三毛原名陈懋平,是近代文学中至关重要的一员,代表作分别有:《撒哈拉的沙漠》《梦里花落知多少》《你是我不及的梦》等总多优秀的文学作品。以宏观及学习的态度,浅谈三毛为其文学作品所附带的生命意义以及其文学作品在近代文学中起到的关键作用。
作者:孔维敏; 罗登辉 期刊:《大东方》 2016年第03期
“以人为本”是新课程的核心思想,培养学生的生命意识是其重要任务。成功的语文教学必然是关注生命、珍视生命的教学。引导学生用心阅读,用心体会,用心表达使他们获得心灵的震撼,认识到要珍爱生命,珍爱健康,即使在逆境中,也要积极进取,顽强地开辟一条走向自己幸福的路,让所有的孩子都能在健康积极、充满热情的学习生活中展现自己生命的光亮。本文针对在小学语文教学中如何渗透生命意识进行具体的阐述,希望能够提高小学生...
生命意识的培养是在中小学语文教学中有着极其重要的位置。就小学生来讲,作为社会的年轻一代,肩负着很大的责任。做为教育工作者,不仅是要教授学生文化知识,同时,要注意在教育中给带来一定的生命意识的启发,培养学生的生命意识。本文主要针对在小学语文教学中如何培养学生的生命意识进行了简要的研究和探讨。
我们作为小学教师所从事的是启蒙教育,我们正守望着孩子的 渐渐成长、成人。要做的让每一个学生从无知走向有知,从有知走向 认知,这需要我们每个教师关注每个学生的生命物质,唤醒他们内心 深处的生命意识,把学生的创造力挖掘出来,将生命感、自身价值感 唤醒,使他们主动追求自我实现,自我超越。
<正>对于"人之初"的感悟,有许多形象的描述:"人生从第一声啼哭开始","赤条条地来到了人世"。梁衍时的大化石造型"娃娃",正是初生婴儿的形象,他正毫无顾忌地光着身,蹬着腿,张着嘴,用响亮的啼号急切地向全世界宣告:"我来了!"按照基督教的说法,人生而有罪,来源于作为人类始祖的亚当和夏娃受蛇的蛊惑所犯下的原罪。按照佛教的说法,人生而有苦,只有积德行
作者:卫敬星 期刊:《广西科技师范学院学报》 2011年第05期
海子的诗歌中体现出了一种孤独和死亡的生命意识。对生命的敬畏构筑了他孤独的诗歌;对生命的爱惜使他寻找到麦子与生命之间神秘的联系;对生命的执着他选择了踏上那遥远的死亡路程。
作者:梁德林 期刊:《广西科技师范学院学报》 2010年第01期
人称秦观为“古之伤心人”,对人生短暂、时光易逝的敏感是秦观成为“伤心人”的重要原因,秦观的“伤心”体现出一种强烈的生命意识。与此相适应,秦观词中出现了不少诸如“斜阳”、“落花”、“东风”、“流水”等象征时间的意象。秦观虽有大志却性格脆弱,总是有人生短暂、时不我待的紧迫感,词中的感情显得分外沉痛。秦观词的生命意识。更注重生命的质量,而不在于绝对时间的长久。
作者:潘丽萍; 薄婷 期刊:《河北能源职业技术学院学报》 2018年第02期
劳伦斯作为20世纪英国出色的诗人,一生创作了大量传世之诗。诗人一生致力于原始生命之源的觅寻、人的自然本性的回归、非理性的直觉、本能的肯定和对死亡的赞扬,这与深层生态学强调的自然万物有着存在的内在价值的思想不谋而合。与传统诗歌用绿色传达生态思想不同,劳伦斯从独特的视角,运用他钟情的黑色来表征其诗歌中蕴含的丰富的、深厚的、具有前瞻性的自然生态思想。文章从万物本源、自然生命意识和生态死亡三个方面对劳伦斯诗歌...
成熟的诗人都有属于他自己的诗歌审美观。闻一多诗美主要体现在四个方面:诗重生命意识,但须诗境与尘境相融;诗以抒情为本,但须以理控情与情理调协;诗讲意象抒情,但须感兴与印证功能兼容;诗要求形体格律化,但须音组节奏与语调节奏汇成一体。闻一多的诗歌审美观贯穿着这种二元统一的辩证思路。
作者:郑乐; 卜杨城 期刊:《时代人物》 2019年第18期
著名作家贾平凹的许多作品都是关于自己家乡风土人情的,这位具有浓厚乡土人文情怀的作家笔下,许多内容的展开、叙述,多是从一些平淡无实的生活事件中,抽丝剥茧式地娓娓道来,最终感悟出生命的伟大,揭露人性的本质,进行将生命与人性加以解读,形成生命文化意识,给予读者更多的思考与体悟。贾平凹作品的意义,就在于其不仅关注着人的存在及存在的意义,而且还大力着重分析了人们之间人性的感情色彩。
作者:王静祎; 乔铭钰; 罗淏; 李雨桐; 潘正龙; 孙铭健; 杨松宇; 沈雷 期刊:《中国继续医学教育》 2019年第35期
目的从医学生角度探讨新媒体人体解剖学教学活动对医学生生命意识的影响,并寻找提高学生思想政治素质和生命意识的有效方法。方法随机选择本院570名临床医学专业的学生为调查对象,在学生接受虚拟化人体解剖学教学的基础上,开展遗体默哀、社区帮扶等人文素质活动,并对这些活动后学生的思想政治素质和生命价值观进行问卷调查分析。结果在虚拟化人体解剖学教学的基础上,开展遗体默哀、社区帮扶等人文素质活动,50%以上的学生持赞同态度...
魏晋艺术与生命意识二者呈现出一种对话关系:一方面,“人的自觉”与生命意识为艺术的前提和促机,这是在魏晋残酷的社会背景下基于人的“觉”的条件论之;另一方面,艺术同样也可表现出内在的生命意识,此乃侧重从“觉”的过程入手,并由“觉”向醒逐渐进行阶段性的递嬗。魏晋的审美活动绝非远离现实,以艺术为手段而避世逍遥,而是立足于现实生活,并借以艺术完成生命的自我拯救,最终达到艺术本体化的境界。
本文从生命意识的视角对曹禺名作《雷雨》进行解读,其中极具震撼力的爱恨情仇的体验被渲染到了巅峰,在这种爱恨交织的情欲世界里,内在地潜藏着人类与命运抗争的无尽生命力。在传统文化秩序的重重围剿下,剧作中的人物呈现出不同的抗争姿态,这些生命意识的形态共同体现人类精神世界的伟大与崇高,也正是感动历代读者的原因之一。
在“全国首届学校生命教育研究高峰论坛”上,中国陶行知研究会会长朱小蔓女士讲到这样一个案例:美国的银行遭到歹徒抢劫时,所有在场的人员,包括工作人员,全部抱头蹲在地上。这是人的本能,人求生的本能,这是生命意识浓厚的体现。
受现代化教育思潮的影响,当下教育的面貌焕然一新。许多学者都倡导“以人为本”的教育理念.对学生的要求逐渐向自由、全面的方向发展,并在此领域展开了较为深入的理论研究。然而,在社会功利化的背景下,少有人关注到许多教师和父母都已经沦为了应试教育的附庸品,他们更注重的是传授知识和技能,而忽略了对孩子生命本真的教育,“人”的生命意识显然被淡化了。
自从我做了网虫后,我的生命意识开始开启,开始激活,不是活在谎言中,不是活在虚幻中,而是活在真实中,活在清醒中,活在健康中,活在尊严中。
作者: 期刊: 2007年第06期
土家“撒尔嗬”,汉族称“跳丧”,又叫“打丧鼓”。“撒尔嗬”作为清江流域土家人的一种丧仪习俗,它的奇特之处就是丧事当作喜事办。因为在宗教信仰方面,清江流域土家人以信奉道教、佛教为主,有浓厚的“天人合一”的生命意识。在土家族民间的丧俗中,把老年人的去世称为“走路”、“顺脚路”。
作者:陈丽华 期刊:《考试周刊》 2015年第104期
关注学生成长,关注学生生命,已是教育工作者不容忽视的责任。语文具有很强的人文性质,在提高学生生命意识的教育中起着责无旁贷的作用。经过实践,作者认为可以通过以下途径在语文教学中渗透生命教育:在研读教材中归纳生命教育内容;在阅读教学中咀嚼生命的价值;在课外拓展中感受生命的活力;在作文训练中提升生命的内涵;在实践活动中感悟生命的真谛。
一、教学目标 1.培养学生珍爱动物、热爱大自然的情感,增强学生的生命意识和环保意识。