摘要：较长时期以来,中原人文与中原学术的衰落被认为是伴随着北宋覆灭以后河南政治中心地位的逐步丧失同步发展而来的文化现象。然而,通过梳理相关学术人物、顶尖人才的消长趋势,可以发现这一趋势并非线性递减,例如,中原人文以清代中后期最为低落,而到民国时期则相对有所恢复。中原学术大势的此一升降过程,恰与中国社会的近代化进程相吻合,中原学术也在此进程中实现了从前近代到近代化的学术形态转换。从经世实学、心性之学的传统学术范畴出发,经受近代西方科学教育的影响,以嵇文甫、冯友兰的学术轨迹、学术取向及学术成就为代表,形成了具有中原特色的近代中原学风。在河南近代学术的建构过程中,“极深研几”与“开物成务”两种学术风尚的张力,形成了问题意识与理想情怀的两大背景之间、精微求理与宏达致用的两大取向之间、高明传神与中庸赋形的两大风格之间的交相博弈,并形塑了近代中原学术发展的主要特征。上述特征的反映,是传统文化向近代化转型进程中一个具有鲜明的中原地域色彩的典型案例,体现了中原文化的历史延续性及其对现实的深刻影响,同时也为进一步更新、发展中原文化提供了可供参考的经验借鉴。

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