杂志简介：《现代哲学》杂志经新闻出版总署批准，自1985年创刊，国内刊号为44-1071/B，是一本综合性较强的政治期刊。该刊是一份双月刊，致力于发表政治领域的高质量原创研究成果、综述及快报。主要栏目：马克思主义哲学的学术性问题讨论、国外马克思主义研究、中西比较哲学、西方哲学研究、逻辑学研究、研究生论坛
杂志简介：《现代哲学》杂志经新闻出版总署批准，自1985年创刊，国内刊号为44-1071/B，是一本综合性较强的政治期刊。该刊是一份双月刊，致力于发表政治领域的高质量原创研究成果、综述及快报。主要栏目：马克思主义哲学的学术性问题讨论、国外马克思主义研究、中西比较哲学、西方哲学研究、逻辑学研究、研究生论坛
作者：徐俊忠 刊期：2007年第01期
党中央提出建构社会主义和谐社会的理论，从本质上看，秉承了人类孜孜以求的社会理想，突出了马克思主义根本的价值目标，也体现了中国人民对于美好社会的向往。然而，我们也应该清醒地看到，这是一个具有十分明确的任务指向的理论。这种任务指向的积极性意义可以从这一理论的直接表述中得到显现，但是其消极性意义也不能被忽视，这就是指向于我...
作者：陈开先 刊期：2007年第01期
“和谐”一词在古汉语中并不见多用，但“和”却是中国文化传统的精髓。关于“和”《左传·鲁昭公二十年》乃记“春秋”名臣晏婴与齐景公之间关于“和与同”的一场著名讨论。那年冬月齐景公从沛地打猎回来，晏婴迎接景公，梁丘据也驱车来迎。景公对晏婴说：“唯据与我和夫!”对曰：“据亦同也，焉得为和？”公曰：“和与同异乎？”对曰：“异!和...
作者：伊恩·亨特; 谭群玉（译）; 罗嗣亮（译）; 张贤勇（校） 刊期：2007年第01期
马克思和罗尔斯似乎有着十分不同的正义观。马克思主张，正义概念的功能，在意识形态上表现为以主导生产模式所要求的操行，作为具有普遍约束性的律令。罗尔斯则主张，正义是社会制度的第一美德，它的法则可能被所有这样的人所认可：他们公正、合理地商讨的问题，是如何公平划分彼此之间在社会合作中的负担和利益。尽管体现在马克思和罗尔斯立场...
作者：保尔·布莱克雷治; 林育川（译）; 林清新（译）; 林菁箐（译） 刊期：2007年第01期
最近针对后现代主义在社会科学中的影响的一个批评中，安德鲁·塞亚（Andrew Sayer）认为复兴的左派应该努力以一种规范性理论来反对全球性资本主义残忍的本性。这种规范性理论比当代大多数典型的政治哲学“更适应社会生活的模式”.（P187）在此文章中，我认为，1956年以后英国新左派的社会主义人道主义思想，能够被视为以规范性地批判资本主义为...
作者：林育川 刊期：2007年第01期
在的权利思考中，他很少使用“人权”这一概念，绝大多数时候使用的是“人民的权利”，这一细节并没有引起学界足够的重视。笔者认为，的人民权利思想是批判性地发展西方人权理论的一种尝试。中国传统文化、马克思主义和近代中国面临的救亡危局极大地影响了的权利思维，使他深刻地认识到西方人权理论的局限性，并进而提出了明显异质于西方人权理...
作者：黄寿松 刊期：2007年第01期
延安时期立足于中国的实际和中国的问题思考中国需要什么民主以及如何建设民主。这是“中国化”思维方式在民主问题上的自觉。它给当前中国如何实现民主的中国化，进而推动中国式民主的生成提供了方法论启示。
作者：徐长福 刊期：2007年第01期
当今众多以“实践哲学”为名号的研究其实只是家族相似。该文是对笔者的实践哲学方案的说明，目的在于跟其他方案区别开来。该方案的学科名称为“元实践学”，是对实践问题的形上学探讨，学说名称为“异质性理论”，是奠基于“异质性”概念的元实践学。
作者：马万东 刊期：2007年第01期
亚里士多德虽然将目的在己还是在他作为区分实践智慧与技艺的重要标准，但是由于受“技艺”之喻此种潜在思想图式的影响，亚里士多德关于实践智慧与技艺的划界并非无懈可击。为后代思想家们的进一步思考留下伏笔。马克思提升生产劳动为目的价值，进而批判资本主义社会的“异化劳动”状态；海德格尔则对实践智慧与技艺的区分作了存在论的解读，以...
作者：罗伯特·哈里曼; 刘宇（译）; 刘明艳（校） 刊期：2007年第01期
Prudence是为了实现好的行为和政治的可持续性而适用于处理偶然性的那种智识。要将prudence复原为与晚近现代之狂妄自大不同的另一种选择，人们应该考虑到，它那些与众不同的特征是如何反映出人类行为的深刻困境的。这些特征通过用以界定实践智慧话语的历史、理论、实践、结构、品质和观众等方面而得以鉴别，它们在本杂志（《现代哲学》）中分成...
作者：章雪富 刊期：2007年第01期
自由意志和罪的关联是西方思想史所要处理的一个核心问题。关于这个主题学者们多只追溯到奥古斯丁的著名论述，然而这无法真正地揭示其演变脉络。该文分析了希腊化犹太教思想家斐洛对自由意志和罪的阐释，着重论述了自由意志作为神圣性的存在原理何以成为罪的自明性自欺的根源，进而指出了希伯来和希腊传统在这个理论上的各自贡献。
作者：陈涯倩 刊期：2007年第01期
韦伯在《新教伦理与资本主义精神》中，将职业与天职联系起来，并从这一角度指出，新教伦理促进了资本主义精神的兴起。该文认为这种直接的联系的基础是自然神论。通过引入克尔恺郭尔对西方理性形而上学的批判，笔者将论证，一方面，由自然神论衍生的基督教职业观在克尔恺郭尔的视野下是错误的，因为职业只是一个人生存的偶然性境遇之一，因此不...
作者：顾红亮 刊期：2007年第01期
列维纳斯谈论的不是宗教的上帝观，而是形而上的上帝观。其内容包括：第一，如何重新定位上帝？他从笛卡儿的无限思想和希伯来《圣经》的上帝观念里引中出他者的上帝观。第二，如何理解上帝与人的关系？他认为上帝与人的关系既是断裂的，又有相遇的可能。第三，人如何接近上帝？他指出在伦理的相遇中接近上帝，上帝隐现于人的伦理践履之中。
作者：琳达·M·马卡蒙; 区欣（译） 刊期：2007年第01期
后现代主义对当代文化的批判导致了基督宗教的逐步边缘化，“拒绝出场的上帝有何得失？”的问题亟待我们解决。该文通过比较德里达与利科的著作，尤其是他们对正义、礼物的概念以及信仰与伦理之间关系的不同理解，寻求保留上帝出场并能回应后现代挑战的可行方法，从而把握到真正的《圣经》信仰，力图将滑落边缘的基督宗教再拉回来。
作者：张祥龙 刊期：2007年第01期
将儒家视为西方意义上的宗教，并且试图去建立儒教团体，会对儒家的事业带来危险。然而，在今天的文化形势下，又的确需要重建原本意义上的儒教，也就是依照儒家或儒教的“人间生活化”和“亲子源头性”的特点，来建构儒教。所以，在使儒家复活的现实努力中，只走上行路线（进入政治主流）和下行路线（进入民间）是困难的或不够的，还需要考虑中...
作者：李承贵 刊期：2007年第01期
欧阳修对佛教的理解是表层的；欧阳修评论佛教的基调是批判的；欧阳修排佛立场是终其一生的；欧阳修佛教观具有“本位主义”和“经验主义”两大特点；在欧阳修所制定的消解佛教的策略中，不仅使佛教获得了养息的机会，而且使儒学得到了伸展的空间．从而为佛、儒关系在宋代的展开创造了条件。
影响因子：1.58
期刊级别：北大期刊
发行周期：半月刊
影响因子：1.32
期刊级别：CSSCI南大期刊
发行周期：月刊
影响因子：1.85
期刊级别：CSSCI南大期刊
发行周期：双月刊
影响因子：0.32
期刊级别：CSSCI南大期刊
发行周期：双月刊
影响因子：0.55
期刊级别：CSSCI南大期刊
发行周期：月刊
影响因子：0.46
期刊级别：CSSCI南大期刊
发行周期：双月刊
影响因子：0.24
期刊级别：CSSCI南大期刊
发行周期：双月刊
影响因子：0.25
期刊级别：CSSCI南大期刊
发行周期：双月刊
影响因子：0.4
期刊级别：CSSCI南大期刊
发行周期：双月刊
影响因子：0.12
期刊级别：省级期刊
发行周期：季刊
影响因子：--
期刊级别：部级期刊
发行周期：季刊
影响因子：--
期刊级别：CSSCI南大期刊
发行周期：半年刊