哲学建构的重要问题。朱谦之的唯情哲学以“情”解《易》,继而以“情”释“时”,以“时”为“情”之“感”,为“变化流动永不间断的绵延”,并强调“时间的意义就是现在”。以此视野考察历史,他主张历史是生命的进化史,历史的价值在“现代”。唯情哲学对情感与时间的考察,不仅是对将时间理性...