文物

文物杂志 CSSCI南大期刊 北大期刊 统计源期刊

Cultural Relics

杂志简介:《文物》杂志经新闻出版总署批准,自1950年创刊,国内刊号为11-1532/K,是一本综合性较强的历史期刊。该刊是一份月刊,致力于发表历史领域的高质量原创研究成果、综述及快报。主要栏目:考古新收获、研究与探索、陶瓷赏析、博物藏珍、科技考古、读者·作者·编者、新书介绍

主管单位:国家文物局
主办单位:文物出版社
国际刊号:0511-4772
国内刊号:11-1532/K
全年订价:¥ 316.00
创刊时间:1950
所属类别:历史类
发行周期:月刊
发行地区:北京
出版语言:中文
预计审稿时间:1-3个月
综合影响因子:0.64
复合影响因子:0.54
总发文量:1359
总被引量:54518
H指数:82
引用半衰期:10.2678
立即指数:0.1477
期刊他引率:0.8682
平均引文率:12.8977
  • 《文物》创刊60周年纪念专辑(1)——山东日照海曲西汉墓(M106)发掘简报

    刊期:2010年第01期

    《文物》杂志自1950年1月创刊至今,已经走过了60年的漫长道路。60年来,刊物经历了初创、发展、被迫停刊、复刊、再次发展、改版等阶段,如今定位为资料性和学术性并举的专业性期刊。这期间,我们得到了广大作者和读者的真诚支持和帮助,一路有你们的陪伴,我们的努力就有回报,我们的付出就有价值。值此《文物》创刊60周年之际,请与我们共同...

  • 西安曲江翠竹园西汉壁画墓发掘简报

    刊期:2010年第01期

    2008年11月,西安市文物保护考古所在配合西安南郊曲江新区翠竹园小区综合楼的基建工程中,发掘西汉时期墓葬4座(图一),其中一号墓(M1)规模较大,墓室内壁彩绘壁画,内容丰富,色彩艳丽,是研究汉代社会生活及绘画艺术的重要资料。现将此墓的发掘情况简报如下。

  • 由新见青铜器看西周早期的鄂、曾、楚

    作者:李学勤 刊期:2010年第01期

    十年前的上世纪末,保利艺术博物馆入藏一件纹饰非常奇异的西周早期铜卣,我曾应邀详细观察,写了小文《异形兽面纹卣论析》,论证该卣为康王、昭王时器。当时马承源先生有很好的研究论文,我对卣的时代的估计幸能与之相近。

  • 良渚与陶寺——中国历史南北格局的滥觞

    作者:宋建忠 刊期:2010年第01期

    中国历史素有南北格局之分,如东晋和前秦、南朝和北朝、南宋和金,这是历代史学家早已发现的不争史实。然而,80年前的史学天才傅斯年,却于史学家都能看到的文献中,勾稽出了以往不被注意的东西格局,这就是他于1930年前写就的《夷夏东西说》。这篇文章大意说中国的历史在夏、商、周三代及三代之前呈东西对峙格局,而不是后来常见的南北对峙,...

  • 三星堆“铜神坛”的复原

    作者:孙华 刊期:2010年第01期

    以四川广汉市三星堆遗址为中心的三星堆文化是一个很容易给人以另类感觉的青铜文化,这种另类集中体现在三星堆遗址两个装有大量前所未见器物的器物坑中,而在这两个器物坑的青铜器里面,最能吸引人的文物莫过于那件被称之为“铜神坛”(K2③:296)的青铜组合模型。

  • 吴越贵族墓葬的甄别研究

    作者:张敏 刊期:2010年第01期

    春秋战国时期,地处长江下游的吴国和越国先后问鼎中原,称霸诸侯,成为活跃于政治舞台的重要力量,因此春秋战国时期吴越贵族墓葬的发掘与研究是吴越考古的重要内容之一。

  • 宗庙道、游道、衣冠道——西汉帝陵道路再探

    作者:焦南峰 刊期:2010年第01期

    《文物》2008年第12期发表了焦南峰、杨武站、曹龙《神道、徼道、司马门道——西汉帝陵道路初探》一文,阐述了我们在西汉帝陵田野考古研究方面的一些心得。在撰写、送交、等待这篇文章刊用的同时,我们又对与西汉帝陵有关的宗庙道、游道、衣冠道等进行了进一步的资料搜集和研究,并根据新的认识在汉景帝阳陵开展了有针对性的考古调查和钻探,现...

  • 汉式铜镜在中亚的发现及其认识

    作者:白云翔 刊期:2010年第01期

    两汉时期作为中西文化交流的第一个高峰时期,随着公元前2世纪张骞“凿空”西域以及东汉时期班超等在西域地区的经营,以丝绸为代表的大量汉朝的物产等西传到中亚西亚地区,同时,各种中亚西亚的物产不断越过葱岭东传到了中国。于是近代以来将中国与中亚西亚地区以及印度之问以丝绸贸易为主的这条交通路线称之为“丝绸之路”。

  • “生器”的概念与实践

    作者:巫鸿 刊期:2010年第01期

    “生器”指的是随葬品中原属于死者的私人物件。提出这个概念的是荀子,其《礼论》中有一段著名的话,明确地表达了这位战国思想家对丧礼本质的看法和对丧礼过程的解释。在这段话里他首先提出:“丧礼者,以生者饰死者也,大象其生以送其死也。故如死如生,如亡如存,终始一也。”