发布时间：2023-08-06 10:52:19
序言：写作是分享个人见解和探索未知领域的桥梁，我们为您精选了8篇的传统文化建设样本，期待这些样本能够为您提供丰富的参考和启发，请尽情阅读。
1.完成高校继承和发扬优秀传统文化的使命
优秀传统文化博大精深，源远流长，并且在社会主义核心价值体系中，它的优秀基因也得到弘扬。高校校园文化是高校完成育人职能和文化传播的重要载体，高校有责任在社会主义核心价值观的引领下，将优秀传统文化传承发扬。
2.提升工科院校人才培养的质量
随着社会主义市场经济的建立与发展，随着不同文化的交流与碰撞，大学生的主体意识、竞争意识、效率意识等得到强化和提升；但是另一方面，他们在公德意识、修身意识、共处意识等方面开始出现不足。大学生在学习、生活及价值观念中表现出的诸如人格问题、人际问题、等倾向都是人文意识缺陷的外化。优秀传统文化里，更多的是如何处理人与自己、人与人、人与社会的关系，这个很好的弥补了目前工科高等教育里所缺乏的人文精神和审美情趣。
二、工科院校中传统文化教育的现状
1.学生对传统文化的认识不容乐观
部分对传统文化缺乏理性认识。本校区抽样问卷调查结果显示，“你对我们的传统文化感兴趣吗？”23%的学生对传统文化失去兴趣，47%的学生持无所谓态度，30%以我们的传统文化为自豪。访谈调查结果表明，在大学生课外阅读中，关注古典文化的非常少。
2.学生对传统文化有很实际的需求
调查问卷显示，“如果一些传统文化能告诉你如何更好的待人接物，你会感兴趣吗？”这个问题回答“是”的统计结果为95%，问卷和访谈调查表明，学生对某些传统文化有很迫切的需求，只是鉴于文化的承载方式，他们不能静下心来去慢慢品味。目前，普通学生所受的教育里，很难系统的告诉他们如何立身做人，如何为人处世，而同学经常咨询的问题，如应该怎么处理事情，应该如何待人接物都反映了同学的强烈需求。
三、优秀传统文化融入工科校园文化的措施
1.与时俱进，实现优秀传统文化与现代生活的融合
传统文化如果只是停留在过去，它就会僵化。我们要坚持历史唯物主义和辩证唯物主义的立场和方法，让优秀传统文化里讲仁爱，重民本，崇正义，求大同的精神展现出新的时代价值，处理好继承和创新的关系。
2.在校园文化中增强优秀传统文化教育建设的多元支撑
一、传承和革新民间传统文化的意义
1、民俗文化构成了新农村建设的文化底蕴
社会主义新农村文化建设落脚点在于社会主义新农村，只有坚持农民的创作主体地位，才能避免民俗文化建立在空中楼阁之上。乡土作为创作的空间，孕育着厚重的文化底蕴，从传统社会的农耕文明中来，又与现代社会有着千丝万缕的联系。民俗文化代表着特定地区的历史文化，受自然生态、政治经济、文化等因素的综合影响，集中体现了当地人的性格气质和审美内涵。它深深扎根于当地人的命脉和日常生活中，涵盖了序化及伦理的规矩，囊括物质和非物质的层面，是新农村文化建设的先决条件。
2、新农村文化建设的内涵所在和应有之意
优秀的民间传统文化体现着广大群众精神生活的富足，每逢佳节，那生机勃勃的文艺演出，举手投足间展现出的悠悠古韵，极大地调动了观众的热情。例如扭秧歌、踩高跷、舞狮子、赛船耍灯、唱莲花落等民俗表演，寄寓着人们对喜乐生活的向往，凝结着民众的审美和艺术积累。繁荣发展优秀民间传统文化，是社会主义文化建设的重要内容。这将有力地推进“乡风文明”建设和社会主义新农村建设的步伐，有利于社会主义先进文化占领乡村主流文化阵地，浇筑起新农村建设的灵魂，提高农民思想道德素质。此外，“生态文明”亦在民间传统文化的传承中得以发扬，民间传统文化倡导自然、人、社会的和谐相处，是我国农村发展循环经济，促进生态和谐的理念参照。
二、民间传统文化的传承和发展现状
民间传统文化的传承是一项综合性的系统工程，其中的文化挖掘、继承发展和保护工作，需要耗费庞大的人力、物力。一些独特的民间传统习俗正在逐渐地消亡或异化，民俗文化资源的流失也令人十分担忧。特别是随着市场经济的快速发展，加上外来文化的冲击，传统文化的传承工作显得后劲不足。
1、社会认知观念偏差
表现在对民间传统文化的重要性认知不足，把传统文化的抢救和保护看作是临时性任务，缺乏长期工作的各项准备。或者以所能产生的地方经济效益为出发点，指导民间传统文化的挖掘开发工作，忽视文化自身的传承和革新。公共文化体系的建设，应以改善群众认知观念为突破口。
2、价值评判标准失衡
在现代文化和物质文明的影响下，商业文化呈现出强势的垄断地位，导致保护和创新民间传统文化的资源配置十分有限。各地政府往往以经济效益作为民俗文化的价值评判和取舍标准，带着膨胀的功利性目的，无节制地开发有限的文化资源，导致民间传统文化的自我调试和更正空间不断缩小。
3、传统文化后继乏人
民间传统文化历来仅在某一区域及人群中传播，特别是一些民间传统技艺，基本相传于少数的艺人巧匠之中。然而在市场经济大潮的影响下，农村青年一代多选择外出务工，受都市文明吸引，对难度高、学时长、收入不稳定的传统技艺兴趣低，这一现状，致使根雕、剪纸、刺绣等传统工艺面临后继乏人的困境。
三、新农村文化建设中民间传统文化的传承途径
1、确立农民主体地位，发挥主体性作用
优秀的传统文化发源于农村，反映着农民生活的喜怒哀乐、悲欢离合，在群众之间继承和传扬，因此要突出农民的主体地位，确立其在政治、经济、文化等方面的独立性。首先，要引导农民了解自己的文化，热爱自己的文化，自觉提高其科学文化素质，形成健康文明的生活方式，自觉担负起民俗文化传承和革新的使命。其次，促?M农民思想解放，培育开放性意识。如克服狭隘的小农思想，开展多样化、开放的社会交往，自觉融入到社会主义文化发展的大潮中来。最后，培育农民创新性意识，发挥农民的创造力，塑造创新品格，提升农民的文化自信。
2、创新文化传承和保护机制，形成文化自觉
推行政府主导、社会参与的模式，采取多种手段建立有效的文化保护机制。主要从三个方面入手：第一，为做好文化遗产抢救工作，设立民俗文化生态保护实验区。保护好传统建筑、历史街区，以及民间风俗习惯、传统手工艺和生活方式等，确保文化生态环境的完整和谐；第二，健全文化保护的工作和领导机制，落实国家关于保护非物质文化遗产的政策法规，做好各地区的工作部署，积极开展学术交流、展览宣传及公益性活动；第三，加强宣传教育，营造多领域、多学科的交流氛围，形成农民与专家共同努力的文化自觉。充分吸纳专家的研究成果，协同完成宣传、展示、普及等相关工作。
3、完善相关法律法规，建立有效的监督机制
来自于行政部门的强力监管，是保护和传承工作取得实效的重要保障。应充分调动地方政府职能，遵循“保护为主，抢救第一，合理利用，传承发展”的十六字方针，制定保护工作的中长期发展规划，确保工作在计划下稳步推进。此外，严格按照相关法律法规办事，监督保护条例的执行，提高省、市、县、乡四级政府的法制化水准，才能做到对民俗文化的依法保护、合理开发。最后，科学评估文化资源，采取分级保护。将民间优秀文化收编于保护名录之中，鼓励社会力量协同政府参与保护工作，有组织、有计划地做好文化资源的保护、挖掘、整理、研究和开发利用。
4、注入经济活力，发展农村文化产业
在市场经济条件下，要想繁荣民间传统文化，必然要走文化产业之路。民俗文化可依托地方特色性的专题博物馆或展示中心，搭乘乡村旅游业发展的便车，建设富有吸引力的民间艺术观赏、体验和旅游景区，在保护中挖掘民间艺术的价值和潜力。一方面，需要管理人员不断提高综合素质，调动一切积极因素，开辟农村文艺市场，同时，培养高素质管理人才，提高文化产业的创新水平。另一方面，应开展多元融资，鼓励社会资金进入文化产业领域，进而培育农村文化市场，引导群众文化消费，以生产性方式保护文化资源，使其焕发出新的生机与活力。
[关键词]社区文化；传统文化；融合机制
[DOI]1013939/jcnkizgsc201643133
地域传统文化是广大民众所创造、享用和传承的物质生活、精神文化，它体现了一个地区的文化特征。地域传统文化以其独特的文化内涵和鲜明的地域特色，凝聚社区居民团结一致。绍兴作为千年文化古城，集商贸与文化教养于一身。现今，绍兴城市的发展明确地定位为水城、桥城、酒城与名士之城。
1绍兴地域传统文化资源解析
绍兴市是一个具有浓郁文化氛围的城市，其源远流长的历史文化和深厚的文化底蕴，为绍兴社区文化的建设奠定了良好的基础，提供了丰富的资源。
鉴湖文化：鉴湖水域辽阔，自然柔美，宛如绍兴人海纳百川的胸襟；好水酿好酒，衍生出了独特的黄酒文化，有水就有桥，由此衍生出独特的桥文化。水桥相映，形成独有的江南水乡韵味，由此又衍生了独特的旅游文化。鉴湖凝聚着历代绍兴人治水、识水、用水、改良水环境的智慧和勇气。
名人文化：绍兴的、、鲁迅、王羲之、陆游、王阳明、徐文长、秋瑾、大禹、勾践、范蠡、马臻等，他们成为政治、经济、文化的思想先驱。他们留下的思想、文化遗产，引导和激励着后代人去实现新的理想追求。此特色文化中，还包括了“师爷文化”，在名士文化的熏陶下形成了造就一代又一代绍兴人奋发向上的精神。
纺织文化：绍兴以纺织而闻名，纺织经济是绍兴经济发展的支柱产业。据不完全统计，在绍兴现有规模以上纺织企业2240个，从业人员60多万。绍兴的纺织既有历史，又有规模。几千年来的纺织业的发展史体现了一种文化内涵，那就是从传统中不断创新、不断进取的精神。从他们身上蕴含着绍兴人勤劳、坚韧、智慧、创新的精神品质。
黄酒文化：绍兴黄酒历史非常悠久。在绍兴，不论城市和农村，在餐桌上、在厨房里有家喻户晓的绍兴黄酒。由此引发出的绍兴特有的酒联、酒谜、酒舞、酒歌和酒乐形成丰富的酒文化。在黄酒文化的熏陶下，绍兴人练就出外柔内刚、厚积薄发的精神。
2绍兴社区文化建设的现状
21文化建设人力资源缺乏
随着生活水平的提高，社区居民的文化需求更加多样化。由于我国社区建设正在发展阶段，专职社区工作者队伍还很不完善。同时由于管理体制不顺、待遇过低等问题的出现，导致现有的部分文化工作者人浮于事，使得他们无法专职自己的文化工作事业。
目前，高校很少设立相关专业，很多文化人才都是专项于某一个方面，从事于一些“高、大、上”的专职文化机构，很少选择任务烦琐的社区工作。总之，社区文化干部整体建设落后，文化人才队伍建设没有新鲜血液的补充，使得社区文化发展缺乏生机与动力，据笔者在绍兴市越城区的府山街道、北海街道、蕺山街道等所辖社区调查得之，目前城市社区文化的建设除了在硬件设施上不断完善之外，文化建设的内容主要集中在图书阅览室、活动室、传统节日的会演等方面，几乎没专职的社区文化建设人才。
22居民社区参与的程度较低
社区居民以及社区居民组成的自组织是社区文化建设的主体，如何发挥社会文化建设的主体作用，让居民及相关社区组织主动积极参与，是社区文化建设中社区居民是否充分发挥主体作用的关键。由于我国社区建设是自上而下式的，主要依靠政府的政令推动，社区参与的积极性不高。而社区中各种组织的不健全，其参与程度也远远不够。
目前，城市社区居民的文化参与的主要方式是动员式参与形式，即由社区居委会或社区中的精英进行宣传、影响，劝说居民参与。这种参与的方式在社区建设的初期起到了一定的效果，在一定时期内也推动了社区文化建设的发展。从长远角度来看，这一动员型的参与模式极大地阻碍了社区居民主体性的充分发挥。
23社区文化发展结构失衡
物质文化、精神文化、制度文化和行为文化是城市社区文化构成的全部。社区文化建设的结构性失衡，是指构成社区文化的四大部分在发展水平上不能同步协调发展。
目前，城市社区发展仍处在发展期，很多方面的发展还处在不完善的阶段。社区文化建设中重物质轻精神，重制度轻行为是社区文化建设存在的普遍问题。制度文化是社区开展文化活动的制度保证。制度的核心价值是提供文化建设的标准。但在我们进入社区调查时，发现的现实情况是制度归制度，行为归行为。
相对于物质文化与制度文化，精神文化建设与行为文化的建设相对较为缓慢。由于社区文化建设的主体与主导者对社区精神文化与行为文化建设认识的偏差，加上社区文化活动开展形式的单调性，使得二者建设更慢。
24社区居民认同感弱化
社区居民的认同感与归属感是人们的一种心理力量，其核心是文化的认同。在传统社区中，由于受乡土、地域等观念的影响，人们对社区的认同感相对容易建立，但由于住房制度的改革，邻里之间彼此没有太多地缘关系，邻里间互帮互助观念淡化，归属感也就随之弱化。
社区归属感与认同感是相互影响、互为前提、相辅相成的。社区居民归属感以社区认同感为前提，没有强烈的认同感，难以形成社区归属感。社区归属感受到很多因素的影响，最主要的影响因素是社区文化亲和力与服务水平。当前，社区文化建设的以人为本原则，落实力度不够，导致社区文化亲和力较弱；由于受到传统思想观念影响，社^文化建设重管理轻服务，服务意识弱，服务水平较低。
3绍兴社区文化建设与地域传统文化融合的构建策略与方法
31以传统文化为核心，推进社区文化人力资源建设
绍兴地域传统文化资源丰富，对于土生土长的绍兴人来说，对绍兴本土的文化资源并不陌生，加强社区文化建设，首先应该有一支优秀的社区文化建设队伍，如何将社区文化建设结合地域传统文化，首先要造就一批对绍兴地域文化有深入了解，又有浓厚兴趣的社区工作者，如何将社区文化工作者培育成这样的人才。首先可以对社区中的专职文化工作者进行在职培训，可以通过专题讲座等形式进行，讲座的主持人可以是对绍兴地域文化有相当见解的专家、学者，也可以是实际从事地域传统文化的工作人；其次应该重视业余文化爱好者，特别是本地域传统文化的爱好者，将他们想办法吸为地域传统文化建设的志愿者。
32以地域文化为基础，促进社区文化结构协调发展
首先，要从思想上认识到社区文化建设的重要性，加强面向全社会的城市社区文化的理论宣传，从认识上解决社区文化发展结构性失衡问题。人们只有不断更新观念，对待城市社区文化建设的态度趋于理性化，才能按照城市社区文化发展的规律来促进城市社区文化建设。
其次，结合地域特征，深入挖掘地域传统文化资源。社区在物质文化建设方面应充分挖掘体现地方特色的表达方式，体现文化品位与档次。在文化活动开展过程中，要实现文化内容再现的多样性，既要有适合现代居民口味的现代文化，也要有体现地域特色的传统文化。
33以地域特色为契机，推动社区文化的认同整合
社区文化建设的核心是精神文化的建设，社区的认同感与归属感是社区文化建设追求的最终目标。居民对社区的认同感与归属感程度是评价社区文化建设的重要标准，因此培养社区居民的共同价值观，实现社区居民的文化认同，是目前社区文化建设的核心内容。
推动城市社区文化认同，寻求社区居民的同质因素，就应该以地域特色为契机，充分挖掘地域传统文化的优势资源，以达到文化的整合目的。首先要科学分析，准切定位社区的共同价值观。绍兴作为千古名城，其外来人口比例不大，这就意味着寻找大家共同的社区价值观并不艰难；其次结合地方特色，不断完善和加强社区文化服务设施，满足社区居民生活需要。以良好的文化服务，赢得社区居民的信赖；最后，积极引导社区居民参与志愿者互助活动，创新实践载体。社区志愿者互助活动是培育社区居民认同感的有效载体。参加社区志愿者活动，有助于培养社区居民的主人翁意识。
34以传统文化为起点，提高居民⒂肷缜文化行为
社区文化建设的一个重要目标是要在社区成员中确立共同的价值目标，使全体社区成员发扬参与精神和互助精神，共同建设新社区。社区还应从自己的地域环境、历史文化、成员的文化价值取向等实际状况出发，形成具有个性的社区精神。
社区文化活动参与状况与年龄、工作情况紧密相关。目前社区参与的整体情况是老年人、小孩、低保家庭等参与的多，年轻人参与得少。因此，满足中青年人的文化需求应该成为今后社区文化建设工作的重要内容。社区文化活动要想吸引更多的社区成员参与，就必须根据社区成员的具体情况，开展适合社区成员的实际需要，能够满足他们不同需求的活动。
综上所述，社区文化建设要想走出目前形式单一、参与不足、结构失调的困境，必须要充分挖掘地域传统优势资源，以特有的地域文化资源来培育社区居民的共同价值观，将丰富的传统文化资源与现代多样的文化需求相结合，使社区文化建设不再空洞，不再浮于表层，体现社区文化建设的真正内涵与档次，这样才能更好更快地推进和谐社区的快速发展。
参考文献：
[1]唐髡憬城市社区文化建设研究[M].杭州：浙江大学出版社，2013
[2]马仲良社区文化与教育[M].北京：中国劳动社会保障出版社，2001
关键词 传统文化 育人优势 高职校园文化建设
中图分类号：G710 文献标识码：A
Study of Vocational Education Campus Culture Construction
Based on Traditional Cultural Superiority
NIE Yuanhe， YANG Liping， FAN Gongli
（Liaoning Vocational College， Tieling， Liaoning 112009）
Abstract With the continuous development of China's economy， but also promotes the development of appropriate education in our country， in the actual development of vocational colleges， in addition to teaching level has been greatly improved in the construction of campus culture has also made a very great progress. Therefore， this paper conducted a detailed analysis and research on the cultural construction of vocational school education based on traditional cultural superiority， hope through this study， to further promote the smooth development of vocational colleges campus culture construction work.
Key words traditional culture； education superiority； vocational college campus culture construction
1 传统文化在高职校园文化建设中的价值
1.1 传统文化在高职校园物质文化建设中的价值
在高职校园文化建设中，传统文化育人的优势首先表现在物质文化建设当中，传统文化中天人合一的观点，与现今高职院校文化建设中的以学生为本的观念是统一的。①人类的生存与社会的发展是相互作用的关系，人类可以根据自然的发展变化，对自己的言行进行调整和规范；同时两者之间还存在相互影响的关系，社会的发展对人类文化的发展有着直接的影响。在高职院校建造和谐生态的校园中传统文化对其的影响是非常大的，高职校园物质文化建设与传统文化的理念相结合，不仅能促进高职院校校园物质文化的建设，还能在传统文化理念的影响下使校园师生的审美观念有所提高，为陶冶高职校园师生文化情操起到了重大作用。高职院校担任着为社会培养人才以及教书育人的重任，学校的核心是学生。②因此，高职院校建设发展过程中，需要建立以学生为本的文化理念，物质文化是高职院校文化建设中的一个重要组成部分，在文化建设发展的过程中物质文化应展现出它的人格化的特点，这样才能促进高职校园文化建设和发展。
1.2 传统文化在高职校园制度文化建设中的价值
传统文化在高职院校校园制度文化建设中具有很大的优势。传统文化育人中强调“礼”的思想教育，“礼”在校园文化建设中代表着制度和规范，在校园制度文化建设中制度和规范的思想教育是必不可少的一部分。通过国家的政策法规以及教育部门的相关制度的指导，利用传统文化在高职校园中建立校园制度文化，不仅能提高校园制度文化建设的质量，还让校园制度文化具有划时代的意义，充分适应当今的社会发展。因此，在建立校园制度文化过程中，必须要体现出制度文化的感召力以及对社会的适应性。
1.3 传统文化在高职校园精神文化建设中的价值
传统文化在高职院校校园精神文化建设中具有重大的作用。主要表现在三方面：一，传统文化体现的自强不息积极向上的精神是建立积极进取的高职校园精神文化的主要动力，在高职校园精神文化建设中可以充分体现出传统文化育人的优势，将学生的消极情绪扼杀，并培养学生积极进取自强不息的人生观价值观；二，传统文化体现的担当大任的能力是建立爱国主义的校园精神文化的主要力量，校园精神文化的建设主要是要表现出崇高的责任感，这对我国未来的发展都有着重大的作用；③三，传统文化的修身齐家治国平天下的内圣外王思想有利于建立校园精神文化的道德观，传统文化中对人格以及修养是非常重视的，将这种观念渗入到高职院校校园精神文化建设中，从而提高学生的道德修养以及人格的培养。
2 传统文化在高职院校校园文化建设中的实践
2.1 传统文化在高职院校校园物质文化建设中的实践
在高职院校校园物质文化建设中，主要体现出传统文化的高雅、人性化等两个方面。其一，高雅的校园文化，校园是培养学生品位、个性的地方，而有这高雅的校园环境不仅对学校的学生有着一定的感染力，同时对教师也产生熏陶的作用，充分体现出中华民族的文明气息。建立良好的校园环境文化要从各方面进行建设，首先需要考虑的是受自然环境的影响，只有在良好的自然环境的基础上，才可以对校园文化进行科学的规划以及合理的布局，同时，还要体现出校园文化环境的人文性和科技性，这样才能实现人文和自然的有机结合，然后再对校园环境的绿化和美化进行设计，校园环境可以采用园林化环境或公园化环境对学校师生的心灵进行净化，有效提高师生自身修养和人格；二，人性化物质文化的建设，在高职院校物质文化的建设中，主要涉及到的物质文化设施有教室、食堂、图书馆、宿舍以及运动场所等，这些物质文化设施在满足师生的审美需求的基础上，体现出各个物质本身所特有的文化意蕴，彰显人性化特征。
2.2 传统文化在高职校园制度文化建设中的实践
校园制度文化的建设在高职院校文化建设中是非常重要的，可以充分体现出传统文化育人的优势，高职院校建设校园制度文化大致可分为两部分。第一，建立校园制度文化要突出以人为本的基本理念，师生是学校存在的根本，在建立校园制度文化时，要站在师生的立场制定相关的规章制度以及管理条例，要以维护师生权利为己任，并且要保证高职院校的整体利益以及秩序的正常运转，另外，还需要具备高职院校教育发展的规律。校园制度文化建设要充分发挥出传统文化将制度管理作为体现出师生的人格化手段，实现对师生的主观能动性以及创造性的调动作用，教学制度文化最重要的是具有目标清晰、科学合理、引导方向明确等特点才更易于师生接受；第二，校园制度文化应符合实际的发展并需要不断的改革、完善、创新，高职院校校园文化的建立主要是为了培养人，而不是制约人，因此在建立校园制度文化时，需要将人才培养的需求以及高职院校发展的需求作为依据，对校园制度文化进行不断的调整，进而实现将校园制度文化内化的效果，使师生自觉履行制度，主动参与教学、科研等教学任务，进而提高高职院校的综合实力。
2.3 传统文化在高职校园精神文化建设中的实践
传统文化在建设高职院校校园精神文化主要体现在两个方面。一，传统育人的优势应用到高职院校办学理念，高职院校要明确办学目标、院校的特点以及历史传统的基础等相互结合，进而组建具有自己院校特色的办学理念，传统文化育人的优势将体现在办学理念中，通过传统文化的特色指导下，使得校园精神文化建设继承了传统文化的优势，为校园精神文化建设奠定基础；二，传统文化育人优势体现在校风建设中，校风建设是呈现一个学校的校园氛围，引入传统文化中的创新精神、和谐精神、刚健有为、自强不息等优势，可以使校园精神文化充分发挥出传统文化育人的优势，将高职院校的校园气氛渲染成积极进取、发奋图强、和谐交往的氛围。
基金项目：2012年度辽宁省教育科学“十二五”规划课题《基于传统文化育人优势的高职校园文化建设的研究实践》研究成果
注释
① 王凤荣.校园文化与传统文化的对接和碰撞[J].黑龙江省政法管理干部学院学报，2008（2）.
摘要：中华民族多元一体格局的形成，是我国历史上若干民族经历3000多年的融合形成的。新时期我们继续弘扬中华优秀文化，少数民族文化作为建设优秀传统文化传承体系的重要内容，应该对其加强弘扬与维护。文章主要从少数民族文化及其与中国传统文化传承体系建设之间的关系同时对少数民族文化如何进行弘扬进行探讨。
关键词：少数民族文化；中国传统文化传承建设；弘扬
中华民族是我国56个民族所组成的共同体的代称。文化既是民族的血脉，同时也是人民的精神家园。少数民族文化是中华民族文化中更具民族特色的文化，是建设我国传统文化中的重要内容，弘扬中华优秀文化应当对少数民族文化进行重视。
一、少数民族文化与中国传统文化传承体系建设之间的关系
认识一个真实的中国需要我们从不同的发明去探索，“五位一体”总布局便应运而生。民族是通过文化关系进行不断的凝聚不断的确立的，民族的凝聚、形成过程，在其本质上便是文化的凝聚与融合，而这种文化的凝聚、融合又是通过民族精神来核心凝聚、融合起来的，由此可知民族文化对于民族的形成、凝聚是非常重要的。①以下几个方面是少数民族文化和中国传统文化传承体系建设之间的关系的具体体现：
首先，作为中国传统文化建设重要组成部分少数民族文化，其优秀的少数民族传统是建设中华民族文化的重要的源泉。少数民族文化，是中华民族文化不可分割的重要的组成部分，是中国各个少数民族在几千年的生活生产的实践过程中经过不断的积累逐渐沉淀形成了各自不同的生活习惯、、风俗习惯、文学艺术、语言文字等等不同的文化内容。其次，中国传统文化的精神实质上就是一种文化认同，而我国各个少数民族产生文化认同的基础就是对各自民族文化在中华民族多元一体格局中重要性的认识。建设中国传统优秀文化建设的目的是为了使我国的特色社会主义核心价值体系、全国的公民道德文化素质的到全面的提高，从而增加中华民族的亲和力、凝聚力，不断增强各个民族对中华民族大家庭的认同感、归属感，从而增强了我国的文化软实力。在我国时刻注重对少数民族的风俗习惯、生活方式、等各方面文化内容的保护与尊重，同时及时吸纳各个少数民族优秀的文化传统，这些都是确保我国56个民族对中华民族文化认同、文化亲近的前提与基础。此外，少数民族文化中的许许多多的优秀的文化特质如西南少数民族各自对自然的崇拜使得其在生态环境保护方面做出了十分显著的成就，这些都是中华民族传统文化传承体系建设中不可或缺的因素。在建设中华民族优秀传统文化传承体系时，要把“多元的文化资本转化成社会资本，让多元的民族文化在国家的社会文化舞台上都承担自己的积极角色”②。
二、如何在建设中国传统文化传承体系中弘扬少数民族文化
上文从四个方面探讨了少数民族文化与中国传统文化体系建设之间的关系，那么，如何在建设中国传统文化传承体系中弘扬少数民族文化呢？
第一，在建设中国传统文化传承体系中弘扬少数民族文化，首先必须从唯物史观的角度出发，坚持的指导地位，用社会主义核心价值体系引领社会思潮、凝聚社会共识。十报告指出，作为兴国之魂的社会主义核心价值体系，是中国特色社会主义发展方向的决定因素。我们在吸纳、弘扬不同少数民族文化，为我国优秀传统文化传承体系增加多样性养料时，一定要保证被吸收的少数民族文化的内容既要符合我国社会主义制度与我国特色社会主义的发展同时又要符合人类社会的发展规律等等要求，牢牢掌握意识形态工作领导权和主导权，坚持正确导向。
第二，在建设中国传统文化传承体系中弘扬少数民族文化，就必须要加强少数民族对中华民族意识的不断培养以及提升其对中华民族的意识。中华民族多元一体的格局，是历经千百年形成的，少数民族多元文化的发展是建立在56个民族一体的基础之上的，是整体与部分的关系，在坚持民族平等、民族团结、各民族共同繁荣三原则的基础之上，加强少数民族对中华民族一体格局的民族意识的培养。
第三，在建设中国传统文化传承体系中弘扬各个少数民族优秀的文化，必须要不断的吸收我国各个少数民族优良的文化内容及其文化内涵。作为先进的少数民族文化，一般具有：（1）有利于国家的统一、促进民族团结的文化；（2）有利于各个少数民族进步发展的文化；（3）有利于各个少数民族的群众转变其观念，解放其思想，促进其不断脱贫致富的文化；（4）有利于各个少数民族打破其保守观念，促进学习与吸收国内外先进的科学文化知识；（5）富有民族形式及具有各自的特色，为少数民族群众逐渐接受的文化。③在我国55个少数民族中，各个少数民族都拥有颇具民族特色的优秀的文化资源，通过不同的民族节日、不同的服饰、不同的语言表达以及不同的等等形式表现出来，通过民族学家、人类学家、语言学家、历史学家等等不同学科的专家对其文化进行解读可以从中吸取优秀的进行传承研究。
第四，在建设中国传统文化传承体系中弘扬少数民族文化，十报告指出，要繁荣发展我国各个少数民族文化事业，不断开展各个少数民族特色文化的保护工作，同时加强各个少数民族语言文字党报党刊、广播影视节目、出版物等译制播出出版。加强各个少数民族文化典籍整理及其出版工作的安排，推进各个少数民族文化典籍资源数字化，同时报告中还提出，加强国家重大文化和自然遗产地、重点文物保护单位、历史文化名城名镇名村保护建设，抓好非物质文化遗产保护传承。我国现在是世界第二经济大国，但是“科教水平亟待提高――尤其是少数民族地区的教育，对提高全民的科学素养有巨大的作用。科教素养与科技创新能力要求之间的差距，直接影响了我国少数民族地区科技转换为生产力的水平。”④在科技快速发展的现代，我们可以利用多种媒体手段对我国少数民族的文化进行传承与弘扬。如前不久拍摄的国家形象宣传片以中国红为主色调，展现了以“智慧、美丽、勇敢、才能、财富”等诠释中国人形象。
此外，要加强少数民族基层文化人才队伍的建设，十报告指出，要重视发现和培养扎根各个少数民族地区基层的乡土文化能力、民族民间文化传承人特别是非物质文化遗产项目代表性传承人，鼓励和扶持少数民族群体中涌现出的各种文化人才和文化活动积极分子，促进少数民族传承人的健康成长并且发挥其应有的作用。壮大愿意为少数民族文化发展做贡献的志愿者队伍的发展，鼓励各界人士的参与。（作者单位：民族学院）
该文章为民族学院2013级高水平研究生人才培养班资助完成。
注解：
①邵和平，《论炎黄文化与建设中华民族共有精神家园的关系》，《学习与实践》，2008年第3期。
②叶南客，《创造中华民族文化的新辉煌》，南京社会科学，2007年第12期。
③陈家才，《发展新时期先进的少数民族文化》，中国民族，2003年第5期。
④闫国辉，《世界第二≠一个真实的中国》，中国政治教学参考，2011年第17期。
参考文献：
[1]主编，《中华民族多元一体格局（修订本）》，北京：中央民族大学出版社，2003年.
[2]陈家才，《发展新时期先进的少数民族文化》，中国民族，2003年第5期
[3][英]爱德华・泰勒著，连树声译，《原始文化》，桂林：广西师范大学出版社，2005年.
[4]叶南客，《创造中华民族文化的新辉煌》，南京社会科学，2007年第12期.
关键词：高校校园文化 传统体育 传承
中图分类号：G85 文献标识码：A 文章编号：1004-5643（2013）04-0081-03
1 传统体育文化的内涵及在校园文化的作用
我国民族传统体育文化是各民族在各自不同的历史发展中，由生产和生活以及与自然界抗争中形成了不屈不挠的民族精神，是必备的生产、生活技能和娱乐手段；随着生产、生活水平的提高，民族传统体育的强身健体、娱乐、交往、育人等功能突现出来，通过各民族间传统体育交流，进而促进民族团结。传统体育文化作为民族文化的一个重要组成部分，反映了各民族形成发展、生活方式、人文等内外兼有的文化，同时是民族文化传播的重要载体。我国各族人民在长期的生产生活中创造了门类众多的体育项目，不仅具有很强的健身价值，而且还有很高的艺术价值和丰富的娱乐、教育功能等。目前，我国已挖掘整理出了1000多个体育项目，如摔跤、舞龙、舞狮、荡秋千、划龙舟、武术等。
校园文化作为一种具有独特个性和魅力的自主性较强的高层次优秀文化，在推动师生主体思想道德品质全面发展的同时，又可以辐射到社会中去，并引领着社会时代文化潮流。这也是一所高校发展与成功所必备的因素之一。校园文化又是特殊的育人载体，对引导学生的价值取向和行为趋向具有重要的作用。民族地区高校校园文化中民族文化是不可缺少的成分，而传统体育文化恰恰是不同民族文化鲜活的载体，能反映出各民族的风俗习惯、民族精神。通过民族传统体育文化的开展可以体现民族地区高校的民族性、传承性、培养大学生的民族精神、丰富校园民族文化内容。
2 传统体育文化在民族地区高校校园文化建设中的现状
2.1 重视现代竞技体育文化培养，忽视传统体育文化继承
在知识、信息社会化及竞技体育全球化浪潮的影响下，竞技体育已成为我国各级各类学校体育教学、竞赛、课外活动的主体，西方体育文化所体现的健与美、展示自我、体现个性等特点也深深吸引着当今的广大青少年学生，在各级各类学校的校园文化中，竞技体育文化也占有主导地位，民族地区高校也是如此。
民族传统文化在民族地区高校校园文化中虽然有一席之地，但就其存在的形式来看多是局限于课堂教学，所采用的项目与我国1000多项传统体育项目相比也仅是凤毛麟角，在课余健身、竞赛也难觅其影，即使学校组织的竞赛活动中很少采用民族传统体育项目。
身处民族地区的高校，有丰富的民族传统体育资源和氛围，重视现代竞技体育文化，确忽视传统体育文化传承，这种随波逐流现象较为严重，体育课堂、业余健身中充斥着国际流行体育运动项目，弥漫着力与美、健与硕之风，而我国传统体育文化注重人格、注重伦理、注重和谐人文精神被冷落。在竞技体育文化冲击下，导致当代大学生对传统体育文化认识缺乏、兴趣不浓，甚至有些否定我国传统体育文化的内涵和价值。
2.2 重视传统体育活动的开展，忽视常态化
民族地区高校由于各自重视程度的不同对民族传统体育的开展也不尽相同，有些学校定期或不定期开展一些民族传统体育竞赛，传播民族传统体育文化，使一部分学生了解民族传统体育项目。学校重视活动开展，但在师生业余健身确没采取导向措施，忽视了传统体育开展的常态化。
竞技体育的健身价值、培养学生顽强拼搏、不畏困难的意识等功能不容置疑，不可否定。但大学生的重义崇德、宽厚、礼让、平和的民族品质、民族自尊心、自信心和自豪感，还是需要我国民族传统体育活动进行培养、完善。丰富多彩的校园民族传统体育文化活动与思想政治教育工作相互渗透、相互包含、相互作用、相互影响，可对学生进行潜移默化的思想道德品质教育。这不仅是传播民族价值观的最佳载体，也是高校道德教育工作的有效途径。民族地区高校校园文化中传统体育文化元素常态化的缺失，是校园文化活动育人功能的不健全，不完善。民族地区高校校园文化通过民族传统体育文化常态化开展，有利于在思想上引导学生建立科学的人生观和价值观。
2.3 重视现代体育社团的建设，忽视民族传统体育社团的发展
高校社团是大学生进行自学、自主、自律为主体活动团体，通过社团组织活动培养和提高学生的各种能力，并从中得到引导和教育，有利于学生的成长。社团同时又是校园文化的重要组成部分，民族地区高校团组织应该对本校的社团建设进行规划，设立哪些社团、如何育人，怎样通过社团活动建设特色校园文化。当前，民族地区高校校园文化建设在整体上也呈现出了多色彩、多元化、多层次的发展趋势，但仍有诸多弊端，民族文化元素较少，对学生民族情结、精神的文化建设缺失。
民族地区高校学生社团较多，其中也不缺少现代体育社团，多进行竞技体育项目的活动，对学生的组织能力、管理能力、全面素质起到培养作用。而单纯的民族传统体育社团的设立几乎没有，有些关于传统体育活动项目，如武术归入体育社团，民族舞蹈则列入艺术社团。在全球经济一体化和文化多元化的背景下，各种新思潮和新观念与传统的文化模式和观念产生了激烈的碰撞，大学生的思想意识、价值观念和行为模式受到影响，对民族传统文化表现出了不应有的冷淡甚至背叛。民族地区高校应该通过校园传统文化建设培养学生的民族心理、民族性格和民族精神，提高学生民族的自信心和凝聚力。
民族地区高校进行校园文化建设中，应进一步加强传统体育文化教育对校园文化建设的认识，建设传统体育社团，通过以点带面的形式对学生进行民族文化教育，培养大学生的民族意识、民族人文素养，完善高校校园文化的育人功能。
3 传承传统体育文化对民族地区高校校园文化建设的意义
3.1 传承传统体育文化促进大学生民族人文意识的养成
民族地区高校校园文化应根植于传统文化，传统文化是其母体。高校校园文化建设中，应当重视传统文化教育的意义。
人文素质是塑造大学生精神境界、人格品质乃至民族精神的必备条件。校园民族传统体育文化传承是对大学生进行有计划、有组织的民族文化教育，是通过内化的形式，从认知、感知的角度对学生进行教育的，具有很强的隐蔽性和自主性。通过形式多样的民族传统体育活动使学生了解不同民族的风俗习惯，增强民族意识，促进民族团结，培养民族人文意识，继承优良传统，激发历史责任感和使命感，是实现民族人文素质教育的有效形式。民族传统体育文化受儒家、道家思想的影响，形成了以重义崇德、宽厚、礼让为理念，以崇尚人的内在气质、品格、精神修养为价值取向的一种文化形态。民族地区高校校园文化中传承传统体育文化可内化为大学生的行为，提高自身的体育人文素质、体育精神和民族传统文化素养和民族人文意识有积极的作用。
3.2 传承传统体育文化促进大学生道德情操的提升
当代大学生处于多元文化的冲击，各种思想互相交织，各种观念互相碰撞时代，影响了学生的价值取向、传统道德观念的形成，使一些学生过分关注己利，为达目的不择手段，道德失范严重。高校是传播知识、传承文化、研究学问、追求真理、创造思想、培养人才的重要场所，“育人为本，德育为先”是其办学理念。
民族传统体育文化从产生到发展，始终与教育紧密相连，作为教育的内容手段，在历史发展的过程中发挥了积极而重要的作用。民族传统体育重义崇德、轻利的思想，强调集体高于个人的集体观和民族观，引导着各民族和睦相处。随着时代的变迁，传统体育文化已成为群众娱乐性的体育活动，具有真、善、美的整合价值。民族地区高校传承传统体育文化可对学生这种民族价值观、人生观进行潜移默化的影响，陶冶大学生的情操，培养良好的道德品质、热爱和平、善良诚信、乐于助人、尊老爱幼的优良道德品质，从而有助于促进大学生认知能力的拓展和道德情操的提升，创建和谐的校园文化生活。
3.3 传承传统体育文化实现传统体育的教育保护
民族地区高校是继承和弘扬传统文化的重要阵地，担负民族优秀文化教育保护重任。虽然民族地区高校在民族传统科研、体育教学、竞赛训练取得了一些成就，但整体发展情况并不乐观，校园文化中传统体育的大众化、常态化较差，民族地区高校体育工作者应该保持清醒的认识。任何一项体育运动的发展与传承都是从学校层面来完成的，我国的民族传统体育运动的传承与发展也离不开民族地区的高校。民族地区高校应该率先把民族传统体育项目纳入校园文化建设中，在丰富校园文化的同时，也培养了学生们对民族传统体育的兴趣，加深学生对传统体育的理解，培养传统体育人才，为基层输送了传统体育指导者，更好地促进民族传统体育在社会上的普及与发展，为民族传统体育文化传播做出贡献。民族传统体育在高校校园文化中开展可促进高校体育科研工作者对民族传统体育项目的挖掘、整理，促进民族传统体育在高校层面的传播、保护，实现教育传承的功能。
4 民族地区高校校园文化建设中加强传统体育文化传承的策略
4.1 重视校园文化中传统体育文化建设，弘扬传统体育文化，提升校园文化品位
经历历史的洗礼后，传统体育文化的发展跨越古今，不同的地域诞生了形式多样的传统体育形式。其蕴涵着丰富的民族传统文化内涵，既有修身养性、以柔克刚的项目，又有勇猛刚毅、斗智斗勇、竞技等内容，还有在悠扬的音乐伴奏下进行优美肢体表演项目。民族传统文化是根，丢失了根，任何形式的文化都会成为海市蜃楼、空中浮云。因此，学校包括社会教育、家庭教育）应迅速补好弘扬优秀传统文化教育这一课。这样，校园文化建设才可能既具有民族性，又具有世界性；既具有历史性，又具有现实性。
传统体育文化在民族地区高校的开展，是弘扬民族文化的载体，是丰富校园体育文化生活的手段，给学生的交往提供别样的平台，促进学生间交流和团结，通过传统体育活动使学生了解历史知识，对他们进行了人文教育，不经意间将人文意识植入大学生心灵深处，实现高校校园文化建设的意义，提升校园文化建设的整体水平。
民族地区高校依托本区域民族传统体育文化的构建，既是对传统体育文化弘扬传承，还可以打造具有民族特色的高校校园体育文化，有利于校园文化实现自身的特色化、品牌化，提升校园文化品位，同时也为我国民族传统体育的传承与发展提供思路。
4.2 创办民族传统体育社团
高校体育社团是在团委领导下组织成立，有相似兴趣爱好或特长的同学打造了一个互相学习、互相交流的组织，负责一些体育项目的宣传、推广传播、组织竞赛、联络社会相关的体育活动。民族地区高校要鼓励学生创办各种项目的传统体育社团，支持社团宣传、传播传统体育文化和技能、组织竞赛，使更多的学生了解传统体育文化，广泛吸纳传统体育爱好者。通过传统体育活动促进学生对传统体育的健身、娱心、民族人文功能的了解，进而在闲暇时间通过传统体育进行健身，丰富校园文化，更好地实现传统体育在校园文化中传承。
4.3 加强体育健康课中民族传统体育的传播
大学体育健康课担负传播体育知识、技能的职责和培养学生体育兴趣爱好、终身体育的任务。大学体育健康课是学校体育文化传播的主要载体，体育教育是民族传统体育文化在校园文化传播中不可或缺的环节，培养大学生民族传统体育兴趣爱好、掌握相关运动技能，使更多的学生喜欢用传统体育进行健身，民族传统体育文化在校园文化中开花结果是水到渠成的事。民族传统体育多简单易掌握，应选择具有实践意义、教育价值的素材作为教学内容，通过增加传统体育教学内容，广泛传播传统体育文化。民族地区高校体育教师也要自主研究传统体育理论、学习传统体育技能，加强科研能力，为传统体育在高校发展做出贡献。
一、当前师德建设存在的突出问题
(1)主流引导思想与现实环境差异的错位。
结合当前诸多高等院校实际情况来看,传统的“谦虚谨慎、爱岗敬业、教书育人、为人师表”等价值坐标柔性有余、刚性不足,并不被所有老师所重视。思想宣传中的“蜡烛观”、“安贫乐教”和“义利观”,某种程度上超越了当前社会生产力发展水平的要求,难以作为教师道德评价的指导思想和普遍标准。
(2)教师职业道德的养成和个体素养的错位。
《三字经》云:“教不严,师之惰”。由于高校教师的个性特点和认知特点的差异,他们对于道德的理解也有所不同。从个人素质的结构看,高学历并不一定等于高素质,因为文化代沟差异和个人经历不同,带来思想上的共识性偏差,对师德的理解也会出现失衡。所以从长远来看,高校师德的建设既是高校发展中的基础性问题,又是一个长效机制问题。
(3)师德评价指标体系与实际操作的错位。长期以来各高校都很难对师德进行量化考评,由于教师职业的特殊性决定了在课堂教学评价以外,社会对他的师德评价往往受到教师个人行为的影响,而不是依照合理的评价指标来评判,因此这也在某种程度上对师德体系监控带来了弱化。
二、中国传统文化价值体系对高校师德建设的意义
(1)有利于整合高校多元化的教学价值取向。
随着经济的全球化和社会思潮的多元化,作为师德的要素,教师的教学价值取向将对学生人格、各种能力的培成产生越来越深远的影响。儒家经典《大学》开宗明义的第一句话就是:“大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善”。教师是学生接触最多的人群之一,正确的世界观、人生观、价值观对学生起着积极的导向作用。教师所表现出来的良好思想道德是学生思想行为的指向标。正如前苏联著名教育家苏霍姆林斯基所讲的那样,教师成为学生道德上的指路人,不在于他时时刻刻都在讲大道理,而在于他对人的态度———对学生、对未来公民的态度。
(2)有利于高校教师追求高尚的和谐师德境界。
从“天道无亲,常与善人”中体悟师生关系的平等性;从“善利万物而不争”中感悟师德的无私性;从“生而不有,为而不恃,功成而弗居”中,洞悉师德的旷达性。和谐师德境界之无私性———上善若水。“水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道”。借用老子讲水性,这里以水的性格比喻师德,因为水有两大善性:善利万物———就是奉献精神;处下不争,是指奉献精神之上的一种更高境界———无私,这正是师德的生动写照。
(3)有利于规范高校师德制度性建设。古人云,“国之制度典礼,实皆为道德而政”,“国之制度典礼,乃道德之器械”。由此来看,道德和制度是相辅相成的。在学校,师德建设是一个长期、渐进的过程。它不能仅仅依靠舆论宣传和教师的自我修养,一定要建立健全必要的制度予以保障。而制度建设应当体现目标的指向性和理论的引导性。作为一种比较系统、完整的价值观(当然前提是符合当代精神的),中国传统文化价值体系对于落实以人为本的教育原则、建设长效的师德教育机制、构建和谐校园文化等具有普遍的规范和引导价值。
三、传统文化价值体系对高校师德建设的对策思考
(1)传统文化价值体系应成为师德建设的重要内容。教师的师德培养在坚持指导思想的前提下,在坚持尊重差异、提高能力的同时,加强“以德立身,以身立教”为主要内容的师德建设,以教师自身的高尚品德、良好的人格来潜移默化地影响、教育学生。
(2)创新机制,提高针对性和有效性。教育和引导教师自觉履行法律规定的职责和义务。把师德培养作为与日常教学研究和教研活动相结合、相匹配的长期素养教育和品性教育。
【关键词】传统美学思想 企业文化 体现
传统是具有魅力的，传统美学思想更是独具魅力，在艺术的殿堂上熠熠生辉，如今，传统美学思想已经融入现代生活中，成为现代生活中的重要组成部分，并应用到企业文化建设中来，成为企业文化建设的一个不可或缺的元素。在新形势下，将传统美学思想和企业文化建设联系起来，促进企业文化的发展，将企业文化与美学思想结合起来，共同服务于企业文化的建设。近些年，无论是国有企业、民营企业还是一些外资企业，都纷纷进行企业文化建设，将企业文化建设放在了企业建设中的重点，试图打开企业文化的大门，为企业的生存和发展提供更加广阔的空间，为企业的竞争提供有力的文化支持，加强企业内部的凝聚力，提升了企业的综合实力。
一、中国传统美学思想的特征
随着历史的发展，传统美学文化在今天来看似乎已经成为过往，甚至是被有些人忘却在脑海里，但是传统美学思想对于今天的影响仍然是不可小觑的，无论何时，传统美学思想在社会中的地位都是最为根深蒂固的，是不可忽视的，传统美学思想中的思想在当前可以体现为中和思想、协调思想、合和思想等，可以说，中国传统美学思想是当今社会充分提倡和赞扬的一种精神。无疑，我国传统美学思想在一定程度上是与时俱进的，是迎合历史和现代文化而存在的这样一种精神食粮。
（一）中和
“中和”思想无论是在古代还是在现在，都可以理解为一种相对折中的思想，这种思想在现实生活中表现在各个方面，比如说，在现实生活中，在处理社会矛盾的时候，需要折中看问题，那么就需要这种“中和”思想。当然，“中和”思想并不是意味着没有主见，没有观点，而是一种相对于激进的思维方式的另一种解决问题的思维方式，相对较温和。在我国古时候，“中和”思想就体现得淋漓尽致，比如说在《易传》、《礼记・中庸》、《论语・雍也》等作品中都会有所涉猎。其中较为具有代表性的就是孔子，他提倡“中庸之为德也”，将中庸视为一种有品德、有修养的象征，视为做人的一个最高境界。从美学思想出发，“中和”思想也是美学思想的一种高标准和高境界，在孔子的思想里，无论是做人、做事、做艺术都需要这种“中和”思想，他将“中和”思想视为一种美好和和平的象征，是在《礼记・中庸》曾经有这样一句话，“喜怒哀乐之未发，谓之中；发而皆中节，谓之和”中和就体现在了《礼记・中庸》中。可以说，中国传统美学中的“中和”思想是一种源远流长的思想，流淌于我国古代的文化长河中。
（二）协调
如果说我们中国传统文化中具有的“中和”思想是体现了人与他人、人与社会之间的一种和谐关系，那么中国传统美学中的“协调”之美则更为深入，不仅体现为人与他人、人与社会之间的一种关系，还体现了人自身内部的一种和谐。可以说，只有在个体自身内部存在这种“协调”，才能够更好地促进在与除自己以外的个人和集体之间接触的一种“协调”。在中国传统美学中，始终坚信，“协调”是一种美，它是事物发展的一个极端和最佳的状态，能够有力地促进内部和外部之间形成一种和谐共进的关系，是美中的极品。在《荀子》中，“万物各得其和而生，各得其善而和”这句话就体现出了“协调”的美学思想。无论是在个人的成长过程中，还是在社会的运行中，乃至是大自然的发展过程中，都需要有这种“协调”思想的存在，才能够使每一个个体拥有自己的归位，促进个体之间的和谐，从而达到社会的和谐。可以说“协调”思想在一个层面上体现了和谐，为和谐做了新的诠释。
（三）和善
从某种程度上说，“和善”思想就是体现为当时的道德情感和我们所能接受的艺术之美结合起来，使二者之间的美结合起来，才能够达到“和善”，“和善”思想可以说是以上两种思想的一种升华，是中国传统美学思想的一个重要组成部分。在中国古代，儒家可谓是“和善”思想的一个重要拥护学派，其中孔子尤为典型，在他的许多言论中都有所涉猎。比如说在孔子的《礼记・中庸》中有这样一句话：“仁者人也，亲亲为大”，这句话实质上就是表现了“仁”的本意，即指人与人之间的这种和谐关系，人要与人为善，要尊重他人，要和谐相处。在中国传统美学中，所涉及的“和善”思想不仅仅是中国文化的产物，在世界上也享有盛誉，在许多西方国家中，也将“和善”思想作为一种大加赞扬的思想，使其成为自身美学中一个不可或缺的思想，将“和善”思想与实体艺术结合起来，成为人们所信仰的一种艺术。
（四）和合
在我国，“和合”思想可谓是中国传统文化的一个代表，是中国特色文化的一个重要组成部分，在中国传统美学中，“和合”思想也是一种核心思想，体现了整体性，是美学思想的一种综合，是从整体上的一种表现。中国传统美学始终坚信，“和合”是一种最高境界，儒家思想也将“天人合一”作为思想的一个重要组成部分。
二、传统美学思想在企业文化建设中的具体体现
在企业文化建设中，将中国的传统美学思想融入其中，不仅仅是历史的见证、文化的传承，更是时代的产物，是市场经济环境下，市场对企业提出的新要求。在当前企业的文化建设中，中国传统美学思想的主要思想主要体现在以下几个方面：
（一）“中和”思想在企业文化建设中的体现
在现代企业的发展过程中，要将企业的发展与社会、自然之间的必然联系结合起来，成为企业文化建设的一条主线，“中和”思想实质上就是对企业文化建设的一种指引，促进了企业文化建设更加和谐与进步。企业文化建设在企业中具体可以体现为人与人之间的关系建设、企业发展思维的建设、企业整体形象的建设等，可以说，企业文化建设不是一个空洞的话题，而是在企业的各个角落可以找到归宿的这样一个话题。在现代企业中，将文化建设落脚在和谐建设企业，促进企业和谐发展上无疑是一种明智之举，那么“中和”思想就在这种企业文化建设上给予了指引。在国美电器的文化建设中，其中有一条是人才理念，在人才理念中国美电器使用了这样几个词语，即：品德为先、文化认同、选贤用能、公平竞争、业绩导向、奖惩分明、团结协作、共同成长，这几个词可以说每一个词都代表着一个方向，但是综合起来却是国美电器的一种独特的人才理念。其中强调团结协作、奖惩分明、公平竞争，这三个词语所代表的含义将中国传统文化中的“中和”思想体现得淋漓尽致。
（二）“协调”思想在企业文化建设中的体现
伴随着企业文化建设的不断深入，各个企业在自身文化建设上可谓是煞费苦心，他们都力争建设出符合企业自身发展的，又别具一格的企业文化，并通过企业文化的建设来促进企业经济的发展和进步。在企业文化建设中，加强企业内部之间、企业内部和外部之间的和谐关系是非常重要的，“协调”思想在企业文化建设中体现得十分明显，也具有一定的现实意义，是企业和谐发展和进步的一个标尺，能够有力地促进企业与企业之间在合作的基础上竞争，在竞争的同时又能够有力的合作。“协调”思想和“中和”思想相对比，“协调”思想最为重要的就是体现内部的一种和谐，同样以国美电器的人才理念为例子，在国美电器的人才理念中提及了这样一个词语，即“共同成长”，这是国美电器育才理念的一个组成部分，即在育才的时候要使员工和企业能够在和谐的环境中，共同进步，共同成长。可以说，这种成长是企业和员工之间的一种共鸣，是企业和个人之间的一中协调关系，实质上就是良性地处理了企业和个人之间的关系。在国美电器中，能够形成团结进取的精神面貌，和力争上游的工作精神，归根到底就是国美电器中的人才理念符合企业和个人双重的利益观。总之，无论是在企业内部还是在企业外部，只有将“协调”思想应用其中，才能够有力地促进企业深入发展。
（三）“和善”思想在企业文化建设中的体现
“和善”思想在中国传统美学中体现为一种内在美，是艺术形式和人之善良本性的一种内在统一，可以说这种“和善”思想是传统美学艺术的一个支撑，成为传统美学的一个灵魂。那么，在我国企业文化建设中，也体现了这种“和善”思想，无论是在大型企业，还是在一些中小企业，甚至在一些还没有形成自身企业文化特色的企业中，“和善”思想都是存在的，换句话说，道德是存在的，而且是长存的。我们回头来再看国美电器的企业文化理念，在人才理念中，第一点就提到了：品德为先，在国美精神中，“待客如友”也被大为提倡，将品德作为国美电器人才理念的第一条，说明了国美电器对于人才品德的重视程度，更体现了“和善”思想在我国企业文化建设中所处的地位是不可替代的。
（四）“和合”思想在企业文化建设中的体现
只有整体的协调才可谓是真正的美，在企业文化建设中，也要有整体的眼光，从整体出发，发挥整体的作用，通过集体带动局部，从而获得整体和局部的共同发展。现代企业文化建设中，企业作为整体，是企业各个部分的一个综合体，将“和合”思想应用于企业文化建设，是企业文化建设的一个大趋势。
综上，在我国企业文化的建设各个环节和各个部分都体现着传统美学思想中的人文思想，尊重人性、尊重个性的发展、在个性与共性之间寻找到了一个切合点，即――人文主义。可以说，人文主义在企业文化建设中的重要作用是企业思想所不能比拟和替代的，传统美学思想将为企业文化建设提供更加宽广的途径，促进企业文化建设良性循环。
参考文献
[1]徐宇燕.论中国传统管理思想对民营企业家文化建设的影响[D].华中科技大学，2005.
[2]袁荣蓉.生态美学视野下的企业文化建设[D].西安电子科技大学，2011.
