当代的合理转化孟子"先义后利"的思想在这个经济处于转型的时期给我们带了重大的意义,一些在商业中衍生的见利忘义现象也引人深思考。结合孟子的义利观来看,利是维护人的生命存在的物质保障;义是体现人的社会存在的道德理性精神,是人存在的价值和意义。现代企业应该坚持公益至上,这种道德追求,既源于传统义利论的特性;也因为我国商业道德具有个体利益与公众利益的双重属性。人们的道德价取向既有积极的一面也有消极的一面,我们应...
德育虽然从属于教育,但它要获得自身的存在意义,必然要拥有自己的本质规定性。这意味着德育不同于其他诸育。它不是由教育的本性决定。而是由它的道德内涵所规定,对德育本质的追问首先必然建立在对道德本性思考的基础上。
作者:唐代兴 期刊:《玉溪师范学院学报》 2009年第10期
新伦理学所构建的道德目的—标准体系以社会存在发展和人类需要为原动力,其以人类道德本性为内在规定的道德终极目的的功能展开构成了道德终极标准。'为己利他'是伦理行为手段规律、伦理行为目的规律、伦理行为原动力规律得以生成的共同人性基石。人道原则的总体原则是'把人当人看'和'使人成为人'。抽象道德评价的作用在于确立和制定优良道德规范,而具体道德评价的作用则在于使人们遵守抽象道德评价所确立和制定的道德规范。
作者:唐本钰 王希普 期刊:《青岛大学师范学院学报》 2016年第01期
大学文化是大学改革和发展的重要支持力量,大学精神的道德本性决定了大学文化建设必须接受大学精神的约束。大学文化建设要充分体现大学精神,为大学办学实践提供有力的文化支持,就要促成大学目的性价值与工具性价值之间的平衡,促进大学科研、教学、社会服务职能之间的动态平衡,促进大学不同层次教育共同体的构建和成长,并处理好保守与创新的关系。