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不容异说与歧视

作者：尤尔根·哈贝马斯 刊期：2004年第03期

宽容从绝对君主制下的一项实用主义原则,演变为民主政治下宗教多元主义的一项必不可少的原则,本文对此进行了溯源.作者区分了两种不同的宽容:一是对待外人的一般宽容,即对被人们认为是弱者的宽容;二是建立在不同世界观上彼此形成共识基础上的宽容.后者的宽容允许宗教和民主政治共存于多元论的环境中,并为文化多元主义和平等主义之间的和解奠定基...

密尔对表达自由的辩护及其当代意义

作者：菲利蒙·皮奥尼迪斯 刊期：2004年第03期

毫无争议,密尔对言论自由的哲学辩护已经成为西方理性传统中一个不可或缺的部分.①下面的事实可以证明这一点,即很多人把他关于这一问题的观点看作是众所周知的事情,实际上,甚至已经达到了这样的程度:他们感觉没有必要追溯这些观点的根源.

论施特劳斯的解释学视域

作者：郑兴凤 刊期：2004年第03期

施特劳斯的思想依托在对经典作品的解释之上,也提出了一套自己的解释学原则和方法,相对于流行的哲学解释学而言,可称为经典解释学.这种解释学的前提或出发点就在于哲学与政治、政治哲学和政治神学的永恒冲突,由此而提出了矛盾方法、文学形式和深度观察等解释学的新视域.在这种新视域中,才有可能"确如过去思想家理解自己那样去理解他们",从而真正...

空无与黑夜：青年阿尔都塞的哲学关键词

作者：张一兵 刊期：2004年第03期

本文主要讨论了青年阿尔都塞哲学中思想的多重理论逻辑.作者简述了青年阿尔都塞哲学思想的一般发展线索,特别是指认出鲜为人知的作为天主教徒和受黑格尔哲学影响的两个异质思想阶段,并着重探讨了贯穿青年阿尔都塞思想中的空无本体论和主体之缺席说,以及这些思想对后来阿尔都塞哲学的根本性影响.

中山大学马克思论坛第十期综述

作者：吕立峰 刊期：2004年第03期

2004年5月19日，由中山大学马克思主义哲学与中国现代化研究所主办的马克思论坛第十期在文科楼马哲所会议室举行。武汉大学哲学学院博士生导师何萍教授在本次论坛上作主题发言，题目为：生态学马克思主义评析。

霍克海默思想之神学因素初探

作者：徐志跃; 程英姿 刊期：2004年第03期

本文根据霍克海默的传记和著作初步梳理霍克海默思想中的神学因素.突显霍氏犹太教信仰背景对批判理论的影响,特别是独一神信仰和犹太先知传统.同时指出霍氏的理论建构对于犹太-基督教神学传统的创造性吸收和批判,尤其是受否定神学传统和新正统神学影响下提出的'对全然他者的渴望'这一宗教哲学思想.

超越自由主义和共和主义：哈贝马斯的程序民主

作者：刘钢 刊期：2004年第03期

中山大学“马克思论坛”第九期综述

作者：黄寿松 刊期：2004年第03期

2004年4月28日，由中山大学马克思主义哲学与中国现代化研究所主持的“马克思论坛”第九期于文科楼八楼马哲所会议室举行。本期论坛由李萍教授做主题报告，题目为“第二轴心期与中国文化传统——兼论马克思的世界历史理论”。

中国哲学：“合法性”思维态势与类型兼论中西哲学类型

作者：胡伟希 刊期：2004年第03期

对中国哲学"合法性"的追问,是一个关于哲学到底是什么,以及中国哲学到底是什么的"元问题".哲学作为对形而上学或者说本体的追问,由于思维态势的不同,可以区分为"对本体"与"自本体"两大类型.这两大类型决定了中西哲学各有其不同的基本特征,即西方哲学的思考方式是主客"二分"的,中国哲学的思考方式是"天人合一"取向的;西方哲学借助于形式逻辑的三...

道、器、形之间--中西哲学形而上学的通汇

作者：余治平 刊期：2004年第03期

器是物自身，形是人心对器的感知，而道又是对形的抽象提升。形在道、器之间，形的存在与意义常被人们所忽略。器、道、形三者之外还有一个“心”字，最为重要，是构成世界、组建社会存在的基础与前提。但它与器是永远有隔的。器是人心的界限。作为最凝练、最具有概括性的道学，哲学不关乎器，至少不直接与器相联系，而只是对关于器的所有道学的...

对两种思想史研究的考察——史华慈与葛瑞汉先秦思想史研究比较

作者：刘玉宇 刊期：2004年第03期

以西学方法整理中国思想史的必要,前辈学者已为我们提供了研究的范例.但如何看待重构中国古代思想史图景和运用西方理论和概念体系的矛盾?本文比较了史华慈和葛瑞汉对先秦思想史的研究,试图以此来探讨不同方法论进路对研究和理解中国古代思想的意义.本文考察了两人的文化观,认为二者的区别不在于持文化类同说还是文化特殊论,而在于他们是在文化...

训诂哲学初论

作者：张丰乾 刊期：2004年第03期

训诂学是中国固有的学术门类,历史悠久,积累丰厚,在文化经典的保存、整理、传播、解释和哲学思想的发生、发展诸方面具有决定性的作用,被称为"书本子上的考古学".研究中国古代哲学,必须注意古代经典的一体多元性和汉字本身的特殊性.本文申论了饶宗颐先生所提出的训诂哲学,初步提出训诂哲学就是以训诂的方法研究及阐发哲学范畴.具体内容包括考论...

论上帝观念从胡塞尔到海德格尔的演化

作者：张宪 刊期：2004年第03期

本文通过分析胡塞尔和海德格尔对上帝问题的处理,试图揭示上帝观念从现象学到生存哲学演化的逻辑进路.基于从生存哲学角度对上帝的追问,我们可以从哲学上找到回答今天宗教生活如何可能这样一个问题的答案.

初探宗教现象学

作者：高秉江 刊期：2004年第03期

宗教现象学是当代西方文化中使用现象学方法来诠释宗教的一种学说,它在理论上与传统宗教的理性实体学说和自然神学理论相区别,一是将宗教的论证方式由外在实体出发转向由人的直观意识出发,二是将对神的论证由理性论证的途径改变为意识直观和生存体验的途径.宗教现象学把人的直观意识体验和生存感受作为其理论的出发点,它同时把宗教理解为前导入...

俄国宗教哲学的寻神运动

作者：李小桃; 李尚德 刊期：2004年第03期

19-20世纪之交,俄国知识分子为致力于基督教意识、文化、政治、社会及个人生活观念的更新,于创新、张力、奋斗和挑战之中,发起了一场规模浩大的思想运动--新宗教运动.新宗教运动虽名称各异,其实就是20世纪初在俄知识分子中盛行一时的宗教哲学的寻神运动.别尔嘉耶夫是主要倡导者之一.这次寻神运动的实质是基督教和多神教、灵魂和肉体、神和人的统...