首先,我们必须了解初中语文古文教学的基本内容和要求,才能真正的做好古文教学。其内容可分为三点:
(一)渗透古代汉语的基础和古文表达方法的教育,培养了解古文的能力。并以此为借鉴,提高现代文的阅读能力和表达能力。
(二)教学生了解古文的内容,学习运用辩证唯物主义和历史唯物主义的观点分析问题,分清精华与糟粕,有效地吸取古代优秀人物的高尚品德和进步思想。
(三)在教读古文的过程中,使学生了解我国丰富灿烂的古代文学,有批判地继承我国古代文化遗产,提高民族自信心和自尊心。
其次,我觉得更重要的是必须认真研究找到一些适合古文教学的方法,化难为易,让学生能够轻松的学到古文知识,提高古文教学质量。以下是我对古文知识探究的几点看法:
一、诵读法
我们从影视和书籍都可以了解到古代语文教育就十分重视诵读,诵读成为古人学习古文的最主要方法。虽然现代很多教育者不是很重视诵读法,但我觉得其实它有很多值得提倡的好处。首先,诵读是把躺着的书面文学用声音表达出来,出口时的声音负载思想感情,增强语言文字的可感性,可让学生领会作者在字里行间的语言节律,受到更直接强烈感染。其次,诵读是一种高尚的精神享受,可以提高人的精神境界。
诵读法在古文教学中可以从以下几个方面进行操作:
1.让学生在诵读古文的过程中,调动多个器官协助诵读,让它成为一个眼、脑、口、耳协调活动过程,心理学研究表明多种器官协调便于记忆,便于对知识的掌握和理解。
2.学生诵读时,应在语境中伴随着自如的声音、悦耳的语调、生动的语气,大脑应该思考古文中的思想内涵,这样可以激荡他们的胸怀,陶冶他们的性情。诵读就变成了一种精神享受,学习也就是轻松自如的获得知识。
3.另外,诵读的时候也可以不拘泥于一些死板的方法,根据文章的特点,可以大声、中声、小声、微细声的诵读,可以哭调、笑调、谈调。总之不论什么方式,适合自己的就行。
二、说文解字法
在古文教学中,相当难的一处是对词的理解。假如能够弄清字词的意义,句子的理解就容易多了。我们在这里谈一下说文解字法。古文中多数的词是单个字与现代文有不同。字的构造方法,有象形、指事、会意、形声等四法。假如利用这些方法去理解字词就容易得多了。如,《扁鹊见蔡桓公》一文中,开始说“君有疾”,后面说“君有病”。“疾”与“病”怎样区别呢?用文字知识解释,“疾”和“病”都属会意字,“疾”的本义指人的右臂腋下中了一支箭,伤不重。所以说是“小病”。“病”本义指人躺在病床上卧床不起,所以说是“大病”。
三、联系比较法
前面第二点已讲过“词”的理解是古文中的重点也是难点。所以我们在学习古文中必须对“词”这个难点下苦功。要做好这点,只有在平时教学过程中,通过联系旧知识来理解新知识,通过比较同词意义来丰富学生一词多义的知识,便于学生在不同的语言环境中都能辨清词义。
1.同词异义的比较。我们要让学生学会运用已学的知识,让它们联系起来比较。掌握词在不同的语境和句子中不同的意义,这样既能巩固了旧知识,又加深了对新知识的理解。如:同是一个“亡”字,它的意思在不同的句子中就截然不同。“暮而果大亡其财”(《智子疑邻》)中“亡”是“丢失”之意,而“马无故亡而入胡”(《塞翁失马》)中“亡”是“逃跑”之意。
2.古今词义的比较,古今词义的异同,是文言文的教学重点,我们也可以用联系法解决一些古今义变化不大的词。如:《黔之驴》中的一句:“计之曰:‘技止此耳’”,其中“计”,现在是“计划、谋划、打算”的意思;用联系法可以推出句中“计”的意思是“盘算”和“本事”。对于古今义相差较大的我们可以采用列表的比较法,通过对照来比较加以区别。
四、绘画法
将绘画法引进古文课堂教学中,可以冲破传统教学模式的束缚,既能激发学生学习的兴趣,又符合教师为主导、学生为主体的现代教学思想。我这里讲的绘画法包括:教师利用所描绘的图画进行辅助教学和学生根据课文内容描绘图画加深对课文的理解两种方法。
如,教师在讲解《核舟记》一文时,由于这篇文章篇幅较长,若是学生没有掌握一定技巧的情况下要求背诵全文,恐怕有些难以胜任。我们可以借助教学图画来让学生了解大概内容,再搞明白作者的写作顺序,这样学生对文章理解了,背诵就容易多了。
如,讲解《天净沙・秋思》一文时,让学生仔细阅读古文,注意其中的景物描写以及文中思想感情,并用铅笔画出与文中相符的一幅图画。学生在画画的过程中,深入去理解文中的内容和感情,就会明白这词中透射出来的游子飘零异乡,思念故乡的深深离愁,从而避免死板的讲解。
五、将古文的教学重点和学生作文联系起来
前面讲过,古文的内容和要求其中一项是通过对古文的学习了解古代人的思想文化,批判地学习他们的思想文化,吸取其中的精华,所以为了做好这点,我建议在古文教学中尽量把课文要点和学生作文相结合,让他们在学习古文的过程中,通过作文学会表达自己的观点和思想,从而提高作文水平。如,讲解《岳阳楼记》中范仲淹有千古名句“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”,教师可以安排学生认识理解这句话,并写下600字左右的读后感。
参考文献:
关键词：古文 汉语
一、高中古文学习的重点内容
高中古文学习中的重点内容，也就是高中古文学习中必须掌握的内容，包括诗、赋、散文这三个方面。因为在整个中国古代文学史上，这三类文学体裁的成就最高，而这也是高考中最常见的考察内容。如2003年高考就考察了欧阳修的《醉翁亭记》，而诗歌中的一些名言名句，也是高考中的重点内容。因此，把这三个部分学习当作高中古文学习的重点内容一点也不为过。
1.诗歌的学习。诗歌是学生最早接触的古文形式，在小学课本里就有《鹅》。进入高中学习以前，学生在小学和初中阶段就已经系统地学习了几十首诗歌，可以说诗歌的掌握比词、赋、曲、散文等古文学习掌握得要好很多。但是，高中学习阶段要求学会分析、理解诗歌的内容，欣赏、学习诗歌的精妙之处。因此，学生要想真正体会到其中的韵味，理解诗歌所表达的诗人的情感世界和内容，就只有加强诗歌的阅读。在学习过程中，学生不必拘泥于课本，而应该把阅读的内容放在课外，这也符合近年高考命题的趋势。学生通过加强诗歌阅读，可以增强语感，通过阅读把握诗歌内容的规律和要点。当然，阅读也不是胡乱阅读的，而应尽量以名家的作品为主。
2.散文的学习。散文并不是我国古代最重要的文学形式，但却是高中学习的重点内容，因为散文在唐宋兴起以后，代表了中国古文向白话文发展的过程。散文的学习内容可以说非常集中，主要集中在唐宋家中，尤其是以韩愈、柳宗元、欧阳修等人为主。学生在学习的时候，要多读、多体会散文，思考作者在写散文时的心情，从而加深对文章的理解。对于散文的学习，学生不必计较枝枝末末，而应以理解文章的内容为主，至于散文中的各种语法知识，则不必过于重视。
3.赋的学习。赋在中国古代文学史上虽然没有诗的成就高，但它却是中国古代文学作品中运用修辞手法最多的一种文学形式，是中国古代文学中表现力最强的文学形式。赋应该是高中古文学习的重点内容，因为它是之后很多古代文学形式的渊源，如诗、词、曲等，这些古代文学形式的一些写作手法、修辞的运用等都来源于赋。因此，如果掌握了赋的知识，就很容易进入到诗歌、词、曲的学习中了。但赋的篇幅比较大，语言表现形式更是复杂多样，学生学起来有一定的难度；而且一首赋所包含的内容非常多，赋与赋之间很多内容都是相似的，所以只需掌握很少的篇幅即可。在学习过程中，学生可以找一些名篇进行学习，如曹植的《洛神赋》、左思的《三都赋》，等等。
二、高中古文学习的难点内容
1.实词的学习。在实词的学习中要注意四个方面的内容：
（1）古今异义词的掌握。在古代汉语中，有些词只有一个含义，也就说是特指的，意思比现代汉语中的意思要小得多，如“河”就专门指黄河，“关”也就是指现在的嘉峪关，“山”就是指太行山。如古代的“山东”意思不是山东省，而是太行山以东的意思。有的词的含义则比现在多，如“妻子”在古代是妻和子两个人的意思，现代则单指丈夫的配偶。这些古今异义词在古代汉语中比较少，学生可以收集整理一下，以便于系统地掌握。
（2）通假字。通假字也就是在古汉语中由于文字的分歧而产生的用一个读音相同或相近（有时形体也相似）的字来代替另一个字使用。通假字的掌握具有一定的规律性，这是因为通假字之间的读音和含义是一样或相似的，如具和俱、坐和座、属和嘱、已和以等。掌握通假字的诀窍很简单，用一句话说就是“析本义、找近义、结合上下文”，意思是要先理解文章中出现的通假字的本义，看看用本义能不能解释得通，解释不通时，要找与它相近的词语，再解释一下，或是结合上下文加以理解。
（3）一词多义的掌握。一词多义是古代汉语中常见的一种词汇使用方法，因为在古代是不区分动词、形容词、名词的。因此，古汉语中的一词多义常常是动词、形容词、名词含义之间的转换，这其实是一种规律。学生在掌握这一知识点时，要看这个词在句子中所处的位置，以及作者想表达的含义，来判断多义词的含义。如“毒”这个词，又“安敢毒焉”中的“毒”是怨恨的意思，而“呼嘘毒疠”是形容词――“有毒”的意思，“赋敛之毒”是动词――“毒害”的意思。
2.虚词的用法。虚词是古汉语中最少的一类词语，在《大纲》中仅仅要求掌握最基本的18个虚词的使用方法，这十八个虚词实际上又可以分为几类，即代词、介词、连词、语气词、兼词，如同做代词的“之、其”；用作介词的“以、于”等。学生在学习过程中，可以将18个虚词按照这一划分方法进行分类，然后逐个弄清其含义，逐个进行区别。其实，学习汉语虚词的用法并不难，关键是要形成一个多角度、多层面、多方位的观念，并能够对每一个所学的虚词从各个方面进行深入细致的分析。具体的分析分类方法主要有句类、词类、音节、轻重音、肯定与否定、简单与复杂、位置和与其他词语的搭配。
【关键词】古代汉语；教学改革
一、调整古代汉语的教学目的
上世纪五、六十年代，语言学界的前辈们明确提出了古代汉语教学目的是培养学生阅读古书的能力，现在的教学大纲也非常明确地作了规定。作为一门工具课，这一教学目的无疑是正确的，而且还必须坚定不移地贯彻下去。然而，如单一地实施，不加多元化的调整，显然不适合时代的需要。现在的学生大部分具有较强的功利性，他们实际需要阅读古书的机会并不多，因此认为学而无用，不如不学。对教师来讲，目的太单一，也束缚了教学多样化的开展，使教学走向了死胡同。因此，笔者认为，在坚持培养学生阅读古书的能力的同时，还应加强与现代汉语的联系，把培养学生的古汉语知识在现代汉语中的运用能力作为教学目的。古今汉语是一脉相承的，有源与流的关系，现代汉语的文字、词汇、语法、语音、修辞等都是从古代汉语演变而来的，要让学生认识到，要学好现代汉语，必须要学好古代汉语，学习古汉语，并不脱离现实生活与学习，是学而有用，不是学而无用。我们教学要以此为目的，培养学生运用古汉语知识去深刻认识现代汉语，去解决生活、学习中碰到的问题，并从古代汉语中汲取营养，增强现代汉语的表现力。教师在施教过程中，要注意古今联系，既要注重培养学生的古文阅读能力，也要注重培养学生的古汉语知识在现代汉语中的运用能力。
二、更新古代汉语的教学内容
更新古代汉语的教学内容，其中教材建设是关键。王力先生主编的《古代汉语》包括三个部分，即文选、通论、常用词。这三部分有机结合，感性认识和理论知识融会贯通，其合理性被学术界所公认，以后编的教材基本上只是在此模式上作些调整。但正如教学目的一样，此类教材也与当前的知识体系不甚吻合，主要表现在：一是文选与中学教材所选的文言文重复太多。现在的中学语文教材加重了文言文的比例，有相当一部分以前大学才讲授的作品现在在中学课本中出现，尽管侧重点和深度不一样，但学生总觉得在“炒冷饭”，没有兴趣；二是注释太简单。仅有释义，没有相应的例句，没有整句的串讲，学生容易过目就忘，留不下深刻印象。还有当注不注的地方较多，不便于学生自学；三是理论知识没有汲取当前的研究成果，使知识处于滞后状态；四是常用词部分选词和释义不精要，贪多图全，反而象字典、词典那样，给人留不下深印象；五是解字、释义上也没有突出历代演变的概貌，缺乏古今联系。因此，编写一部更新、更精、更实用的教材是教学内容改革的重点与难点，也是我们每一个教学工作者的期盼。当然，教学内容的革新还在于任课教师授课时的把握。教材固然起指导作用，但教师还是有很大主动权的，选讲什么，精讲什么，补充什么，要求什么，一般都由教师来决定。
三、改革古代汉语的教学方法
传统的古代汉语的教学方法比较刻板，大都按照教材内容，按部就班地系统讲授，往往教师在上面“咬文嚼字”，学生在下面昏昏欲睡，造成了教师费力、学生乏味、效率低下的局面。笔者以为，在新的时代背景下，在教学方法上应突出要改革的是以下三个方面：其一，教学方法要有现代化手段。在多媒体时代，运用现代化手段进行教学，既能增加知识的形象性，符合当今学生的需要，也能节省课堂时间，事半功倍。教师可制作一些课件，把讲义中的重点、难点、例句放进去，可利用图片形式展示相关资料，也可利用语音播放功能和视频播放功能把一些语音材料、名篇朗读、经典场景提供给学生，还可在网上建立自主学习平台把重点提示、难点解析、练习答疑、复习指导等内容放上去，便于学生随时自学；其二，教学方法要有互动式内容。古汉语教学要生动活泼，教师必须设计互动式内容，采用启发式和讨论式教学，让学生参与其中并展开广泛的思考和讨论，教师主要作些点拨、指导，最后作好归纳、总结，其教学效果比传统的灌输式教学要提高百倍；其三，教学方法要有实践性活动。实践性活动包括两个方面，一是练习训练。在古汉语教学中，我认为阅读方面的练习训练必须突出，因为我们的教学目的是培养学生的古文阅读能力，而阅读能力的培养离不开实践性阅读。实践性活动的另一方面是让学生走出课堂，把学到的知识应用起来。如可以带学生到图书馆、藏书楼去，真实感受古籍的原貌；可以带学生到名胜古迹中去，真实感受古代的氛围，用学到的知识分析其中的语言现象。总之，丰富多彩的实践活动可以培养学生兴趣，学以致用。
参 考 文 献
一、古代文学课程教学中培养学生文化自信存在的问题
当前，通过古代文学课程教学来培养学生的文化自信主要存在以下几个方面的问题。
(一)学生心态不稳
随着我国市场经济的不断发展，社会上各种功利主义思想不断滋生，处于这样的社会环境中，学生的思想和心态难免会受到影响。另外，随着网络上各种西方思潮的泛滥，学生的文化思想也会受到一定的冲击，这些都造成了当前部分学生心态不稳的情况。而这种情况会导致学生不能沉下心来进行古代文学课程的学习，不仅课程教学效果不好，而且很难在教学过程中培养学生的文化自信。
(二)古代文学课程的特殊性
古代文学课程作为一门介绍我国古代文学作品的课程，教材中有大量古文，这些古文在语法上与现代文学有着很大的差别，因此学生学习起来有比较大的难度。这就导致，多数古代文学教师为了让学生能够理解文章的意思，将教学重点放到了各种文言词汇的讲解上，从而忽视了对文章内涵的讲解，这就使古代文学课程的趣味性大大降低，很难吸引学生的注意力，因此也就很难在古代文学教学的过程中培养学生的文化自信。另外，当前我国学校教育的过程中，部分学校或者专业，由于觉得古代文学与专业课程没有相关性，因此在课程设置时，并没有将古代文学课程设置到必修课程当中，这就导致古代文学课程在学校中的普及率偏低，部分学生无法通过古代文学课程的学习来建立文化自信。
(三)部分古代文学教师不重视学生文化自信的培养
当前，部分古代文学教师对文化自信的认识不足，因此不重视在教学过程中培养学生的文化自信，这样在其教学的过程中就不会通过特定的教学方式有针对性地培养学生的文化自信，因此学生文化自信培养的效果自然不好。教师对培养学生文化自信不重视，因此在教学过程中也就不会刻意引导学生对我国传统文化进行比较深入的了解，学生就很难对我国传统文化产生认同感和自豪感，因此文化自信的培养很难收到良好的效果。
二、古代文学课程教学中培养学生文化自信的方法
(一)帮助学生建立正确的心态
面对当前社会环境以及网络环境对学生心态造成的影响，学校应当采取措施帮助学生建立正确的心态。而想要达到这一目标，学校应当加强对学生的思想政治教育，并且对学生的思想状态进行及时的了解和监控，一旦发现其心态出现问题，就要及时采取措施对其进行教育，从而保证其有一个正确且稳定的心态。另外，学校还可以通过举办各种传统文化活动的方式，让学生在活动中加深对我国传统文化的认识和了解，将学生的注意力转移到传统文化当中，从而削弱外部环境对其心态的影响，帮助其建立正确的心态。相信这种方式可以有效引导学生沉下心来进行古代文学课程的学习，从而保证课程教学效果，并且在教学过程中培养学生的文化自信。
(二)改善教学方式
针对古代文学课程学习难度较大的情况，教师应当通过改善教学方式来解决这一问题。例如，在进行一些文言词汇的讲解时，教师可以将这些词汇的演变历史融合进去，详细解释同一词汇在不同历史时期所蕴含的意义，通过这种对比式的讲解可以让学生比较容易地掌握该词汇。使用这种方式进行词汇的讲解还能拓展学生的文化视野，让其对该词汇在我国各个时期的运用情况都有一个较为明确的认知，进而对我国古代文化的发展有一个粗略的印象，有利于激发其文化认同感，从而培养其文化自信。另外，我国所有学校都应当将古代文学课程设置到必修课程当中，这样才能提升古代文学课程在学校中的普及率，从而使学生通过古代文学课程的学习来建立文化自信。当然，可以根据学校类型以及学生专业课程的差别，对古代文学课程的教材难度进行区别设置，这样才能保证古代文学课程的教学效果，并且帮助学生在古代文学课程学习过程中建立文化自信。
(三)教师应当增强对培养学生文化自信的重视程度
【关键词】对外汉语;古代文学;教学
中国古代文学蕴含着中国丰富的历史文化。在对外汉语教学中，一是以古代文学知识为核心的文化教学，二是语言技能的培养。由于中国语言本身的特点和中外文化的差异，学生会对中国古代文学产生诸多的不适感。跨文化层面的问题往往是学习中的重点、难点，尤其是中国古代文学，其中的语言往往是无法用正常的语法思维去解释的。那么教师在此就应该发挥其应有的能力，做到如何将二者巧妙的融合，容易让学生接受并理解中国文化的内涵。
一、古代文学的语法、语义让学生难以理解
首先，文学语句中往往包含着汉语本身的文化内涵及中国人的审美心理，无法完全用语法解释清楚。例如：古代诗词中的：
静夜思
床前明月光，
疑是地上霜。
举头望明月，
低头思故乡。
译文 “床前明月光，疑是地上霜。”最易被错误理解。正确解释：诗人置身在秋夜明月下的井边上，举头遥望，顿生思乡之情。床，不是“卧榻”的意思，而作“井栏”解。《辞海》里明确注释，床是“井上围栏”。
而对外汉语课上学生则很难理解和接受。在我们古代，“床”的解释有很多种：井台;井栏;“窗”的通假字;取本意，坐卧的器具，也就是我们现在所说的“床”。
黄鹤楼送孟浩然之广陵
故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。
孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流。
老朋友在西面的黄鹤楼与我辞别，在三月份烟雾迷漫、繁花似锦的春天去扬州。孤船的帆影渐渐远去消失在碧空的尽头，只看见长江浩浩荡荡地向天边流去。
在散文中，句子的主语总是明确给出，只有在个别的情况下才会出现主语省去的句子，而在古代文学中，诗人为了语言的简洁凝练，句子的主语常常是不出现在诗句当中的。例如 杜甫的
闻官军收河南河北
剑外忽传收蓟北，初闻涕泪满衣裳。
却看妻子愁何在，漫卷诗书喜欲狂。
白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡。
即从巴峡穿巫峡，便下襄阳向洛阳。
这首诗只有谓语，没有主语。
题
飒飒西风满院栽，蕊寒香冷蝶难来。
他年我若为青帝，报与桃花一处开。
在这首诗中，前两句没有主语，但隐含了主语“”，第三句给出了主语，主语是“我”。这是一个很好地主语变换的例子。在古代文学中，这些都给学习者造成心理上的压力，难以按照正常的语法思维去理解。
《江雪》千山鸟飞尽，万径人踪灭。孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。这是柳宗元被贬到永州之后的诗，抒发自己孤独郁闷的心情。这诗虽没有一个“雪”字，却能让人想象出一幅铺天盖地的雪景，耐人寻味。
古代文学内敛的语言中蕴藏着丰富的内涵。但是，在对外汉语课上，学生常常会问一些让我们觉得很奇怪，但在他们眼里又很正常的问题。面对这些问题，教师首先应当予以肯定，帮助他们树立信心，调动他们对古代文学的兴趣，切忌予以打击，这样他们才会愿意趋近中国文化。其次，应当尽量利用图片多媒体、影视资料等把当时的历史的、景物的等方面的内容形象的展现出来。让学生设身处地的感受其中的真正含义。
二、词汇翻译的不准确性、不对应性
有时候，同一个词语承载的文化意义有所相同、甚至相反，甚至很难找到与其相似的词语来解释。当这些词语出现在中国古代文学作品中的时候，对于中国的学生来说很容易理解，甚至觉得某些词汇运用到恰到好处。而对于留学生对中国词语在古代文学作品中的运用产生的不适应感会很强烈。这样学生很容易对中国古代文学乃至中国文化产生怀疑。有一些词，在中国古代文化中已经具有了某种特定的意义。
例如：“竹叶、杨柳、”等在古代都代表着特定的意义。其主要特点是形式简洁、内涵丰富，具有传承性、象征性等特点。又比如“流水”，人们往往会想到时间和愁绪;再如“月亮”代表思念、“折柳”代表送别;再如植物中的四君子：梅、兰、竹、菊，梅花含有高洁、傲寒、不屈之意，翠竹是清雅劲直品格的象征，兰花孤芳自赏、怀才不遇，展现高雅情趣。
这些物象中国人就会习惯地联想到它们的意义及稳定的指向。这类词语虽然可以在留学生的母语中找到相同或相近的表达，但其母语却不具有这些意象所包含的丰厚的内容，难以将其独特喻意全部表达。因而，这些词语并不能引发学习者的情感想象，他们在学习的时候不仅不明白其中的意味，而且会与母语文化产生冲突。如陶渊明的采菊东篱下，悠然见南山。当问及学生为什么会采时，学生回答：给死人用。这与陶诗中对高雅情致的追求大相径庭;再如王昌龄《出塞》中的秦时明月汉时关，万里长征人未还。两句交织着历史感与现实感，但学生面对“明月”和“关”这两个充满思念与战争描写的词却无动于衷，而且会生发出疑问：战争怎么会有那么长时间？这些饱含中国传统文化意蕴的东西，必须经过老师的充分讲解才可以让学生明白，否则，仅凭字面学生是无法感受到其中的滋味的。因此，先要启发学生寻找这些事物的特点，如让学生发现秋天盛开，不与春花争妍斗艳，不畏暮秋的严寒。继而，向学生介绍中国文化中喜好类比的思维模式，这在经典文化中都有所表述。总之，对于汉语词汇中已形成的意象，或是留学生母语文化中没有的成语典故，要先进行词汇本身的学习，教师要耐心地给学生介绍历史传承下来的文化内涵，并试图让学生理解和接受。但也一定要注意，不能强迫学生去接受一种概念，尤其是不要造成学习者与本国意象的冲突。求同存异是可取的方法。
综述，作为对外汉语教师来讲，对汉语和汉文化自身应该具备比常人更多的知识和更深刻的理解，这是能更好教授外国学生的一个先决条件。在教学方法上应该做到以下三点：1、做好学科定位，明确教学目标;2、紧密结合实际，丰富教学内容;3、改进教学手段，活跃课堂氛围。教师应当以学生为主，帮助学生摆脱母语的束缚，采用情景教学法，图片教学法，多媒体教学。从教学形式上贴近学生的文化心理及实际水平。从教学内容上来讲，适当地选取内容简单的文学诗句及作品，并加以白话文来通俗的解释，让更多的学者容易接受，而不至于产生厌烦心理。在选题的时候，尽量选取学生感兴趣的东西，选取可以与学生母语文学进行对比的作品，这样学习内容就会具有针对性和相关性。从教学方法上来讲，选择合适的课堂用语，降低教学语言的难度，同时要在教授的过程中降低说教性，增强趣味性，运用图片、影像等多媒体教学手段，让学生具体、感性地理解中国文化，从而消除他们学习的困惑。从教学目的上来讲，古代文学最终的教学目的是要培养学生跨文化的阅读及交际能力，因而要以文化为线索进行，让学生了解、认识中国文化，最终让学生具有同中国人进行交流的文化能力。另外，我们可以在教学中，结合实际情况对学生进行实地的问卷调查。具体问题参见附表。
关于中国古代文学在对外汉语教学中的地位的调查问卷
您好，我们正在进行一项关于对外汉语教学中中国古代文学教学的调查，请您根据实际情况和感受如实作答。您提供的所有信息都是保密的，仅供研究之用。
1.您的国籍（Nationality）？
2.您的（religion）？
3.您现在就读的学校是？
4.您所学的专业及方向（What is your Major？）
5.您现在就读的年级（Grade）？
6.为什么选择学习汉语？（What led you to select your major？）
7.你所理解的“中国古代文学”是什么？（How do you understand Chinese Ancient Literature？）
8.现在的课程中有“中国古代文学”这门课程吗？（Have you ever had the course of Chinese Ancient Literature during your undergraduate years？）
9.你希望你的汉语课程中有涉及“中国古代文学”的课程吗？（Do you want to have the course of Chinese Ancient Literature？）
10.你所参加的考试当中涉及对中国古代文学的考核吗？（Do your examination contents include Chinese Ancient Literature？）
11.你认为学习“中国古代文学”对自己的汉语学习重要吗？（Do you think it is important to learn Chinese Ancient Literature for studying Chinese？）
12.你喜欢“中国古代文学”吗？（Do you like Chinese AncientLiterature？）
14.不喜欢“中国古代文学”的原因是？（Why do not you like Chinese Ancient Literature？）
15.您最喜欢什么形式的中国古代文学样式？（What is your favorite form of Chinese Ancient Literature？）
16.你认为学习“中国古代文学”对自己学习汉语有帮助吗？（Does Chinese Ancient Literature have any positive influence on your Chinese-studying？）
17.你认为学习“中国古代文学”对自己的汉语学习的哪些方面有影响？（In what way do you think ChineseAncient Literature can help you study Chinese？
18.学习“中国古代文学”会提升您对汉语的学习兴趣吗？（Will Chinese Ancient Literature increase your interest in learning Chinese？）
参考文献：
[1] 刘熙载.艺概[M].上海：上海古籍出版社，1978.
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[3]沈光浩，何林英. 语言接触对于汉语派生式新词语的影响[J].江西社会科学，2015（2）.
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[6]冯立鳌.三国风云 人物正解[M].西安：陕西人民出版社，2005.
第一，整体综合性。本书最突出的特点是，作者以整体的眼光，对古代艺术理论进行透视，将古代艺术理论纳人一个整体系统中，进行综合的比较、分析、研究。这种整体综合研究表现为两方面内容，一是所论范围广泛。书中所论，包括“乐舞论”“画论”“书论”“诗文论小说论”“戏曲论”等3这些实际涵盖了中国古代艺术理论的最重要内容。二是对古代艺术理论的基本问题作了综合概括。书中对古代艺术观念的形成、艺术的本质特征、艺术创作原理、艺术欣赏的基本方法等最一般也是最重要的理论问题.都作了精辟深刻的论证。揭示古代艺术的共同本质和规律，是整体研究古代艺术理论的重大难题题，本书此方面的论证，显示了作者对这一难题的研究取得了重大突破。
第二,解读与还原性。所谓解读与还原.是指精选出各类艺术理论的代表性文章，通过提纲挈领式的分析评论，揭示其理论内容,指出其地位影响等。这种解读与还原是十分重要的，它将古代艺术理论的原貌还原给读者，使读者对其有真切实在的认识和感受，而不至落人纯理论论述的玄虚之境中=中国古代艺术理论在长期的发展过程中，形成了一套独具特色的理论体系和术语体系，古人的思维方式和论述表达方式等都自有特点。古代艺术理论之精微深奥，往往只可心领神会,而难以语言表迖将原文还原给读者，这对于习惯于以现代概念和思维方式进行思考的当今读者来说，不失为一种理解古代艺术理论的最好方式。全书共选文20篇.这些文章代表了古代艺术理论的精华。
第三，以当代意识为指导，从民族文化的背景上剖析古代艺术理论的生成机制及发展规律C本书在论述时，总是努力将古代艺术理论的原理、范畴放在民族文化的背景上展开分析.同时又时时注意运用当代的理论意识进行探索论证。如对古代艺术感应论的论述，就是从古代哲学'心理学、文字学等文化背景上展开的。同时，作者又将艺术感应论置于现代艺术理论的视野之中，并与西方的刺激反应”说、“心灵表现”论、“格式塔”心理学、发生认识论等进行横向比较，通过分析对比，从而揭示出了艺术感应论的深刻意义和理论价值。
第四，见解新颖独到、精辟深刻。纵观全书，作者对每个论题的论述都能做到探源搠流，阐精发微，旁征博引。言之所论，精到独出之见解层出不绝。
摘 要：考古学不仅是历史研究的一门重要学科，对中学历史教学也有重要意义。考古学是研究古代人类社会的重要科学，是支撑历史前进和发展的动力。对于历史教学而言，考古学也具有重要意义。考古学可以将抽象的知识形象化，帮助学生理解时间较为悠远的历史文化。掌握好考古学的知识，对于中学历史教学也有重要意义。
关键词：考古学；中学历史教学；证据
考古学是以科学手段发掘实物资料，利用器物、文献学、地层学等研究方法，以研究古代人类社会的科学，是历史学科的重要组成部分，考古学对历史学科的研究有重要的意义。考古学通过对历史遗迹和遗物的研究，来验证古文献的记录是否正确，还原历史真相，解答历史疑问；考古学还可以提供新的资料，补充被文献所遗落的历史片段，充实历史。在中学历史教学中，考古学也具有重要的意义。
历史是发生在过去的事，尤其是古代史，距今年代久远，古文献的记录不一定完全可靠可信。而且，随着历史的发展，人类的各方面都有了很大的进步，从人类的衣食住行到社会的政治制度，都有了很大的变化。对于抽象思维能力还比较低，独立思考的能力尚未形成，知识的获取主要依赖课本和老师的讲解等地间接经验，且尚未对古代的社会形成一个基本的概念和形象的中学生来说，课本所给知识的正确性和教师展示给学生资料的丰富性，对学生理解历史，形成对历史的基本概念，学好历史，喜欢历史具有很大的意义。
而考古学可以很好的中学历史教学解决这些问题。考古学可以通过发掘的遗迹和遗物来验证历史记录的正确与否，解决一些历史争议的问题。比如，对于夏朝的年代甚至于夏代是否存在，在二里头遗址发掘以前一直存在着争议，在中学历史教学中，也是老师面临的一个教学难题。人们对夏朝存在疑问的主要原因是历史文献对夏朝的记录晚于夏朝数百年之后，特别是记叙系统夏朝历史的《史记夏本纪》出现在夏朝一千四五百年之后。为了证明夏代的存在，考古学家开始了一系列的不懈努力。1959年夏，中国考古研究所率队在传说中的夏人活动的中心豫西对“夏墟”的调查，二里头遗址进入人们的视野。该遗址范围为东西约2公里，南北1.5公里。包含的文化遗存上自距今五千年左右的仰韶文化和龙山文化，下至东周、东汉时期。此遗址兴盛时期的年代为公元前21世纪至公元前16世纪的夏文化时期，考古界将其主要阶段称为“二里头文化”。二里头遗址的发现证明了夏代的存在，其次，在遗址发现的青铜器、玉器以及宫殿的遗址对于研究夏代的文化有很大的帮助。对于中学历史教学的意义在于，老师在向学生讲解夏朝时不再是讲解历史学家的猜测，不在是一个模糊的概念，而是一个制度健全的奴隶制王朝。对于学生来说，心中的不再存在疑问，不再因为没有实物的发现而把夏朝置于可有可无的地位，能更用心的学习夏朝的历史，把夏朝当做一段信史来学习。
其次，考古学能提供一些实物，解决古代历史距今较远，与学生生活差距大，难以想象的问题。古代历史距今年代悠久，经过长期的历史发展，人类的各个方面都发生了很大的变化。对于学生来说，古代历史较为抽象，难以理解。而考古学则可以用实物来还原历史，向人们展现一个活生生的历史。比如说在中学讲解远始社会中原始人的生活，如果教师只通过干涩的语言来描述，学生不可能对原始人的生活形成一个鲜活、生动的印象，无法想象他们的生活。对于学生来说，原始社会的生活只是一个个死板的知识点。如果老师运用考古发现，向学生展示考古学家还原的原始人的头像，展示考古学家发掘的原始的打制石器或者磨制石器，展示原始人的墓葬坑，学生更直观的了解原始人的生活和一些制度，在头脑中形成对原始社会的大致印象，而并不是零散的知识点的记忆。
总得来讲，考古学能够提升历史学科的学科科学性和学科专业感，让学生明白历史讲究根据，讲究证据的，让那个学生形成一定的历史感。而不是只是简单地将历史当做一门课程，只是简单地学习历史的知识点。
再次来说，在课堂上运用考古学的知识能丰富课堂的知识，提高课堂的趣味性。中学生的好奇心加强，对自己平时接触不到的知识好奇心较强；中学生的抽象思维能力较差，而形象思维较强，且形象思维的记忆能力更高，作为一个合格的历史老师要善于利用学生的思维特点，提高讲课效果，提高学生的学习效率。
比如说讲人民版必修二的古代农业经济的发展，这一课的农业经济的发展涉及到古代农业技术的进步。由于学生从小远离农业生活，在农业技术方面没有一定的知识基础，而且古代的农业技术距今时代较远，难以理解，所以学生对农业技术的讲解缺少兴趣，很难全神贯注地听老师讲课。如果在教学中以考古学在在古代农业技术的发掘遗物或者是对农业技术考古遗迹的研究为依托，向学生展示一些实物或遗迹的图片，通过图片向学生讲解每一个农具的特点、如何运用以及其功效。还可以旁征博引，向同学们讲解考古发掘的过程，吸引同学们的注意力，提高同学们的兴趣，提高课堂的趣味性。
关键词：多媒体 古代文学 课堂教学
中图分类号：G642 文献标识码：C DOI：10.3969/j.issn.1672-8181.2013.17.074.
自我校开始使用计算机辅助教学至今已有8个年头，在具体的教学过程中发现多媒体辅助教学对于古代文学的授课既有很大的帮助，同时也存在着不可小视的弊端，在此略加探讨，有待指正。
1 多媒体辅助古代文学教学的优势
首先，可以引发学生对古代文学的学习兴趣。
古代文学作为伊犁师范学院汉语言文学专业的一门基础课程，长期以来受到高度重视，但是这样一门集文学、史学、哲学于一体的中文传统专业课程在科技高度发达的今天却不能引起学生足够的学习兴趣，这也使多年从事古代文学教学的老教师们深感头疼。当然，这并非是由于教师的知识储备不够丰厚，而是由多方面原因造成的：一是从2008年起，招收的学生都是“90后”，这一代学生是伴随高科技电子产品成长起来的一代，思维非常活跃，但很难长时间集中注意力；二是随着社会的高度发展，学生更加注重自身应用实践能力的培养，而对潜移默化提高自身素质的传统学科缺乏应有的重视；三是古代文学课程本身存在的一些特点导致学生缺乏足够的学习兴趣，比如讲授的内容尤其是先秦两汉部分文言成分较多，学习过程中需要跨越的语言障碍较大，使学生疲于学习；针对当代大学生和古代文学自身的特点，在教学中适当采用图片和影音资料来拓展教学内容、激发学生的学习兴趣就显得尤为重要。
其次，使用多媒体可以大大增加古代文学的课堂信息量，提升教学效果。
古代文学上迄先秦时期，下止清近代，时间跨度长、内容含量大、问题头绪繁多、作家作品众多，而有限的教学课时远不能满足庞杂的教学内容的需要，尤其是近几年来对教学课时的压缩，更是难以做到面面俱到，以伊犁师范学院汉语言文学专业为例，古代文学课由上世纪九十年代的周课时6节压缩至周课时4节，2011年修订的教学计划中又进而压缩成周课时3节。因此，如何在有限的时间内讲授更多的内容便成为古代文学老师所面临的一大难题，而一些古代典籍，由于文字艰深，口头介绍学生又很难听懂，板书又受时间限制，上述众多难题却在事先准备好的多媒体课件面前迎刃而解。且以图像、声音、动画配合文字，更有助于加强教学的直观性和生动性，同时还能最大限度地增加课堂容量，也不至于使学生久听乏味而导致疲劳。首先，以图而言，中国古代丰富的文化遗迹，如佛像、书法、绘画、雕刻，封建王朝的疆域、版图、图表、示意图，戏曲中的生、旦、净、末等角色形象可以以图画的形式展示给学生。其次，以声而论，如诗词诵读、古曲演奏等以音频形式播放给学生，使学生手、眼、耳并用来加深印象，提升学习效果。如像《春江花月夜》这样的经典作品配以音配画的朗诵，不仅可以激发学生的学习兴趣，而且可以将学生带入诗境中，体会其“尽管悲伤，仍然轻快；虽然叹息，总是轻盈”的基调；再次，以动画而论，如戏曲片段等视频材料的播放也能使学生身临其境地感受文学的魅力，比单调地讲授文字剧本，效果要好得多。通过多媒体辅助教学，能够使授课内容得到生动直观的展示，不但丰富了课堂知识量，加深了学生印象，而且增强了教学效果。
2 多媒体辅助古代文学教学的问题思考
首先，过多依赖多媒体课件，变多媒体为电子黑板。在教学过程中，很多教师用多媒体课件的展示取代了板书，甚至个别教师直接将教案的word文档当做课件展示给学生，这样不但重点不明晰，使得学生的学习目标不明确，而且造成教师满堂灌、学生满堂抄的被动局面。究其原因一方面是因为有些教师的“三笔字”不过关，羞于在黑板上写字，完全依赖多媒体；另一方面是由于对现代教学手段的特性认识不够，造成单纯使用课件而不能掌握其特点来辅助教学。具体来说，多媒体的内容往往是按照一定顺序逐一点开展示给学生，是事先准备好的静态教案的浓缩，通过PPT的回放可以进行整体回顾；而板书所展示的则是一个动态的教学过程，教师根据学生的课堂反应适时对学生迷惑难解的问题尤其是字词进行板书，让学生对学习内容有更为具体透彻的把握，使多媒体和板书两者相结合，起到相互促进、相互补充的作用。
其次，忽视教学对象，将课堂变为教师个人的单纯演示。在教学过程中，由于部分投影仪等设备状况不是最佳状态，造成屏幕不清晰，有些教师在授课时将窗帘拉得很严实，上课就像放电影，教师似乎变成了电影放映员，以至于根本忽视了教学的主体――学生的存在，而教师的主导作用也没有得到充分展示，变成了以课件为主体和主导了，完全背离了教学的本质。新课程改革强调，教学过程必须是师生平等交往，积极互动，共同发展的过程，而引进多媒体手段辅助教学之后，很容易将学生的目光引向屏幕而非教师身上，但越是如此，越需要教师在上课的时候多多注意和学生之间的交流互动。
再次，多媒体课件设计存在问题较多。目前本校的课件制作主要存在以下问题：第一，课件过于单调或过于花哨。第二，课件背景色与字体选择不当，导致课件模糊不清，致使观看者感到视觉疲劳；第三，以教案取代PPT，文字太多。没有充分发挥多媒体课件应有的辅助功能，也致使学生只顾埋头记笔记，而不能当堂有效消化吸收相关知识内容。
3 对古代文学教学中使用多媒体的建议
首先，虽然多媒体课件能够极大地丰富课堂教学内容，提升课堂教学效果，但不能流于表面效应，还是要与传统教学手段相结合。教师更应注意多与学生进行交流互动，使多媒体课件真正成为辅助进而促进教学的手段，充分发挥多媒体的优势，同时做到尽量避免对教学产生负面影响。其次，要做到图片和影音资料的适度，不然会喧宾夺主，使课堂教学偏离重点；再次，文字不宜过多，尽量展示重点，不要将电子课件变成电子黑板。
参考文献：
[1]涂育珍.基于多媒体教学方法改革的古代文学课程建设[J].东华理工学院学报，2006，（12）.
[2]刘继征.浅谈现代教育技术在课堂教学中的应用[J].辽宁科技学院学报，2007，（6）.
