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从艺术人类学视角看西部人文资源与西部民间文化的再生产

作者：方李莉 刊期：2006年第01期

以往人们是通过自然来创造文化，而现在的人们则是通过“文化”来“重构文化”。作用于这些人文资源的各种“权利”与“权威”，所体现出来的是一种“力”。在这些各种“力”的交锋中，西部的民间文化在向我们展示出一幅重新组合和重新建构的图景。在这幅图景中民间艺术在其中起着非常重要的作用。这是“资本逻辑”渗透到人类文化各个层面的表现...

日本落语的传承与文化自觉

作者：岳永逸 刊期：2006年第01期

落语是深受日本人喜爱并有着悠久历史的一种传统语言艺术，类似于中国的单口相声．从一位当今落语艺人的讲述，我们不但可知落语这门传统民间艺术及其从业者在日本的过去现在以及将来，也可以感受到现今日本传统民间艺术从业者独立思考的精神、博大的胸襟和对传统民间艺术坚定、乐观的信念。这种精神、胸襟和信念是民间文化遗产成功保护、顺利传...

从中西戏剧的发生看文化的时代性与民族性——汪晓云博士访谈录

作者：廖明君; 汪晓云 刊期：2006年第01期

廖明君（以下简称“廖”）：晓云博士，去年你在《民族艺术》上发表了“发生学”系列论文，这些系列论文最终指向中国戏剧艺术的发生。据我所知，你是从中西比较的角度研究戏剧艺术发生的，请谈谈你的总体思路。

村落生活与文化体系中的乡民艺术

作者：刘铁梁 刊期：2006年第01期

村落民俗志在观察构成乡民艺术之语境的同时，所描述的多种生活知识实际上已经与乡民艺术构成了相互解释的互文关系。乡民艺术作为精神创造现象直接与民俗宗教信仰活动发生联系，这牵涉到中国乡村社会神圣文化空间建构方式的问题。以乡民艺术为轴心、以村落为单元建立起田野研究的动态研究视野，还牵动了关于民俗作为“生活层面的文化”的民俗学...

石敢当与山神信仰

作者：陶思炎 刊期：2006年第01期

石敢当作为原始山神信仰的物化遗存，以山、石的自然崇拜为基础，以巷陌、桥道、家宅的镇辟为功能，以安居、太平、福康、昌盛为追求，以防范、禳拒、驱除、护卫为手段，以材质、文字、图像、符号为象征，表现山神信仰的风俗应用。它既有原始的质朴气息，带有神话哲学的逻辑，又借助文字、图像、符号等文明成果和艺术创造，成为内蕴幽深、形式驳...

中国影戏研究述评

作者：郑劭荣 刊期：2006年第01期

中国现代意义的影戏研究肇始于二十世纪前期，三、四十年代，侧重于探讨滦州影的艺术特征和影戏的起源与形成，五、六十年代则是在整个戏剧史的视野下来观照影戏的发生与流变，而影戏本体层面的研究有所削弱，八、九十年代无论是横向还是纵向研究均得到长足的发展，以民俗学、工艺美术学的学者成就较大，治戏曲史者基本处于缺席状态。进入新世纪...

民族志写作的革命——格尔兹《深层的游戏：关于巴厘岛斗鸡的记述》的意义

作者：刘晓春 刊期：2006年第01期

在殖民背景下产生的民族志写作，实际上是一个建构非西方文化的过程，而不是一个再现、反映的过程。格尔兹的巴厘岛系列民族志“深描”实践，是在反思民族志写作传统的基础上进行的。格尔兹将文化看作是意义系统，强调意义、符号象征、语言，并强调民族志的写作是一种人为的认识过程，文化以及社会活动的意义是可以被观察者“阅读”的。

降蛇——佛道相争的叙事策略

作者：吴真 刊期：2006年第01期

自六朝以来，佛教与道教开始试图征服江南地区以蛇精为庙神的民间崇拜，从而在教内形成有关降蛇的叙事文本。在大量“蛇噬高道（僧）”叙事文本中又存在着佛道相互攻击的叙事母题。本文通过考察佛教与道教关于降蛇的叙事传统及宗教目的，试图指出形成《白蛇传》故事的宗教文化土壤。

《诗经》“玄鸟”新探

作者：姜革文 刊期：2006年第01期

《诗经》中的“玄鸟”是商人的图腾。“玄鸟”即“乌鸦”，此乃母系社会显示的折射，体现了一种生殖崇拜。从乌鸦的颜色、后世对乌鸦的崇拜、不同地域的人对乌鸦的崇拜、唐代商人承绪的乌鸦崇拜，都说明玄鸟即是乌鸦。

佤族木鼓文化解析研究

作者：付爱民 刊期：2006年第01期

木鼓是佤族人原始崇拜文化体系中的通天神器，木鼓文化是佤族原始宗教信仰的核心，本文通过原始宗教文化的比较研究对佤族木鼓文化的体系结构作更进一步的研究和阐释，主张木鼓起源于原始法术中模拟交媾的法物，而木鼓文化中的另外一个重要内容“猎头”则是起源于原始村社的摄魂造神巫术。两者因先民相同的集体心理结构而在近代构成了同一文化体...

北齐佛像“青州样式”新探

作者：邱忠鸣 刊期：2006年第01期

本文以北齐青州薄衣佛像作为讨论的出发点，从图像与文献两方面进行研究，认为这一样式中鲜明的外来特征与东南亚、南印度及笈多萨拉纳特系以及西域龟兹系等二大造像体系之间均有关系，其主要传播路线为北齐前期的南方海路与后期的西北．丝路。

长沙“永宁二年”墓与长江中游的早期佛教传播——兼谈早期佛教传播的路线与研究方法

作者：吴桂兵 刊期：2006年第01期

本文通过对长沙“永宁二年”墓的形制及随葬器物的复原，特别是介绍并认识到了“白毫相俑”的重要。并在此基础上，探讨了“永宁二年”墓的墓葬文化因素，指出其中的北方中原和南方地区的墓葬因素。在此复杂墓葬文化因素的基础上，论述了以“白毫相”为载体的早期佛教传播的特征，以及长沙地区在佛教传播中的地位。最后，就早期佛教传播的考古学...

南宋大足石刻的艺术特色——以大佛湾第15、20号造像为中心

作者：司开国 刊期：2006年第01期

在中国雕塑发展史中，宋代雕塑与北魏、唐相比较而言风格上是现实性的，它有自身的美学范式。长期以来唐盛宋衰的言论或是宋代雕塑流俗的看法流于片面而有失公允，值得我们审视。以南宋大足宝顶山石刻为代表的佛教雕塑写实性强，情节丰富，表现世俗伦理，展现了宋代社会生活，是现实美的典型，具有重要的历史地位和价值。然而宋代以后图像热点逐...

稿约

刊期：2006年第01期

购阅启事

刊期：2006年第01期