中国当代艺术关注日常生活,着重呈现对当下日常生活的认知和思考。日常向度的当代艺术创作不仅在表现手法上对常态有所批判和超越,并且在更深层面表现出在对抗时空、消费及技术异化方面的日常生活批判倾向。这种日常生活批判的积极意义在于,中国当代艺术从艺术路径上对日常异化进行审美救赎。
列斐伏尔对马克思主义最重要的贡献是奠定了日常生活批判理论。其晚年的城市哲学与空间生产理论并非是日常生活批判的改弦易辙,关注城市空间问题是其早期乡村社会日常生活批判及其对法国新兴城镇建设实践考察的自然结果。列斐伏尔并非一位纯粹空谈的哲学家,其城市空间哲学并非哲学演绎或者诗性想象,对现代社会结构的实践经验研究一直是其日常生活批判与城市空间哲学的前提和理论资源。正是对乡村城市化与工业化实践的持续关注,列斐...
现代化和现代性问题是中国过去一个多世纪重大理论争论和社会发展所环绕的燕点问题之一。在某种意义上,现代性在中国尚未成为个体生存、公共生活、社会运行和制度安排的内在机理。造成这种状况的深层原因,是现代性的生成遭遇到社会内在的顽强的文化阻滞力。韦伯认为,中国现代性的内在阻滞力主要来自以儒教为代表的文化传统主叉。然而,从哲学与社会学相结合的微观文化哲学的视野,可以看到这种阻滞力来源于传统日常生活的深层结...
“日常生活审美化”之所以成为一种学术话语,离不开资本主义消费文化的批判语境,貌似中立的分析是言不由衷的。日常生活具有光明和黑暗与共的两面性。艺术之于日常生活,要害当在于日常生活的蛛丝马迹中发掘言所不能言的革命意义,而不是随波逐流于“审美”的时尚化趋势。盛极一时的超现实主义运动的艺术纲领,因此可以和列斐伏尔的日常生活批判哲学联系起来,显示现代性固然在将日常生活标准化和同质化,然日常生活本身具有极大...
作者:李莹莹; 康瑞 期刊:《江汉大学学报·社会科学版》 2018年第02期
在综艺节目普遍感官化、同质化、媚俗化的当下,文化类综艺节目《见字如面》开辟了另一条途径,即将日常生活艺术化,提升节目本身的文化品格。作为一档朗读书信类的综艺节目,《见字如面》成功地将书信这一日常生活的样本提炼为具有艺术价值的作品。这一节目的物质空间、精神空间和意义空间的有效结合使得节目的叙事空间得到了极大的扩展,突破了物化与压抑的现实。《见字如面》取得的成功让我们看到了在重复、同质化的日常生活中...
日常生活是现代性的重要方面,日常生活的日常性带有压抑性和同质性,因此,如何超越现代日常生活便成为当代思想的一个问题。本文从列费伏尔和赫勒所提供的两种不同思路切入日常生活批判,进而比较了这两种路径的异同,从而审视了日常生活批判的多种可能性。
作者:刘怀玉 期刊:《江苏行政学院学报》 2005年第05期
2017年11月11-12日,中国美术学院网络社会研究所举办了题为"与列斐伏尔前行:算法时代的都市论与日常生活批判"的第二届网络社会年会。来自英国、加拿大、意大利、法国、澳大利亚、日本以及中国两岸三地的学者齐聚一堂,沿着城市-空间思想家亨利·列斐伏尔[Henri Lefebvre]的思考,迎着今天中国大陆的城市化和即将到来的全球城市社会前景,努力描述出城市化中的世界和全球化中的城市性的脚印,集聚我们在全球各地的这一方向上的思想和实...
作为后现代叙事革新的典范,《爵士乐》在借用布鲁斯音乐手法的同时,在情节、叙事和人物方面展现出古典叙事特点。本文以为,小说既借鉴了古希腊悲剧情节观,又对其宿命论提出质疑。第一人称叙述者的叙述权威也类似于古希腊悲剧中歌唱队的重要地位。非裔奥德修斯式主人公在移居都市后遭遇异化、丧失自我,但却能在灾难事件后积极与族群其他成员交流,以化解危机、实现成长。通过对比人物对日常生活采取的迥异批判方式,小说强调了非裔族...
作者:隽鸿飞; 王思楠 期刊:《学术交流》 2017年第11期
日常生活批判理论作为赫勒研究的起点及基础, 具有双重的维度.其一是强调日常生活是社会存在的基础的基础性维度, 其二批判日常生活的自在性和异化性的批判性维度.赫勒正是通过这双重维度的展开, 以日常生活在人类社会中的基础作用为前提, 以批判日常生活自在性和异化性为核心, 建构了日常生活批判理论这一微观视域的研究范式, 并为其整个理论体系的建构奠定了基础.揭示日常生活批判理论的双重维度, 对理解赫勒思想具有重要的理论...
具有自发性和重复性特点的日常交往礼俗构建了中国传统社会的前现代文化模式。并成为中国现代性的强大的文化阻滞力。因此,中国日常交往礼俗从传统向现代转换具有历史必然性。关于中国日常交往礼俗的重建机制,我们应考虑两方面因素:对待传统交往礼俗.既不能全盘否定,也不能兼收并蓄,而应采取扬弃的方式,使其“脱域”出来形成一种理性化的交往规则:西方文化模式与现代性批判理论虽不能照抄照搬,但对中国日常交往礼俗的重建...
作者:贺苗; 杨静; 管小其 期刊:《学术交流》 2011年第06期
兴起于20世纪八九十年代的日常生活批判理论是以人自身的现代化为宗旨,植根于中国现代化进程中的具有相对独特性的文化哲学理论。经过20余年的发展,中国的日常生活批判已取得阶段性的成果,并辐射到文学、史学、教育学、法学、伦理学和城市规划等不同领域,显露出自身潜在的创造力与生命力。
作者:杨威; 王首婧 期刊:《学术交流》 2009年第11期
中国的人自身现代化是一个长期的过程,而这在一定程度上与传统日常生活世界的顽固与强大密切相关。中国传统的日常生活结构和图式所形成的负面效应直接阻碍了人的现代化进程,成为导致中国人自身现代化迟滞的重要因素之一。日常生活批判不仅是对中国人进行理性塑造的一次深层启蒙,也是造就自由自觉的现代主体的合理进路,因此,实现中国人自身的现代化必须对传统日常生活进行一番批判与重建。
19世纪末20世纪初以来,学界开展了大量的“日常生活批判”研究,然而绝大部分研究仍处于思维碰撞、理论探讨式的哲学反思层面,极少真正触及人类自在自发的活动寓所——即日常生活层面。而在《日常生活批判与民生新闻表达》一书中,作者将日常生活批判与民生新闻实践进行有机结合,对二者之间理论与实践、目标与手段的内在关系进行立体化分析,
本文运用日常生活批判理论对当代中国法治秩序建构理论进行了反思,认为当前法治秩序建构理论的致命弱点在于主体维度的缺失;法治秩序建构的本质在于由传统的日常生活世界向非日常生活世界跃迁;当代日常生活作为传统法律文化的寓所对于法治秩序的建构形成巨大的阻滞与消解因素;日常生活批判对于法治秩序的建构具有根基性价值.进而提出重构当代法治秩序建构理论的设想,即建构一套以国家(政府)为动力,以社会为基础,以日常生活批判和深...
A&P是美国新现实主义作家约翰·厄普代克短篇小说中的精品,简单的故事情节反映的是20世纪60年代美国大众日常生活的常态,揭露了其备受异化的生存状态,体现了厄普代克对当时人们压抑生存现实的思考。该文通过对日常生活的批判,旨在考察其中劳动异化及消费异化的渗透,寻求单调乏味日常生活中的促使人摆脱异化的革命救赎方式。
本文重点介绍了赫勒提出的日常生活批判理论的主要内容:关于人类生活的五个方面;关于'自在的'类本质对象化的五个基本特征;关于实现日常生活的人道化必须做到的三方面要求。
独立个性发挥与公共意识形成是人的现代化的两个方面,它们体现在日常生活批判中。中国现代化的迅速发展造成了社会的浮躁,也使青年大学生在这两个方面都有缺失。大学生日常生活管理不仅要启发他们专业学习的自觉性,形成他们创造性运用知识解决问题的能力;而且还必须培养他们的日常生活批判精神,形成公共理性。
作者:艾秀梅 期刊:《南京师范大学文学院学报》 2006年第02期
关于日常生活审美化的争论持续了数年之久,争论围绕着该问题的现实依据、价值判断、文艺学效应等方面展开。这次论争暴露出对该问题研究的诸多不足,尚有待多方面的开拓和深化。