费斯克认为,大众文化是从内部和底层创造出来的,而不是像一些理论家所认为的那样是从外部或上层强加的。他把电视作为体现大众消费模式的灵活性、大众主动性、辨识力和创造性的典范媒体来分析。电视的主要接受场所是家庭。而家庭乃是一个人可以自由地选择自己的关系与行为方式的真实场所。在这样的场所中,看电视不可能是一种单一的活动,人们总是将看电视这件事整合到其他日常生活行为之中,使它成为广泛社会联系的一部分。看电视是...
据报道,美国总统候选人的人选之一、前"第一夫人"希拉里,近日参加参议院会议时,穿了一件低领口的上衣。两天后,《华盛顿邮报》时装版刊出去年普利策奖得主吉文的文章称,希拉里一向作中性打扮,这次露出乳沟未免"过于炫耀","真令人吃惊,在国会这种审美观点非常保守的地方,她的女性特征和特质已经遭到窥视"。
作者:马春花 期刊:《南京师范大学文学院学报》 2019年第04期
本文从性别范畴研究1980年代的伤痕文学思潮,意在探究伤痕文学如何藉性别表意创伤,以创伤来建构"新时期"历史意识的记忆政治。伤痕文学在女性表象与男性主体、历史见证者与受害者、叙述者与被叙述者、归来者与丧失者等叙述结构上存在一个性别与政治之间的转换机制。借助自然化的性别与性别关系型构,伤痕作家在以创伤叙事重构性别、代际、阶层等权力秩序的同时,也呼应并落实了一个走向重生时代的"新时期"意识形态。对伤痕文学的女性...
作者:杨淋竣 期刊:《卫星电视与宽带多媒体》 2019年第19期
《夜行动物》由虚构小说、现实生活和往昔回忆三部分构成,多个文本空间相互作用,共同勾勒出电影的故事线索。导演运用既"疏远"又"吸引"的表现方式,为观众一层层抽丝剥茧,通过"戏中戏"的嵌套式叙事结构,在情节上完成了意象化的救赎和升华。本文试图通过探讨电影中的当代家庭伦理和性别意识,来解构电影中隐藏的权利关系和性别政治。
费斯克认为,大众文化是从内部和底层创造出来的,而不是像一些理论家所认为的那样是从外部或上层强加的。他把电视作为体现大众消费模式的灵活性、大众主动性、辨识力和创造性的典范媒体来分析。电视的主要接受场所是家庭。而家庭乃是一个人们可以自由地选择自己的关系与行为方式的真实场所。在这样的场所中,看电视不可能是一种单一的活动,人们总是将看电视这件事整合到其他日常生活行为之中,使它成为广泛社会联系的一部分。看...
作者:从卫兵 期刊:《湘潭大学学报·哲学社会科学版》 2006年第05期
从后现代的视角看,在班级管理模式下,学生的时间、身体、衣食住行在最大程度上被支配着,而教室也成为学生被凝视的场所,其全景式敞视空间布局大大便利了老师及管理者对学生的操控;由班主任到班长、学习委员、组长等等构成的权力等级体系将技术理性发挥到极致,成功建构起小范围的班级官僚场域;性别角色教育一直是班级教育管理中隐而不宣的重要方面,潜意识里对男女学生能力的定位及对与性相关的话题的回避,昭显出身体成为政...
作者:梅厄·斯滕伯格; 张晓梅 期刊:《圣经文学研究》 2010年第01期
<正>祸哉!那些称恶为善,称善为恶,以暗为光,以光为暗,以苦为甜,以甜为苦的人。(赛5:20)无误解写作及其错误运用方法现代文学理论继承了多种二元对立——无论它专注的是叙事(例如隐蔽相对于透明)、读者(聪明的知情者相对于愚顽的局外人)、或是阅读本身(单一的合理解释相对于无穷的不确定
近期中国的性别研究中常会采取公私领域二分法来对女性社会生活场域加以实证研究,例如用这种分类来研究福利国家的"性别化"议题,用二分法直接考察国家、市场、社会和家庭交织影响下的性别观念议题,探讨公私领域与女性活动空间的对等划分,讨论女性遭遇家庭暴力的议题等。
作者:范红霞; 孙金波; 马妍妍 期刊:《现代传播》 2015年第03期
本文以宋山木强奸案报道为例,采用话语分析方法对媒体"强奸"报道中的意识形态建构问题展开论述,选取三个报道样本进行话语/文本分析,得出以下结论:不同媒介针对同一案件的报道视角和立场各不相同,呈现出多元价值观,但其共同点在于都体现了权力的生产和意义的争夺。其中,对于话语权的分配与分化,反映了性别政治和意识形态领域的斗争,女性尤其是底层女性从中受到性别与阶层的双重压迫,这在一定程度上助长了社会分化与价值冲突。
从性别的视角来审视20世纪中国文学对日常生活的表述(即日常生活话语)。不难看出这一话语实际上隐舍了深重的性别政治。20世纪文学的日常生活话语预设了日常生活与非日常生活的二元对立及其之间的权力等级。而将这种等级关系与性别阶序挂钩,似乎成了一个普泛性的话语策略——即在对日常生活的超越与滞守的二元对立中,超越的向度始终被指派给了男人。而女人天生就是日常生活的滞守者,甚至本身就是日常生活的一部分,即便20世纪...
本文通过对类型电影的阐述,探析神经喜剧在美国经济大萧条时期突然兴起的原因,分析了神经喜剧的特点。在主题上,通常都在两性冲突的背景下埋设一个社会阶层冲突的主题;在叙事模式上,从一般的浪漫喜剧演化而来;在人物形象上,神经喜剧中的女性形象都比较强势。此外,神经喜剧极其重视对白。神经喜剧虽然历史短暂,但在特定时期曾对中国电影产生了一定的影响。本文还对爱情片的另一个类型小妞电影也作了一定分析。在主题上,小妞电影比较...
作者:张晓红 期刊: 2005年第03期
"女性诗歌"是后毛时代建构起来的话语。关于女性诗歌的定义、边界、语义及形式特征,甚至于它存在的合理性,至今没有达成批评的共识。为什么要从大一统的男性话语中剥离出女性话语?它仅仅是批评家和女诗人合谋的一场"性别政治政变"吗?女诗人如何在创作中制衡诗歌话语和性别话语?带着这些疑问,我于2002年9月14日来到春城昆明,对著名诗人、作家海男做了一次专访。海男是璀璨的女诗人群中一个独特的亮点。从"个人写作"的立场出发,她使...
本文聚焦于《饭店世界》中不断变换的叙事声音,通过援引苏珊·兰瑟的"女性叙述声音"理论,逐一解析个人型叙述声音、作者型叙述声音和集体型叙述声音等三种叙述声音与性别政治的关联,试图由此洞悉小说中边缘女性饱受压迫的生存状态和内心世界。三种叙事声音协同合作,旨在帮助构建女性权威,颠覆异性恋霸权以及削弱男性权威,实现了叙述声音和女性主义意识形态的有机统一。借助小说中的女性声音,作者阿莉·史密斯不仅实现了文学范式上的...
作者为陈开颖,郑州大学出版社,2017年出版。该书试图从性别角度切入北魏政治史,并探讨性别政治与佛教之间的权力关系,其学术价值与意义体现在以下几个方面:其一,以"北魏女主政治与佛教"为研究个案,丰富女性史、政治史、佛教史、艺术史的研究内容,并期望能以此"砖瓦之功"为后来者的研究奠定基础,并对相关问题继续深入探讨。
跨学科的“女性主义叙事学”是结构主义叙事学与女性主义文评相交融的产物,是西方后经典叙事学发展的前沿理论。澳籍女导演简·坎皮恩的《钢琴课》女性意识强烈、叙事技巧高超,被誉为“一部现代女权主义的经典之作”。本文拟以女性主义叙事学为理论依据,从叙事模式与性别权威、叙述视角与性别主体两方面对《钢琴课》进行解读尝试。
近年的丁玲研究中,晚年丁玲究竟是'真左'还是'假左'似是一个重要的关注点,而比这一'求索'更为重要的是把问题放回到历史活动本身.如果我们对历史的复杂性有足够的认识,那么这种二元对立的'左右'之分就不能满足我们的探求欲望.只有将体制建构、性别政治以及其它种种以往丁玲研究中不被注意的'侧面'同时包含在内,以为问题的指向和边界之一,变'盲点'为新的研究视角,历史的真相才能被我们更多地接近.
作者:谢雪梅 期刊:《中华女子学院学报》 2018年第01期
英国女作家多丽丝·莱辛的代表作《金色笔记》是20世纪女性主义小说的一座里程碑。《金色笔记》由自由女性与五色笔记两个平行延伸的故事板块构成,莱辛以非比寻常的眼界审视20世纪50年代的性别症候。莱辛笔下的自由女性是包容反讽的性别概念,指明自由女性象征的女权主义应当秉持人性的理想传统,执行和谐人性而非分裂人性的性别政治立场,女性应当与男性携手共同实践自由的目标,而非制造日常生活中的精神伤害,扭曲性别的人性内涵。
作者:李静; 张孟娟 期刊:《浙江师范大学学报·社会科学版》 2019年第04期
古代中国的性别政治中,有一个西方女性主义批评不曾涵盖的问题——父权制社会文化秩序对女性的内置与同化。儒家性别文化的“男尊女卑”不同于西方男性优越论的“男优女劣”,不是本质认定而是人伦关系约定,在尊卑差序的交互中具有相对性,中国女性可藉由“忠”“孝”的交互之维而获得“卑中之尊”的地位。但“女主内”的限制,使女性虽被内置于父权制秩序中却无权参与制定或修改这一秩序,她们的权力主要施加在更加卑微的女性身上,最...