作者:潘海生 期刊:《广西科技师范学院学报》 2011年第04期
苗族是一个无文字的少数民族,苗族的习惯法是通过一定的器物与文化符号记载而世代相传,具有典型的少数民族文化色彩。苗族社会中纠纷的解决、契约的订立与解除以及禁忌习惯等是通过破竹筒、刻木、打草标等文化符号来体现的,形成了独特的习惯法。
作者:牛嘉; 韩中义 期刊:《西部蒙古论坛》 2008年第03期
在中国古代刑法史研究领域,鞭刑是一个引人注目的课题,而在蒙古汗国时期,鞭刑使用更有自身许多独特之处,但迄今为止,对大蒙古国时期的鞭刑研究甚少。因而本文拟从实证的角度出发,结合相关资料,来探讨这一时期的鞭刑发展、变化、适用、刑罚特点等方面,以期揭示鞭刑在当时法律中的地位和影响。
早期朝鲜半岛先民族源复杂,其历史和文化与中国境内的秽貊族系等有着千丝万缕的联系。其部族和国家在很长的历史阶段内,都是以习惯法来作为社会统治秩序的依据。由于朝鲜半岛史料出现的很晚,而且早期史料基本是以中国史料为蓝本和依据的,因此中国史料便具有第一手资料的珍贵性。这些史料对于研究朝鲜半岛先民早期的社会文化有着重要的意义,可以从中了解到朝鲜半岛早期社会的生产关系、惩罚机制、婚姻关系和社会习俗等。
作者:张古哈 期刊: 2019年第11期
近年来,凉山彝区出现的"德古热"和"诉讼凋敝"现象表明,理论界认为国家法与习惯法的关系中习惯法处于弱势地位的观点已经滞后于凉山彝区司法实践。德古调解具有效率高、成本低、有保障、合道德的特点。在凉山基层纠纷解决实践中,已经出现了德古调解与司法调解和人民调解相互配合的典型案例。在"国家法——习惯法"二元权威结构下,最大化二者相互促进作用,减少相互消解作用,需要在能动司法理念指导下,处理好三对关系:即平衡好民族团结...
作者:熊鹏 期刊:《清远职业技术学院学报》 2020年第01期
瑶族习惯法是当前瑶族研究的一个重要主题,学术界有关瑶族习惯法的研究成果主要集中于瑶族习惯法的内容、呈现特点、历史变迁及与国家法的互动等方面。瑶族习惯法的研究近几十年来虽取得了显著的成绩,但是在研究方法及思路上仍然有继续深化和拓展的地方。
清代是汉唐以来历史上中央政府治理西域(新疆)深度、广度均达极致的一个时期,法制方面的建设与实践尤为突出。由于相较前代更为实际的治理方式以及清代跨古、近代之时代转型特征,还有清代新疆法制实践面对多族群格局与多元文化等多种因素,清代新疆法制及其实践蕴含诸多事关国家治理的兼具学术与现实意义的问题,研究价值自不待言。学界对清代新疆法制的研究,大致始于上世纪八十年代,至今虽仍未臻于成熟但已形成一定规模。对于这近四...
条约解释是条约适用中产生的问题。我国在对外关系中已签订和生效的各类条约数以万计。这不仅成为我国与各国友好交往、参与国际事务和全球治理的必不可少之手段,而且也通过条约在国内的适用,促进了我国法制的建立健全。加强条约解释问题的研究,有利于国际与国内法治的互动发展。从国际法与国内法的两个视角,对条约解释的丰富实践加以理论上的归纳或深化,分析或澄清学界某些观点,乃至似乎已成定论的看法,对于国际法理论的创新性研...
四川省凉山彝族自治州人民法院整合民间调解资源,积极探索和开展民族地区多元化纠纷调解机制。
作者:高其才; 翟荣生 期刊:《中国审判》 2016年第16期
在依法治国、建设社会主义法治国家的当代中国,制定法日益成为主要的法律渊源,中国特色社会主义法律体系中各法律部门的法律主要由法典、法规等成文的制定法组成。
土家族巫歌是土家族人民在长期的社会生活实践中共同创作和传承的带有巫术性质的民间歌谣。土家族巫歌不仅是一种最原始的音乐的象征,它还对土家族文化具有重要的习惯法功能,乌江流域土家族的巫歌中所包含的敬神祭祖的原始习惯法规则、自然和谐的生态法律意识和诚信守约的公平法制观念是值得继承和发扬的,但也要注意摒弃自由随意的法律行为和民族宗法的陈规陋习。
作者:俞荣根; Wang; Keyou 期刊:《孔学堂》 2016年第04期
“礼法”并非人们通常理解的“礼+法”“礼率法”“礼法结合”,“礼法”是古代中国的法,具有自身的特性与内涵;“礼法”析而言之,包括礼典、律典、习惯法三个子系统,三者各司其职、相辅相成,共同构成了多层次、多面相、多功能的礼法体系;“礼法”并非无源之水、无本之木,而是根植于中国古代的礼法社会,符合中国人的法文化心理,在几千年的发展历程中,形成了悠久的礼法传统。文章从正面、名义和结构阐释了“礼法”的内涵与基础。
作者:刘华; 陈令华 期刊:《西南边疆民族研究》 2010年第02期
在当前的乡村法治研究中,有些学者从国家法律的角度看待乡村法治,认为大量乡村习俗,破坏我国的法治建设,是法治建设的一种障碍。有些学者从民间立场出发,以"法律多元"为理论依据,论述乡村法治中的"习惯法"的价值与功能,从而为这种民间规则上升到国家制度层面寻求理论与现实的空间。但是,这两种观点都没有全面地概括当前乡村法治全景,一个真正的乡村法治图景应该是把这两方面都包括在内的,在这幅法治图景中,各种力量在乡村这个"场域...
作者:张邦铺 期刊:《西南边疆民族研究》 2014年第01期
以凉山彝族的传统纠纷解决机制在现实社会中的境遇为研究对象,通过田野调查,从微观迈向宏观、从特别中看到一般,反思彝族传统纠纷解决机制在现代社会中的境遇。并从正在实际运作的习惯规则、纠纷解决程序、纠纷解决角色等角度来进行研究,揭示彝族纠纷解决机制的现实困境,为整合多元纠纷解决机制的可行路径探讨铺路。
近年来我国司法实践中出现了一种新型"担保"方式,即当事人之间以签订买卖合同的形式为民间借贷合同提供担保,这种担保方式具有独特价值。法释[2015]18号第24条肯定了买卖合同具有对民间借贷合同的担保作用,但未指明这种担保作用何以体现。在现行法框架下,无论是通过"让与担保说""后让与担保说""以物抵债说"等解释路径,都无法解释出这种担保具有"物"的担保作用。通过债的功能的解释路径可以解释出这种担保具有一定的"债...
作者:李飞 期刊:《中南财经政法大学研究生学报》 2016年第05期
法律多元理论的引进,打破了过往以国家法为中心进行研究的桎梏。理论研究可以动态地、多维度地把握国家法之外的法律形态,从不同的角度来审视中国的法律体系。习惯法基于其自身的独特优势,具有天然的自发性和认同感,应当对其进行合理的含义确定和身份正名,充分发挥习惯法的辅助作用和价值,与国家法形成良性的二元互动关系。通过探究习惯法的内涵及其存在价值,一方面廓清习惯法的定义和身份,另一方面剖析习惯法对国家法的辅助作用。...
作者:谢娟; 官秀成 期刊:《人民法治》 2019年第04期
法治文化的内涵法治文化是一个国家或民族对法律生活所持有的以价值观为核心的思维方式或行为方式,它包括物质文化、精神文化和制度文化,如法律法规、法制观念、法治思想、司法制度等。法治文化对法治社会的建设起着潜移默化、情感熏陶、启迪育人的内在功效。
本文论述了中世纪英国佃农负担与法治环境的关系。作者以翔实的史料表明,不论劳役地租时期还是货币地租时期,佃农负担基本是一个不变量,重要原因在于习惯法的制约,庄园法庭的讼诉程序、同侪审判制、佃农的权利意识和斗争有效抵抗了领主的过度侵夺。这不是说佃农不受压迫和不贫困,而仅仅是说,以此为手段对统治者的恣意性与随意性有所抵制,从而获得权利的也是社会财富的增长空间,成为原始积累最隐蔽的秘密之一。农民负担问题,关乎社...
作者:大泽正昭(著); 吴承翰(译) 期刊:《中国古代法律文献研究》 2015年第01期
在南宋判语中看到的地方权势者和豪民,以自己的经济基础为本,对基层社会行使司法领域的影响力。权势者主要的经济基础是土地经营,即作为地主,其中大部分应该是城居地主。在此之上,他们涉足流通关联产业,而且还从事包括“恶事”在内的各种“资本”运用。据此认识,笔者先前提起的“阿米巴型复合经营体”的概念,以及他们在基层社会中的本质,应该也能够重新得到理解。他们的目标是创造出和国家“相互依存的构造”并利用其权威...
作者:程汉大 期刊:《中国政法大学学报》 2008年第01期
英国的法治道路是一条成功之路。建国之初,源于日尔曼原始习俗的习惯法初步划定了英国的未来走向,法治进程开始起步。诺曼时期一度流行的封建法,不自觉地促进了英国法治传统的成长。此后产生的普通法,因其自治性、职业化、制度化等固有属性,进一步稳固了英国法治传统。'光荣革命'后,法治最终确立。英国法治经验主要有:第一,建立适度强大的政治权威,进而实现政治与法律的良性互动,是顺利走向法治的必要前提。第二,法律自治的制度化...
“石牌料话”是瑶族最具特色的文学艺术形式,也是瑶族习惯法的重要文本,具有文学和法学的双重研究价值。“石牌头人”根据不同的纠纷形成不同的裁决歌谣,让裁决者和纠纷双方能依据歌谣断案和辩理。“石牌料话”伴随着社会制度和石牌制度的变迁而变革,从粗陋简单到细致纷繁,在瑶族传统村落社会治理中起到了重要作用。