作者:陈开颖; 董鑫 期刊:《黄河之声》 2019年第24期
丧葬文化在我国有着悠久的历史传承,是中国文化的重要组成部分。在丧葬仪式中,音乐有着重要的作用。本文以湾潭镇土家族研究对象,民间佛教音乐为背景,丧葬仪式作为突破口,音乐形态作为分析工具,力图从音乐角度,针对仪式本身对民间佛教音乐作详细解读,并由此探索民间佛教仪式音乐的理论价值、实践意义及其传承保护。本文采用资料文献互证和田野调查的方法,对民间佛教音乐在丧葬仪式中的应用及社会功能进行了研究。
作者:颜艳梅; 夏志远 期刊:《新一代信息技术》 2013年第18期
一、埃文斯一普里查德简介E.E.埃文斯一普里查德(1902-1973年),英国著名的社会人类学家,生于英国苏克塞斯,学生时代在牛津大学学习现代史,后在伦敦经济学院师从马林诺斯基学习人类学。他主要在苏丹南部的阿赞德人和努尔人中做田野调查,主要研究方向为宗教人类学,内容大多关注人类学与其他社会科学的关系。
作者:姚小雪 期刊:《内蒙古艺术学院学报》 2013年第03期
摘要:随着呼和浩特社会经济的飞速发展,人们的民族认同、地方认同与文化认同意识日益增强。于是,在规模不等的特色蒙餐店里,出现了各式各样的蒙古族音乐表演活动。这种表演活动以商品的形式,为这些蒙餐店的经营者们带来了一定的经济收益,通过别出心裁的商业运作方式与营销手段,建构出一道独具特色的当代草原城市民族音乐文化生活景观。本文力图通过对蒙古大营艺术团音乐活动的实地调查与分析,对呼和浩特的蒙餐店之于蒙古族...
作者:刘伽 期刊:《内蒙古艺术学院学报》 2010年第04期
花鼓灯是包括舞蹈、锣鼓音乐、灯歌以及具有一定情节的后场小戏等多种表演形式的传统民间舞蹈艺术,"衬子"是花鼓灯改革前女角"兰花"表演时的重要道具,为了有效传承和保护民间艺术,笔者于2010年8月期间,前往安徽省蚌埠市禹会区冯嘴子村,进行关于花鼓灯舞鞋"衬子"制作的田野调查,考察包括"衬子"制作的材料、工具及工艺流程。
作者:贺宇 期刊:《内蒙古艺术学院学报》 2008年第04期
格亥图村的跑圈子秧歌是当地群众非常喜爱的一种民间艺术形式。无论是秧歌队的会首、队员,还是村长和文化部门,都对秧歌的传承与发展起到了重要作用。对于当地秧歌队员的生活以及周围村民对他们表演的评价、观察和研究,能够帮助我们寻找传统文化历时与共时的轨迹,有利于深化对跑圈子秧歌的理解、认识和研究。
作者:安丽哲 期刊:《内蒙古艺术学院学报》 2009年第02期
蜡染在我国是一项历史悠久的印染技术,现在仍然运用于一些少数民族的生活中,长角苗就是其中之一。然而在全球一体化的背景下,传统手工艺普遍面临着失传的威胁,考察长角苗人制作蜡染服饰的工具和原料,以及整个工艺制作过程等也显得尤为重要。
作者:邢野 期刊:《内蒙古艺术学院学报》 2006年第03期
内蒙古的地方戏——二人台有西、东路之分,西路二人台流行于内蒙古中西部地区呼和浩特市与包头并晋陕冀宁几省区;东路二人台则以内蒙古自治区乌兰察布市为中心,同时流行于冀北、晋北等地。多年来,各地的理论家对二人台的产生与发展众说不一。二人台的形成,凝聚着晋陕冀宁人民北出塞外垦荒屯田、经商习艺借以谋生的厚重的历史情缘。二人台的历史,伴随着走西口的移民史。
作者:关祎 期刊:《内蒙古艺术学院学报》 2014年第04期
由中国艺术人类学学会、北京舞蹈学院以及《民族艺术》杂志社联合主办的“2014年中国艺术人类学国际学术研讨会”于2014年11月1日至11月2日在京举行。整个会议围绕着艺术人类学理论研究以及田野考察个案研究两个大的主题展开,内容十分丰富,许多论文也关注到了传统文化研究的时代特色,并且提出了当代艺术人类学研究所要注意的一些方面,为现代学者提供了可借鉴的研究经验。
作者:王秀玲 期刊:《内蒙古艺术学院学报》 2008年第02期
通过对内蒙古地区二人台戏班艺人的来源与流动、职业化水平、艺人的日常生活与婚姻家庭、艺人的生活水平等生活现状的调查,发现二人台艺人对自己的职业有很高的认同度,但对自己的表演水平大多数人不自信。这源于艺人自认为没有受过正规训练,把官方文化作为参照系来考察民间文化的得与失,这种方法是否科学、是否可行,还需要人们的重新考量。
作者:范丹姆; 姜晶珂; 张彦芬; 李修建 期刊:《内蒙古艺术学院学报》 2016年第02期
本文提出了一项即将展开的学术史研究课题,意在记录和分析文化人类学对视觉艺术的创造者的研究状况。作为本课题的前奏,本文就20世纪上半叶西方人类学家对小型传统社会的艺术家的研究做了一个简要梳理。
作者:贾洪伟 期刊:《安庆师范大学学报·自然科学版》 2014年第06期
"口耳之学"的调查传统可追溯至周秦时代,业已形成独特的调查手段和调查程序,而实验语言学虽然历史略短,却有"口耳之学"不具备的科学技术手段,因而有必要回顾实验语音学的历史发展,进而述及实验语音学的性质和应用范围,指出两者在语言田野调查中的技术差异及其在代际语音调查中的不同功用。
作者:富育光; 朱立春 期刊:《地域文化研究》 2019年第02期
双鸭山区考古工作者经过多年艰苦努力,发现了汉魏时期古挹娄遗址群,引起国内考古学、历史学、民族学界的高度重视。双鸭山古遗址包括友谊、宝清、集贤、饶河等诸地域,面积甚广。挹娄文化遗址的发掘,是21世纪中国北方考古的一大重要发现,填补了我国史籍中对挹娄古史记载的不足。黑龙江省三江平原汉魏时期挹娄古遗址,大致分为三个区域:双鸭山市仁和遗址群、宝清县民富遗址群、友谊县长胜和兴隆山两地遗址群。我们通过几次调查,撷取了...
作者:覃德清 期刊:《广西科技师范学院学报》 2008年第02期
中国审美人类学研究源于中国美学和中国人类学中对民族民间文学艺术的共同关注。近年来有关学者对南宁国际民歌艺术节、那坡黑衣壮等研究取得了初步的成绩,今后还需深化田野调查,同时加强理论提升,才能更进一步促进中国审美人类学的发展。
作者:黄金 期刊:《广西科技师范学院学报》 2016年第02期
田野调查作为民族学、人类学的一种标志性的研究方法,对于历史学研究、历史学本科人才培养具有重要作用.通过对田野调查的基本内涵及其在历史学本科人才培养中的具体应用进行简要分析,在此基础上探讨了田野调查在历史学本科人才培养中的应用价值与意义.
作者:邓辉; 马骋 期刊:《广西科技师范学院学报》 2010年第05期
通过田野作业,对广东郁南禾楼舞的遗存现状进行了调查分析,主要研究了禾楼舞的表演仪式、变迁历程及其所蕴涵的文化内涵,同时还对民间传说、传承人传承谱系、禾楼舞唱词以及相关山歌等进行了挖掘整理,并就现有的禾楼舞研究的发展态势,预拟出禾楼舞的原生态研究、禾楼舞的音乐研究、禾楼舞的舞蹈研究、禾楼舞与连滩山歌研究、禾楼舞的面具研究、禾楼舞与民间故事研究、禾楼舞与宗教研究、禾楼舞文化的旅游开发等八大研究课题。
传统武术研究需要借鉴其他学科的先进研究方法与范式,特别是人类学研究领域中的田野调查。田野调查可以将实践与理论很好地结合在一起,同时也能够将文本和现实进行双重印证从而拓展传统武术研究领域;田野调查可以沟通传统与现代,从而为传统武术的发展提供思路;田野调查能够还原传统武术本来面貌有助于真正的传统武术发展。
作者:黄伟英; 黄志繁 期刊:《苏区研究》 2018年第06期
新中国建立后,对中国共产党领导的革命的研究,成为学界的一个热点。近些年,学界更多地用“苏区史”的概念取代“革命史”,反映出研究取向的变化。越来越多的学者走向革命的历史现场,进行田野调查,历史人类学的研究方法日益广泛地运用到苏区史研究中。什么是历史人类学?历史人类学的方法有何贡献于苏区史研究?
作者:刘珈辰(编译) 期刊:《世界科学》 2011年第09期
拥挤不堪的居住条件.不守规矩的同伴和混乱紧张的时间表.即使对于最刚毅的科学家也极富挑战性。
竹材作为一种特殊的物质,已经渗入傣族人民生产与生活的方方面面,竹文化已经成为傣族文化中不可或缺的一部分。本文从竹构的视角出发,对西双版纳傣族地区运用竹构的实例进行了实地调研和简单梳理,介绍了傣族数千年来丰富多彩而又不被专业建筑界了解的平凡、普通而又属于日常生活的竹作,汇集了无数普通人的经验和智慧。
2019年11月26日上午,由粤北文物考古工作站主办的田野调查专题培训班在韶关市博物馆举行开班仪式,来自韶关、梅州、清远、河源文博系统的33名学员参加此次培训。