作者:陈雪峰 期刊:《汕头大学学报·自然科学版》 2019年第08期
潮汕地区客家姓氏往往经由江西南部、福建西部南迁进入广东东部,以汀州(含宁化、上杭和永定)和嘉应(含梅县、大埔)为重要移居地,饶平横溪谢氏路径也不例外。饶平横溪谢姓先祖溯自宋元之交的谢枋得,经福建宁化、永定、漳州移入横溪。横溪谢姓先祖原先为客家人,在迁徙过程中逐渐潮语化。通过对客家谢姓的先祖追溯,发现客家人入迁潮汕的一般路径。发现进入潮汕的客家谢氏数量不少,而且往往经历潮语化过程,这是不以人的意志为转移的。
1.王勃李元婴的眼光很毒,一眼一片风水。风水,是中国最诡异的语言,一片能旺盛一个王朝。千年百年。楼阁,可以不断被毁。倒影在江中的水袖,定格在落霞里的孤鹜,却始终是大唐盛世,歌舞升平,波光粼粼。王勃的诗序很绝,一首便鲜活了一个江南,鲜活了一座楼阁。千载而下,滕王阁高朋满座,胜友如
庆全庵桃花⊙⊙谢枋得寻得桃源好避秦,桃红又见一年春。花飞莫谴随流水,怕有渔郎来问津。谢枋得,南宋著名的文学家和爱国诗人。南宋亡国后,谢枋得仍然积极召集义兵抗元,但终因寡不敌众而失败。由于元军的追捕,他隐姓埋名逃入武夷山中隐居并筑有简陋的茅屋,为了庆贺自己劫后余生,命名为庆全庵。这首诗借桃花引出桃源故事,把自己隐居的山间转化为陶渊明笔下的理想世界,以抒发自己不向元朝统治者低头的决心。首句“寻得桃源好避秦”,...
作者:闫雪莹 期刊:《上饶师范学院学报》 2018年第02期
宋亡入元后,统治日趋平稳,生活日渐安定,一些遗民的心态发生了隐微的变化。谢枋得誓死不仕元,保持内外品性,坚守遗民意志,维护遗民形象,当死节的价值远远超出生存的意义,他毅然决然地殉节,完成了自我证明,在道德理想上实现了自我。《叠山集》中北解前后的作品正体现了这一点。
易代之际,一定会有一批人必须接受节操品格的考验与折磨。
四川新津馆藏的《菖蒲寿石图扇面》,构图巧妙,格调高雅,诗书画意,四美并臻,为吴门画派代表画家文嘉的青绿山水画的精品之作。
作者:张秋娥 期刊:《郑州大学学报·理学版》 2005年第01期
宋遗民谢枋得在《送方伯载归三山序》中,说到俳优开涮儒生,戏称《大元制典》将人分为十等:“一官、二吏,先之者贵之也,贵之者谓有益于国也。七匠、八娼、九儒、十丐,后之者贱之也,贱之者谓无益于国也。”后人常将“十等人”当作蒙古法律所定,实于史无稽。元朝专设儒户,蠲免其差役,基本保证了读书人的温饱与知识优越。只不过与前朝相比,地位有明显的沉降,所以士人心中萦绕着浓浓的失落感。
佳人 《古诗十九首》:“燕赵多佳人。美者颜如玉。” 丽人 杜甫《丽人行》:“三月三日天气新,长安水边多丽人。” 玉人 谢枋得《蚕妇吟》:“不信楼头杨柳月,玉人歌舞未曾归。”
《文章轨范》是南宋谢枋得的古文选评集,其选评目的在于指导士子科举考试,选文按学习写作循序渐进的顺序排列,评点注意释明句意和段落大意,重视修辞法,并且点出关于写史评的技法,虽然其以科举程文格式评古文结构,显出时代的局限性,但其对扩大评点影响的贡献是不可忽视的。
七月九日下午,笔者在上海图书馆碑帖库房中意外检得一卷轴,其外签题曰:"岳武穆端砚拓本,楚园珍藏,之泗敬题。"岳武穆即大名鼎鼎的民族英雄岳飞,"楚园"即清末民初藏书家刘世珩之斋号,其家旧藏古籍、碑帖善本数千件,"之泗"乃刘世珩之子。突然到手的一卷岳飞使用过的端砚拓本,岂不令人神往。
作者:刘晓惠 期刊:《上饶师范学院学报》 2010年第04期
谢枋得生前杂著诗文64卷,称为《叠山集》。由于屡经战乱,散佚严重,存者无几。至明代由枋得同乡黄溥采集遗佚,成十六卷本,于景泰五年(1454)首次刊刻,后代刊刻之各种版本均由此本增删而成。《叠山集》的现存版本主要有十六卷本、二卷本、六卷本、五卷本、四卷本等。因版本较多且流传情况复杂,今加以梳理,使其脉络清晰。
这冰冷的平静,和这样一座承载了惊天动地历史的古建筑正在被拆毁的场面比起来,是如此的不相称
作者:张倩 期刊:《安徽大学学报·哲学社会科学版》 2009年第04期
谢枋得所撰《注解唐诗绝句》是一部评注著作,见解独到,其评点方法为后世提供了良好的范例。其宋本已佚,国内现存两种明刊本。此书四库未收,清本有清同治二年望三益斋刊本、宛委别藏本、清光绪八年《谢叠山先生评注四种合刻》本。此书在日本广为流传,写本及刻本颇多,国内现存的民国胡光国重刊本据日本弘化丁未长满连刻本重刊,奉天学务公所铅印版《唐诗绝句注解》底本为日本吉田勿来明治戊申刻本。
走在感德的路上踏着初夏的雨,沐着初夏的风,沿着观音茶香,一路走进感德。叫着感德这个温暖的名字,心也变得柔软,似乎是寒夜中的炉火,似乎是火夏里的清风。执着一盏感恩戴德的心灯,千百年茶香依然香醇。南宋爱国诗人谢枋得,千年之前寻得此地,放弃了功名利禄,隐姓埋名,在
宋人谢枋得编了一部阅读课本叫《史章轨范》,其引言部分写道:“凡学文,初要胆大,……开广其胸襟,发抒其志气,但见文之易,不见文之难,必能放言高论,笔端不窘束矣。”这里说的是训练学生作文的方法,就是在初学写作阶段要鼓励学生敞开思想,大胆的写,让他们“开广其胸襟,发抒其志气”。这些议论是很有见地的,
一、为什么"读不懂"?因为有很多的因素制约着我们"读懂":一是汉字特有的音形义特点。比如一字多音多义,就会带来解读的困难。贾岛《题李凝幽居》中"闲居少邻并","少"念shào还是shǎo?就关联着句意是"从小有邻居挨着"还是"隐居时邻居极少",而这两种意思大相径庭。杜甫《漫成一首》"江月去人只数尺,风灯照夜欲三更"中的"风灯"何解?是"江风吹打桅杆"还是“有罩的防风的灯”?南宋谢枋得《小孤山》“坚如猛士敌场...
北京庙宇众多,名刹林立,偏居城南一隅、栖身宣武门外教子胡同南端的法源寺委实深藏不露,论寺龄它已逾千年,是北京城内现存历史最悠久的寺院。2000年前后,李敖的《北京法源寺》被曝获得诺贝尔文学奖提名,媒体竞相报道,一时洛阳纸贵。法源寺也连带声名远播,清幽院落突然多了不少按图索骥而来的游客。