《三十六计》是中国兵家思想的重要成果,也是中华古典哲学思想的富贵结晶,对加强国家应急能力体系建设,构建中国特色应急管理机制有着重要的借鉴意义。今天,我们讨论《三十六计》的第六套计策,也就是最后一套计策《败战计》的前三计,分别是《美人计》《空城计》和《反间计》。这三个计策都以主动的态度,看准敌方的致命弱点,加以扩大并利用,从中渔利,达到取得胜利的目的。细心的读者会发现,三十六计的前三十计的计名都是四个字,从第...
中国古代文化的世界影响,无论是对日本史学文化、莱布尼茨的二进制还是欧洲启蒙运动,都体现了中国古代文化的“软实力”及其世界贡献。
西方现实主义雕塑的原则在古希腊就已经形成。长期以来,温克尔曼关于希腊雕塑是人类智慧不可企及的范例被视作不可动摇的经典。即使象叔本华这样对古典哲学大胆挑战的人,也不得不承认:“当我们远远地离开了希腊人的时候,我们也将因此而远远地离开了良好的趣味和美……”在这种观念的指导下。
中国传统的绘画艺术是一种特殊的意识形态,其最高境界,并不是对人物、山水或花鸟画形象的逼真描摹,而是画家内心世界的表达与情感传递。这种境界的体现深受民族审美意识的制约,中国传统民族审美意识根植于我国的古典哲学,在中国传统哲学观念哺育下的中国文化,追求的是人生的最高艺术境界。在我国诸多美学家与艺术家眼中,无论是审美领悟还是艺术创作,都是围绕着我国古典哲学思想来展开的,离开这个核心,所有创作行为都会失...
人教版教材在《西方古典哲学的代表柏拉图》一课的导语部分有这样一段叙述:“学园门口写着‘不懂几何者不得入内一’。正文又说:“柏拉图强调,进入学园的人必须学好几何,否则就难以进入深奥的哲学殿堂。”为什么柏拉图强调几何?几何与他的哲学有怎样的关系?参考书和各种教辅用书对此都语焉不详,这个问题成为教师的一个困惑。
作者:窦亚杰; 赵辉 期刊:《中国画画刊》 2005年第06期
花鸟的形象早在人类历史之初就广泛出现在世界各地的艺术图像之中,但花鸟画,只有在中国依托本民族的古典哲学和文化的深层背景,发展成了一门独立的画种,进一步形成了自己独特的美学理论、表现形式和艺术风格。
作者:张经武 期刊:《南昌师范学院学报》 2004年第04期
作者试图从前人较少注意的几个维度去阐述异化研究的一些争执点、焦点。这几个角度分别是:异化的广义与狭义;异化与辩证法;异化时期与非异化时期。
德国古典哲学中的人本主义,首先,根据"本"的不同含义可以划分为动力论或因果论的人本主义与目的论或价值论的人本主义两种类型;其次,根据人本主义的对立面可以将它划分为与神本主义相对的人本主义和与自然主义相对的人本主义两种类型;最后,根据古典哲学家对人的本质的不同理解可以将人本主义划分为感性的人本主义和理性的人本主义两种类型.对人本主义作上述划分,有助于我们更好地理解科学发展观中的"以人为本"理念.
近日,偶然看到1793年图宾根神学院在黑格尔毕业时所写的评语:"健康状况不佳,中等身材;不善辞令,沉默寡言;天赋高,判断力、记忆力强;有时不太用功……语言知识丰富,哲学上十分努力。"对黑格尔这位古典哲学大师,学院所作的评语形象鲜明,有好说好,有差说差,突出反映了黑格尔"个人"的真实面貌。联想到一些地方人大及其常委会时任命人员述职评议所作的那种千篇一律,众人一词的评语,与此相比真是要逊色很多
(一)武术与中国传统文化密不可分从武术发展的历史看,它与中国传统文化有着千丝万缕的联系。武术理论中包含着浓厚的古典哲学思想。我国古典哲学中的“道”“气”之说以及“天人合一”“知行合一”理论等,均是武术理沦的重要依据。“气”被视为武术养生的哩论基点;“天人合一”,实现人与自然拘和谐统一,成为武术运动追求的一大境界;
我于2018年岁末,赴合肥参加'全国大道和生学学术研讨会',钱耕森教授赠我其新著《大道和生学研究》一书。我与钱老相识交往多年,对其创立之'大道和生学'新哲学体系,已经有所了解。这次参加过'大道和生学研讨会'并阅读其新著,对其新哲学有了更深入全面的了解。【壹】'大道和生学'是能够准确反映中国传统哲学特质的新哲学。中华民族历史悠久,文化灿烂,哲学思维更是博大精深.
作者:周宏 期刊:《江苏行政学院学报》 2005年第02期
在马克思的历史唯物主义中,意识形态是一个旧世界、发现新世界的一个重要支点.马克思的意识形态概念是对文艺复兴以来新兴资产阶级革命批判思想的继承和发展,特别是英国唯物主义、法国启蒙思想和德国古典哲学,为马克思从哲学上提出科学的意识形态概念提供了比较丰富的理论资源.
作者:梁捷; 赵昊 期刊:《复旦学报·自然科学版》 2018年第06期
文章全面回顾了伦理主题在经济研究中的变迁过程,总结其中的思想背景,分析了研究范式变化的内在逻辑。研究发现:自古希腊起,伦理主题就一直是经济论述的重要组成部分,两者不可拆分。19世纪后半期,随着经济学家对功利主义研究的深入,抽象演绎方法逐渐普及,经济学家开始从经济研究中剥离伦理主题,构筑纯粹的经济理论体系。但最近几十年来,随着经济学遭遇方法论的挑战,主流经济学家逐渐意识到经济研究中剥离伦理主题的危害。随着实证...
作者:柯扬 期刊:《中央音乐学院学报》 2005年第04期
德国古典哲人对音乐本质的思索,是一种真正哲学意义上的对音乐的思索,它至今在拓展人们关于音乐本质的思维空间方面仍具有积极的启发意义.总的说来,德国古典哲学中的音乐本质论具有四个特征:其一,它在音乐美学史上具有承上启下的枢纽作用;其二,它为音乐美学确立了形式-内容的深度模式;其三,它确立了音乐的主体性原则;其四,它更多地使用形而上的思维方法.
本文试图将中国古典哲学中的'阴阳'、'五行'学说,通过数学的方法进行量化,应用到现代经济关系分析中去.这里只在商业领城做一次探讨.
气,关乎存亡。在古典文化的富矿中,我们可以挖掘到丰厚的“气”的内涵。气是中国文化的哲学基础和美学范畴,被广泛应用于中医、气功、诗歌、书法、绘画、音乐、文学评论等诸多领域。在古典哲学中,“气”是指宇宙万物的本原,是构成一切物质的和精神的东西,并推动其发展变化。
学术生产在早期阶段便具有强烈的现实情怀。孔子之所以整理诗书等历史文化遗产,就是为了彰显“仁道”,以之来改造春秋以来被权力、财富争夺扭曲的人心与天下。近代,马克思亦曾批判古典哲学多是围绕“抽象”的人类展开学术生产,很少揭示人类实际生活在什么样的“现实”里,其中有何苦难与不义,以及如何重建苦难与不义叠出的世界。到费孝通先生这一代,最初之所以努力发展“科学”的社会人类学,
西方现实主义雕塑的原则在古希腊就已经形成。长期以来,温克尔曼关于希腊雕塑是人类智慧不可企及的范例被视作不可动摇的经典。即使象叔本华这样对古典哲学大胆挑战的人,也不得不承认:“当我们远远地离开了希腊人的时候,我们也将因此而远远地离开了良好的趣味和美……”在这种观念的指导下。
丁亥年的春节在忙忙碌碌中悄然而过,过年的习俗,成为中国传统文化的重要内容在中国人中代代相传,一过就是几千年。正是中国的传统文化以其自身的搏大精深,
柏林洪堡大学是德国最有名的大学,也是世界著名大学之一。它创建于1810年,由当时普鲁士教育大臣、德国著名学者、教育改革家威廉·冯·洪堡(图1)创办,大学最初以社会科学和人文科学为主,1827年,洪堡的弟弟、著名自然科学家亚历山大·冯·洪堡(图2)应邀也来到大学任教和从事科研,他积极倡导和创办了许多新的学科,如地理学、生物学、数学、物理学、医学等自然科学,洪堡兄弟同是大学的创办者。