杂志简介：《民族艺术》杂志经新闻出版总署批准，自1985年创刊，国内刊号为45-1052/J，是一本综合性较强的艺术期刊。该刊是一份双月刊，致力于发表艺术领域的高质量原创研究成果、综述及快报。主要栏目：文化研究、新时代故事学研究、艺术人类学、国家社科基金项目选介、艺术探索、审美人类学、艺术考古、学界名家、建党100周年专题、视觉人...
杂志简介：《民族艺术》杂志经新闻出版总署批准，自1985年创刊，国内刊号为45-1052/J，是一本综合性较强的艺术期刊。该刊是一份双月刊，致力于发表艺术领域的高质量原创研究成果、综述及快报。主要栏目：文化研究、新时代故事学研究、艺术人类学、国家社科基金项目选介、艺术探索、审美人类学、艺术考古、学界名家、建党100周年专题、视觉人...
作者：袁鼎生 刊期：2014年第04期
我走进美学天地，要感谢黄海澄教授的引导。1979年至1983年，我两次系统地修读了他分别为广西师范大学中文系高年级本科生、文艺学硕士生开设的“系统论信息论控制论美学原理”，初步地形成了艺术、科学、哲学三位一体的美学修养。1985年，他升任广西艺术学院副院长时，推荐我接授美学课。
作者：龚丽娟 刊期：2014年第04期
中国当代美学经历了数度理论形态的转换，从偏于类主体的实践论美学，到偏于个体主体的生命美学，以及偏于世界的环境美学、景观美学等，无不合和着时代的步伐与文明的节奏。成熟的理论形态的出现，标志着一个学科独立发展的可能性；有代表性的学者，则是一个学科发展的关键尺度与重要标识。袁鼎生教授在当代生态美学界，
作者：户晓辉 刊期：2014年第04期
一、吕蒂与童话现象学 在人们的第一印象里，童话总是与儿童相关，研究童话的学问也总是让人觉得难登大雅之堂。但是，在欧洲，有一位学者让童话在纯学术领域登堂入室，使童话研究在强手如林的欧洲人文学科中不让须眉，他就是瑞士著名学者麦克斯·吕蒂。1943年，他发表了博士学位论文《童话和传说中的礼物》。
作者：陈泳超 刘潋 朱倩 王利娟 张志娟 魏李萍 郑渝 李昕桐 李星霈 陈冠豪 张文奕 刊期：2014年第04期
一、《麦克斯·吕蒂的童话现象学》问答 陈泳超（北京大学中国语言文学系教授）：格林的《儿童与家庭童话集》中“童话”用的是哪个词？是不是“Machen”？是否童话指的就是故事？
作者：安琪 刊期：2014年第04期
图像是文化遗产的具象化存在形式，它在西方世界的学术语境中经历了从物象到意义集合体、再到符号代码的转变，而古代中国的图像则更多地扮演了“补正经史”的角色。只有将图像视作囊括了观念、动机、行为、作品效果和心理反馈等因素在内的一套过程性的实践模式，才能超越图像从属于文字的次生性．为图像研究确立新的学科定位。
作者：葛荣玲 彭兆荣 刊期：2014年第04期
景观学包含了规划、风水、园林、旅游、休闲等诸多概念的交融，包含了古代与现代文化遗产的交错，同时，也包含了中西方文化价值的交汇，以及地理学、历史学、社会学、心理学等多学科的交叉。借用人类学主位的研究视角，厘清景观相关用语和符号所蕴含的复杂、多元的意义，特别是在中西方语境中存在的语义差异，对景观概念解读及遗产保护等相关研...
作者：叶舒宪 刊期：2014年第04期
从女娲用五色石补天神话可知，玉教信仰认为玉石来自天神世界。而陨石即陨铁从天而降的自然现象，也被神话思维想象为金属来自天宇，在神话思维中引发的是同类的天神恩赐人间圣物的想象。从出土文物看，八千年前的兴隆洼文化玉器标志着玉教神话在东亚地区的萌生，而四千年前后金属器物开始批量出现在中原文明的情况，表明玉教神话向金属神话演化...
作者：汪小洋 刊期：2014年第04期
唐代墓室壁画体现出帝王化图像体系的特征，宋代墓室壁画体现出平民化图像体系的特征，元代墓室壁画将边疆地区风格的图像体系推向了高峰。唐宋元等级制度有了新的平衡结构，在保持墓主人阶层上移的同时，也扩大了墓主人队伍，同时也使墓葬重心有移向地面的趋势，因而使墓室壁画有了平民化的基础，从而也促进了墓室壁画的世俗化发展。唐宋元时期...
作者：杨民康 刊期：2014年第04期
老挝琅勃拉邦的南传佛教寺院鼓乐和吟唱艺术含有如下几种社会文化与艺术功能：寺院法事及日常传讯器物；娱乐性鼓乐或鼓舞的伴奏乐器；寺产和重要保存文物；寺院的标志性、象征性文化器物；寺院壁画、雕塑的文化和艺术素材；旅游业的标志性文化景观及装饰物。在研究策略上，一方面，我们不能只满足于采用“本质主义”的思维和眼光，仅从“宗教艺...
作者：廖明君 谢建明 刊期：2014年第04期
一、艺术伦理学的学术史 廖明君（以下简称“廖”）：建明兄好!闻听你即将离开国内艺术学研究的重镇东南大学，到南京艺术学院工作，这也是我国艺术学教育的重镇，首先表示祝贺。近些年，艺术学独立为一级学科，东南大学和南京艺术学院都有专业设置，有很多学者参与到艺术学研究的潮流，
作者：时胜勋 刊期：2014年第04期
中国艺术美学是世界艺术美学的瑰宝。从符号学角度而言，中国艺术美学大体包括中国音符、中国线条、中国画面、中国造型四个方面。中国符号植根于中国文化、哲学精神，是有意味的形式。中国音符传递出东方文化的天籁之音，中国线条表征了中国人生命迹化的人文内涵，中国画面在目击道存中发现中国艺术的美学意蕴，中国造型构建了诗意栖居的精神家...
作者：李修建 刊期：2014年第04期
2013年的艺术人类学研究，具有如下几个特点：第一，艺术人类学基础理论研究渐趋成熟，对于艺术人类学的研究对象、研究方法和研究历史等问题进入了深入的探讨，既出现了体系性的理论著述，又注重对国外艺术人类学理论的译介。第二，各艺术门类研究者具有了方法论的自觉，充分认识到人类学方法对于艺术研究的必要性和重要性。其中，音乐人类学研...
作者：费尔南德兹 蔡玉琴(译) 李修建 刊期：2014年第04期
非洲芳族有两大美学原则：对立和生命活力。这两大美学原则贯穿于芳族的日常生活之中，体现于芳族雕像的形式、芳族的社会结构、村落建筑与家庭空间的布置以及传统舞蹈的表演中。其间的诸种元素的对立是生命活力的来源。芳族人所建立的美学和社会结构，其目的不是消解对立，而是为了保持一种平衡的对立。在他们的审美生活中，以达成永久并平衡的...
作者：范丹姆 海力波(译) 刊期：2014年第04期
审美人类学研究自19世纪末由德国学者格罗塞所开创，德国学者埃米尔·斯特凡、美国人类学家博厄斯及其众弟子加以发扬光大，至20世纪60年代，始得到人类学与美学界的关注。审美人类学经历了学理基础上从“科学化”的实证研究到注重交流性的人文阐释这一转向、从器物形式研究发展为跨文化审美观念的比较研究。詹姆斯·费尔南德兹时赤道非洲芳人审美...
作者：曹成竹 刊期：2014年第04期
歌谣在民间故事中有着两种比较突出的功能，一是作为叙事的必要辅助，一是作为纯粹的语言游戏。前者以故事为核心，歌谣所起到的作用是修辞意义上的，是使得民间故事更加精彩和引人入胜的必要手段；后者以歌谣本身为核心，歌谣所起到的作用是文化意义上的，营构出民间文化特有的诙谐和狂欢化语境。
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