发布时间：2023-03-06 15:59:42
序言：写作是分享个人见解和探索未知领域的桥梁，我们为您精选了8篇的大学校园文化论文样本，期待这些样本能够为您提供丰富的参考和启发，请尽情阅读。
系统具有开放性，与环境之间存在着物质、能量和信息交换，对环境既有依赖性又有适应性，相互影响。校园文化系统被视为社会文化系统的一个子系统，而将其视为一个独立的开放性系统时，则社会文化就成为其外部环境。在信息化时代，校园文化的开放性、适应性不断增强。校园不再是象牙塔，校园文化也不再是单一文化，必然受到社会多元文化的冲击，矛盾碰撞、相互影响将更为激烈、显著。在整个社会系统中，与校园文化同为亚文化形态的区域文化和社区文化是与校园文化系统联系较为紧密、能对其产生较大影响的外部环境因素。区域文化是人们在特定区域环境下形成的价值观、道德行为规范以及审美观和风俗习惯等方面的文化总和，具有独特的自然和人文特征。大学坐落于某一区域内，其文化不可避免地会烙上区域印迹。同时，大学作为文化传承与创新的重要机构，对于区域经济和文化的发展又必然起着重要的推动作用［8］。大学作为所在城市社区的重要组成部分，带动和发展社区文化也是其对社会文化发挥影响作用的渠道之一。同样，在文化多元化的今天，包括区域文化和社区文化在内的的各种社会文化也影响着校园文化的发展，有发挥积极作用的，也有起到消极作用的，如宣扬物质至上、娱乐主义和享乐主义的网络文化、快餐文化等，因此要重视建设健康积极的校园文化以引领社会文化的发展。多数系统研究中很少区分子系统与分系统，实际上两者之间存在一定的差异：子系统对应的是系统的结构，而分系统对应的则是系统的活动或功能，两者可以描述为条与块的关系。以大学为例，大学的各级子系统包括学院、系、教研室、教师等，而分系统则由人事处、教务处、科研处等职能部门构成。因此，根据系统论的相关解释，又可以将校园文化系统分为教学、管理、生活三大分系统。以教学分系统而言，体现为以教室、图书馆等为平台所开展的教学活动，主要载体为全体师生，承担着文化输入功能。生活分系统的主要载体为全校师生员工，主要是在寝室、体育馆、活动中心、食堂等场所开展的社会活动。这些活动一方面规范、检验着个体成员的行为规范，另一方面又传递、塑造并显化了个体内在的文化特征，体现并传播了校园文化精神。因此，生活分系统更多地承载着文化输出的功能。管理分系统的主体主要由各级行政部门管理人员组成，通过制度化的管理规范并内化着校园文化的精神内涵，更多地承担着校园文化的转换功能。
系统的整体功能又不同于各分系统功能的简单累加，在与环境的相互作用中发挥出不同于分系统的新的整体功能。校园文化系统的整体功能表现为五个方面：一是教育功能。大学校园文化作为一个整体系统，其功能不仅在于向学生传授知识、培养学生的能力，更在于塑造学生的思想、陶冶学生的品德、完善学生的人格，是促进学生完成从校园人到社会人转换的加速器。二是创新功能。大学校园文化又有常变常新的一面，即在传承优良文化传统的同时又要不断创新，以适应时代的发展，更好地服务于大学传承知识、培养人才、服务社会之功能。三是凝聚功能。不同群体之间的文化具有排斥性，而群体内部的文化则具有较强的凝聚力。校园文化作为一种文化形态，也具有较强的凝聚功能。大学校园文化的凝聚功能通过大学的精神基础———目标、价值、理想、信念等得以实现，并通过其行为模式和准则得以不断强化，通过良好的校风和丰富多彩的校园生活产生迁移，从而形成全体师生员工对学校的归属感和认同感。四是导向功能。大学校园文化的导向功能主要通过价值观念、行为规范、文化活动、校园氛围等对师生的价值取向、人格塑造进行引导。大学校园汇聚了更多高层次的人才，接受高层次的教育，具有较高的思想道德认识水平，能够对社会文化产生导向作用。五是约束功能。作为大学校园文化核心的大学精神能够得到大学师生发自内心的认同和自觉实践，从而形成一种软约束力，促使所有成员自觉地规范自身的思想、价值取向和行为方式，与学校目标保持统一［9］。
二、启示
（一）重视大学办学理念的引领作用办学理念是一所大学办学成功的关键。纵观世界一流大学的发展史，杰出校长的教育理念、著名专家学者的贡献是大学理念在学校发展过程中得以形成、发展的关键［10］。因此，大学校长的选拔是关系到大学发展成功与否的重要因素之一。我国当前研究型高校的校长大多具有较高的学历与知识水平，但约有60％的校长是现任职学校的毕业生，且多为理工科出身。而有研究表明，教育背景的多元化与大学校长的开明程度呈正相关，因此在今后的大学校长选拔中应注重吸纳有更多综合性教育背景及在国际顶级大学学习、任教任职经历的优秀人才，以借助其宽广的视野、多元化的教育理念和办学思想，推动高校向更高层次发展［11］。
（二）以学风建设推动校园文化建设大学不仅仅是教学和学术研究的场所，大学教育的目标也不仅仅是探求真理和传播知识，更重要的是培养高层次的人才。因此，大学教育需要借助校园文化建设树立学生的社会责任感和使命感。在社会主义核心价值观的引领下，大学应始终贯彻和传播诚信、求实和公正的价值追求。诚信、求实是做人、做事、做学问的根本，而公平公正的社会也正是社会主义的重要建设目标。因此，开展诚信教育，树立求真务实的学风，确立公平公正的竞争秩序，是当前校园文化建设的重要任务［12］。
（三）以校风建设强化学生的文化认同感校训、校徽、校歌是校风的固化形式。在校风建设中，校徽的精心设计、校歌的谱写与传唱、校训的宣传与强化，是由表及里地传递校园文化的重要途径。一所学校的良好校风是在学校的发展历程中逐步积淀而成的，而传承优良传统也正是当前校风建设的主要目标之一，因此强化学生熟知校史也是促进其加深对学校文化感知的重要途径。有条件的学校应加强校史展馆的建设，通过展示学校发展过程中的重要事件、重要人物、重要教学与研究成果等活动将学校的过去与现在、理念与实践更加自然地结合起来，使全体师生员工在了解学校历史的基础上加深对学校的认同感。
（四）加强师生交流，共建校园文化教学活动是校园文化精神内核赖以形成的基础，对学校特色、校风的形成具有极其重要的基础作用，是实现教育和引导功能的主要路径。教师是学生感知校园文化的重要媒介，但在当前的大学教育中，由于现行以科研为主的考核体系的不断强化和师资配备不足等原因，师生关系淡漠，课堂以外几乎很少交流。文化的形成需要人与人之间进行心灵、思想的碰撞，而没有基本的了解和沟通就不可能有更深层次的互动和信任，更谈不上精神引领。因此，校园文化的传播不应只局限于教室之内，课堂内外活动相结合有助于增进师生之间的情感，能更好地发挥教师的育人作用。所以说高校教师除了要具备精深的专业知识外，还要具有较高的综合素养；不仅要有扎实的理论根基，更要有高尚的人格魅力和坚定的信仰追求。
（五）加强校园基础设施规划，维护校园文化的统一性和延续性历经岁月沧桑保存下来的校园基础设施是一所学校的历史见证，保存时间越长的硬件设施越能反映出学校的内涵。校园建设的外在美感与育人功能的和谐统一是校园人文精神的良好体现。校园硬件建设应将办学理念、价值观、行为准则等文化元素以实物的形式加以表达和传递，优雅整洁的环境不仅可以提供全体师生员工学习、工作和生活的基础条件，还能够无时无刻、无处不在地渲染着校园主流文化的精神内涵。近年来很多高校建设了新校区或分校区。新（分）校区与老校区、主校区相比，多数建设在城市的边缘地带，缺乏文化底蕴，甚至难以受到主体城市文化的辐射影响。这更需要使新校区的硬件规划设计与原校区的风格风貌保持统一性和延续性，需要更多地运用雕塑、展馆等形式展示校史和传统，以强化在新校区工作学习的师生员工对学校文化的认同感［13］。
[文献标识码]A
doi：10.3969/j.issn.1671-5918.2015.09-030
[文章编号] 1671-5918（2015）09-0063-02
[本刊网址] http：//hbxb.net
一、前言
在现代社会，大学生的思想状态也在不断发生变化，大学生思想受到时展变化的影响，逐渐呈现出开放化的特点，给其思考方式以及具体行为方式带来了很大的改变，大学生在校园文化创新活动中发挥着越来越重要的作用。我们可以深入分析大学生的具体行为方式，了解他们对于校园文化的理解和要求，研究其思想特征。另外，我们还可以通过各种趣味性校园文化活动方式吸引大学生的注意力，在潜移默化中培养学生的思想政治素质，实现寓教于乐，引导学生建立科学的价值观以及人生观。目前，校园文化正在通过丰富的形式为大学生的思想政治教育工作创造差异化的实现载体，校园文化以及大学生思想政治教育之间存在十分密切的关系，我们必须要高度重视校园文化建设，最大限度发挥校园文化在大学生思想政治佳教育中的积极意义，掌握学生的思想变化，创造全新的校园文化活动方式，不断适应发展变化中的大学生思想政治教育要求，尽可能提高大学生的思想政治水平。
二、校园文化在大学生思想政治教育中的作用分析
（一）艮好的校园文化能够为大学生思想政治教育创造优质环境
根据理论，环境是由人创造的，同时环境也可以反过来创造人。良好的校园文化有利于创造健康的人文环境以及校园环境，可以为学校的思想政治教育工作的工作提供物质方面的支持，同时还可以体现思想政治教育的具体内容。校园内的花草树木以及各种建筑物都包含着一定的教育教学思想。针对学校的报告厅、音乐厅以及宣传栏等区域，不但要注重其使用功能，还要促进其审美功能的充分发挥，并且要兼顾其教育作用。良好的校园文化有利于营造健康向上、和谐融洽的人文环境，学校应坚持以人为本，促进教育者以及受教育者的沟通交流，打造彼此尊重，公平平等的校园关系，保证教育工作的顺利开展。
（二）优秀的校园文化能够发挥良好的价值导向作用
价值导向指的是要明确学校要培养的具体人才类型，学校校园文化建设必须要以价值导向的明确作为基础，同时，大学生思想政治教育工作也要求我们树立正确的价值导向。现阶段，社会价值取向不断走向多元化，然而，国家意识层面上的主流价值观念仍旧比较单一，两者不相适应。面对这种发展形势，校园文化建设的意义显得尤为突出，只有不断加强校园文化建设，才能在大学生成长过程中提供正确的价值标准以及判断依据。目前，我国社会主导价值观仍以社会主义核心价值观为主，根据党的十的中心思想，社会主义核心价值观不但包括文明、富强、民主等内容，同时还包括法治、诚信以及爱国等内容。通过建设良好的高校校园文化，能够借助各种形式的文化活动传播和贯彻社会主义核心价值观。举个例子，我们可以在教室的墙上张贴一些名言警句，向学生传递正确的价值观念。
（三）校园文化是检验大学生思想政治教育效果的重要方法
思想政治教育工作以人的思想观念作为直接工作对象，该对象不是具体的事物，而是一种虚无的存在，针对个体大学生的思想观念，一般可以对其语言以及具体行为进行观察，进而评价其思想观念。针对大学生群体的思想政治关奶奶，学校可以通过校园文化来对学生群体的思想政治教育效果进行分析和评价。假如学校的学风、校风端正，学生在实际生活中可以严格遵守各种道德规范以及标准，不违法违纪，针对特殊时刻以及特殊问题能够坚持正确的政治立场，则表示高校的思想政治教育工作取得良好的效果。反过来，如果学校的校风学风较差，学生经常违法违纪，则表示高校的思想政治教育工作未能得到有效贯彻和落实，效果不佳。综合分析我国的高校教学评估标准，对于校园文化的衡量评价已经形成固定有效的指标体系，其中针对学校学风的评价主要通过对学生受处分情况，考试违纪作弊情况以及英语四六级通过率和就业情况等指标进行考核来实现。针对学校的教风评价，一般要求对考试试卷、毕业论文以及学生评教情况等多个指标进行考核。校园问问能够为大学生的思想政治教育效果提供科学的检验标准。
三、如何充分发挥校园文化在大学生思想政治教育中的作用
（一）积极创新大学校园的文化活动形式。一直以来，创新都是时代的重要主体，不管从事什么方面的工作，都必须要具备一定的创新精神。针对高校文化建设工作，创新显得尤为重要。假如高校的文化工作一直沿用传统、陈旧的方法，那么校园文化一般都会欠缺足够的新引力，无法体现高校的活力和活力，也无法调动学生参加校园文化建设的热情和积极性，导致整个校园气氛死气沉沉，缺乏凝聚力和创造力，这种情况是无法促进大学生思想政治教育工作的，在一定情况下，还有可能会引发学生对校园文化活动的厌倦和逆反，造成学生拒绝参加各种校园文化建设活动。所以，我们必须要在校园文化建设过程中强调创新思想，将创新思想灌注于高校大学生思想政治教育工作的始终，充分发挥创新精神对于高校校园文化建设的积极意义，促进学生思想观念的革新，培养学生良好的思想政治素质，引导学生建立科学的价值观和人生观。
（二）充分调动学生参与校园文化活动的积极性。要想实现对校园文化的创新，就必须要赢得高校是生的广泛支持，积极鼓励学生参与到校园文化创新活动中，针对学生提出的各种创意以及想法，积极进行收集和整理，对于可行性较高的创意可以进行采纳。高校可以针对学生提出一个固定的校园文化主题，吸引广大大学生参与到校园文化活动创意征集活动中，也可以针对校园文化活动创新开展调查研究工作，通过这种方式深入了解学生的想法和意见，全面分析校园活动的具体设计内容，制定科学的校园活动方案，保证校园开展的校园文化活动与学生更加贴近，确保校园文化活动能够充分体现学生的意志。通过提高学生参与校园文化活动的积极性，可以实现两大目的，第一个目的是引导学生参与校园文化活动设计，进而了解学生的思想价值取向，分析大学生的具体思维习惯，全面掌握大学生的思想变化；第二个目的是广泛收集学生的思想和创意，集思广益，为高校文化活动赢得更广泛的群众基础，扩大活动的影响范围，提高校园文化对于大学生思想政治教育的影响。
（一）理工科大学生必备人文能力分析
北京大学校长周其凤曾表示，衡量现代人才的标准是“健全的人格和优良的人文能力”。他说，无论什么学历，一两年时间就会被许多公司培养成为有工作能力有专业知识的人，而一个人的人文能力十年也培养不出来。那么，到底理工科大学生必须具备哪些方面的人文能力呢？我们认为主要包括：符合社会主流意识的道德评判和道德践行能力、良好的语言能力、较高的创新和实践能力、足够的心理承受能力、高雅的审美鉴赏能力、从容随和的人际交往能力以及优良的组织协调能力。
（二）理工科大学生人文能力现状
长期以来，由于应试教育以及我国理工科大学过分看重大学生的专业素质的影响，致使我国理工科大学生的人文能力出现很多缺憾，其主要表现在以下几个方面。
1.创新意识和实践能力不足。
在当下的大学生中也存在很多创新意识和实践能力较强的优秀者，但仍然有部分大学生往往只满足于书本和专业知识，致使创新意识受到严重禁锢，实践能力也被不断弱化。据2009年某项调查结果显示：理工科大学生在校参加科技实践活动的不足10%，参加社会实践和社区共建活动的不足20%，有75%的学生缺乏主动参与意识，有6%左右的大学生表示“没想过”或“不感兴趣”。
2.心理承受能力较差。
如今很多理工科大学生都是独生子女，在家长、学校、社会的三重保护下，成长过程几乎从未经历过任何大的挫折，这致使其心理脆弱，面对生活和学习中的挫折困难，并不具备应有的坚强意志，心理承受能力普遍较差。
3.缺乏人际交往能力。
由于特殊的成长和教育环境，当下不少理工科大学生都存在以自我为中心，集体意识差，感恩观念弱等个体特征，这使其在人际交往过程中经常出现骄傲自负、不顾及他人感受、不能以诚待人等诸多问题。
4.审美鉴赏能力偏向低俗化。
网络的飞速发展以及人类思想和交流的高度开化，拓宽了“三俗（即恶俗、低俗、世俗）文化”的散播渠道，造成大量的文化垃圾在民众中任意蔓延，特别是在年轻的大学生群体中。这导致一些大学生对“美”的理解产生极大偏颇，只停留在感官享受层面，甚至出现对于“三俗文化”的接纳和热爱的现象。
5.道德评判和道德践行能力不够。
在平时的生活中我们并不难看出大学生道德素质还有待加强。迟到早退、旷课、考场舞弊、不主动让座、对弱势群体的冷漠等是一直存在于理工科学生中的常有现象，而当今社会大学生犯罪、自杀等现象层出不穷更是让人心寒。
二、大学校园文化活动内涵剖析
大学校园文化活动是高校精神文明建设的重要组成部分，是高校校园文化建设的载体，是校园生活多彩化的一种表现形式，是展示高校办学活力和成效的重要方面，也是师生运用思想、知识、能力的重要实践，它既体现着高校精神，也体现着教育品位。大学校园文化活动以校园为主阵地，以学生为主体，以娱乐其身心、潜移其品性、陶冶其情操、塑造其灵魂为主要目标，以丰富多彩的活动为载体，涵盖了思想道德教育类、学术科技类、体育竞技类、文化艺术类以及与各学校优势特色相结合的品牌类等五大类活动，并且每一类活动包含了很多子活动，几乎覆盖了素质教育所需要的方方面面，仅思想道德教育类活动就包括爱国主义教育活动、学风建设活动、心理素质教育活动以及政治理论教育活动等多种内容。校园文化活动同样有很多不同的举办形式，例如讲座、图文展、运动会、科技竞赛、文艺晚会、素质拓展训练、志愿服务等。这些举办形式能够全面的满足大学生的个性发挥和才华施展，并且在经历了长期的发展历程之后，大学校园文化活动已经集广泛性、教育性、创新性、娱乐性、自主性、实践性、情感性于一体，成为了促进学生成长成才和全面发展的重要力量。
三、校园文化活动对理工科大学生人文能力提升的新途径
新形势新背景下，我们应当不断拓宽和发掘理工科大学生人文能力的提升途径，而校园文化活动以其鲜明的特点为我们提供了一个很好的媒介。对此，我们在查阅大量文献资料的同时，结合成都理工大学所举办的校园文化活动，以探究校园文化活动视域下理工科大学生人文能力提升的途径，以理工科大学生德育、智育、体育以及美育为重点展开了一系列研究，得出了以下结论。
（一）思想道德教育活动的载体创新有利于提高其道德评判和道德践行能力
所谓道德评判能力和道德践行能力，是指人是否能用最合理的评判标准对事物的好坏做出分辨，并在此基础上用以指导自己的日常行为习惯，是德育的一个重要方面。同志在2010年举办的全国教育工作者会议上也曾着重提到要坚持以人为本，德育为先。但在当下各大高校，有关大学生思想道德教育的主要途径依然停留在面对面授课，单项灌输以及简单说教的“显性教育”上，而这种方法已经越来越不被大学生所接受。尤其是对理工科大学生来说，枯燥乏味的理论说教只会增加其反感抵触情绪，因此我们必须找到一个新的载体来创新大学生思想道德教育途径。校园文化活动中的思想道德教育活动，则能用很受大学生欢迎和接纳的方式来传播正确的思想道德理念，其能够以生动的表现形式来表达枯燥的理论，以真实影像来代替抽象的文字描述，以充满挑战性和趣味性的竞赛来传达积极向上的精神，等等。以该学校为例，其举办了多种多样的思想道德教育活动，例如以建国60周年为主题的团日活动、以“书香沁园，静以修身；低碳生活，俭以养德”为理念的读书节、以当下中国社会热点问题为主要线索的道德类图文展；等等。这些活动寓意深厚，生动明朗，易于理解并极具与时俱进的教育性，这一系列特点都表明，思想道德教育活动完全符合我们所需要的载体的全部要求，它可以让大学生在参与和组织的过程中，以轻松和愉悦的状态无意识的学习到很多正面的精神，达到在思想上不断认识领悟，并将其逐渐落实到日常行为上这一思想道德教育目的。
（二）学术科技类活动的自主性有利于提高其创新能力
航空工程的先驱、美国加州理工学院的冯•卡门教授曾说：“科学家研究已有的世界，工程师创造未有的世界。”而理工科类大学大多以培养卓越的工程生为办学目标，所以，对理工科学子来说，只有不断创新，才能不断推陈出新的将理论知识转换为高科技的产物，才能创造未有的世界。而培养理工科大学生优良的创新能力主要从三个方面入手，即营造活跃的创新氛围、培养大学生的学习和思考习惯、引导大学生有意识的积累和夯实基础知识。从这三点可以总结出，所有措施的根本出发点即为充分调动学生的自主创新意识。校园文化活动中的学术科技类活动具备了超越其他专业知识教育途径的自主性能，因为并不受集体因素、传统因素以及经济效益因素等的过多制约，使其从活动理念到活动内容再到举办形式，都可以让大学生的创新思想有足够的自由发挥空间，从而不断激发大学生的创新热情，调动大学生的自主创新意识，使活动充满浓烈的创新色彩，让大学生在一次次的参与过程中，不断提高自身的创新能力。例如该学校每学年举办的学生课外科技立项活动，已经成为培养学生创新能力和实现学生创新思想的最具代表性和最受学生欢迎的平台，其以培养学生个性化发展和提升学生科技创新素养为目标，从活动筹备到活动实施再到活动总结等，都给予学生最大的自主发挥空间和最大的人力物力支持，使活动的每一个环节都能充分激发学生的创新热情，有效的锻炼了学生的创新能力。
（三）体育竞技类活动的实践性有利于其提高心理承受能力
由于理工科大学男女比例的特殊性，使校园文化活动中的体育竞技活动成为了理工科大学生参加最多的一种社会实践活动。这种活动有着浓厚的实践性，同时蕴含了公平的竞争意识，这使其可以通过自己特有的方式来提高理工科大学生的心理承受力。一方面，参加体育竞技活动可以调节学生的心情，有助于学生发泄不良情绪，而通过很多研究表明，适当的发泄能有效的缓解大学生焦虑、悲伤等心理状况；另一方面，这种实践性强的集体活动可以很好的提供给学生彼此之间交往的机会，同时营造轻松的娱乐氛围和良性的竞争环境，在这样的氛围和环境中，学生会逐渐打开心扉，变得乐观开朗，经常保持良好的状态；再次，在体育竞技活动中，学生经常会遇到很多不同的困难和障碍，而其中很大一部分源于自己的内心，如紧张、害怕、挫败等心理，通过经常参加体育竞技活动能使学生直面这些困难，从而扩大学生的心理承受空间，提高心理承受能力。以成都理工大学为例，该学校经常参加体育竞技活动的学生（如足球队、篮球队、田径队的队员），普遍比其他学生更加坚强和乐观一些，并且敢于拼搏，心理承受能力很强，很少存在焦虑、脆弱、惧怕等心理亚健康状况。
（四）文化艺术类活动的情感体验有利于提高其审美鉴赏能力
我国近代著名教育家曾说：“美育者，应用美学理论于教育，以陶养感情为目的者也”。因此，对于长期以理性角度来思考问题而缺乏感性情怀，致使审美鉴赏能力相对薄弱的理工科大学生来说，其审美教育应该从加强其情感教育入手。不言而喻，文化艺术类活动建立在高雅的艺术基础之上，而高雅的艺术是艺术家们通过对生活、人生的深刻理解和通彻感悟，融入自己广博的知识和丰富的情感，从而形成的能震撼人心和引发人共鸣的艺术作品。它是人类对社会和自然最深刻的认识的表达和最真挚的情感的抒发，并且它极具观赏性和体验性。文化艺术类活动能将高雅的艺术和大学生的现实生活很好的融合起来，使大学生在参加此类活动时，能对艺术家所想表达的意义进行思考分析，净化自己的心灵，拓宽自己的视野，更加全面的优化自身的知识体系，更有深度的理解美的含义，从而提高自身的审美鉴赏能力。如该校每学年举办的“傲雪争辉”系列文艺晚会，其每一年都会赋予晚会不同的文化主题（如动漫时代、喜迎十等）。晚会将感彩浓烈的文化主题和多样的艺术表现形式巧妙的结合，各主创人员在节目的选材、音视频的制作、舞美背景的设计以及演员的培训等方面都会查阅大量的资料，并从中挑选优秀的作品作为素材，在此基础上再融入自己的情感和思想，并将这些情感和思想传达给演员，进而去感染观众。在这一过程中，无论是主创人员还是演员或者观众，都能积累大量的知识，增加情感体验的次数，从而逐渐提高自己的审美鉴赏能力。
四、结语
培育资深的大学精神文化，需要长期坚持与探索，因为大学精神文化是普遍性与特殊性的统一，传承与创新的统一，合规律性与合目的性的统一，理性与激情的统一。大学精神文化的凝练不是朝夕之间的事情，它需要长期的历史积淀，凝练学校的大学精神文化可以从学生素质、班级精神、师资力量、知名校友等方面入手，总结每人心中的大学精神，并汇总，开展讨论，经过长期的实践选择最终确立。
（一）挖掘大学校园潜在影响力大学校园是大学精神文化中所体现出的办学思想和理念的有效载体，校徽、校歌、校训都激发着对校园主体的周围影响力和创造力，促进大学校园文化建设，弘扬大学文化精神风貌，树立良好大学文化形象，使反映大学校园的独特的办学质量、精神理念和气质相结合，以体现大学之底蕴、精神、治学传统。大学校园不断地设计校徽、院徽，宣传大学校园之形象，对已有校训、校徽、院徽进行提炼，挖掘出大学校园文化的内在含义，赋予新时代大学校园的时代转变。突出办学特色、提升办学质量、加强办学管理，并汲取大学校园发展过程的历史和优秀文化传统，来继承现代大学校园文化的发展宏图并发扬光大。
（二）发挥校史教育的凝聚力和号召力无论是历史悠久的清华大学、北京大学还是不具有知名度学校，每个学校都有每个学校的发展历史，记载着大学校园发展过程，见证着大学校园经历的文化。放眼远望，面临着大学校园新的任务；面对校史，这种神圣的庄严感使我们师生深受启发。看到校园展板上整理的校史资料展览和校史宣讲等多规模的陈列，每年都会开展校史教育，使在校师生都增加大学校园的爱校情感，充分使大学校园的号召力和凝聚力得以增强，提升师生之前长久的友谊和亲切感。
（三）利用大学校园人文价值人文价值蕴含着丰富的哲理，这里的校园人文价值是物质景观。在大学校园建立的过程中，设计师、建设者、使用者他们的审美观、价值观也是承载着大学校园文化的精神物质精神载体和体现，每个大学校园都有自己的文化生态、浓郁的大学精神文化，对一个历史悠久的大学校园更是如此，学校领导们都经历了学校的历史内涵和传统风貌，更会利用大学校园人文价值，将大学校园文化融入到校园景观之中，推动校园文化与营造氛围融合一起，提升大学校园育人品行的良好作用。总之，大学校园文化是大学精神文化，是核心、发展方向、办学定位和价值追求显于大学文化，大学文化作为大学的灵魂，是以潜移默化的方式，对师生的思想意识及行为准则产生了重要的印象，所以它是提升一所大学在办学质量和水平的凸显。
二、大学校园精神文化建设面临的问题及其现状
大学校园作为我们国家的最高文化，越来越引起有关部门和各界领导的相互重视，并且，其主导着大学校园精神文化建设。但是不得不否认，也有诸多问题困扰着大学校园精神文化建设。
（一）校园文化和大学精神的缺失大学精神的缺失对于大学校园精神文化的建设及在价值观上倾向于实用主义。如今，大学精神衰微的现象指日可见，这是因为大学校园精神文化的走势，功利化倾向的办学目标；不正统的官僚气息，缺乏独立意识、个性鲜明的办学理念、思想、教育等。在大学校园中人文的思想教育人和科学的头脑武装人显得黯然失色，所以，基于大学校园精神文化建设对大学精神的缺失以及自身的误区，应遵循社会主义文化本质的基本要求，从而改进校园文化建设的引导方向，使我们的大学校园的精神文化越来越繁荣。
（二）校园文化的机制不完善及其缺失就目前的形势来看，有的大学校园精神文化建设的机制未能达到科学理论范畴，不能将办学理念和精神面貌通过机制改变在校师生的行为准则，不能够完善大学校园精神文化机制，其主要是主导和制约了大学校园物质文化、精神文化所需的需求。在当前的大学校园精神文化的过程中，主体的片面性往往存在，通过各种大学校园文化活动仅仅进行了形势上的交流，这样，既达不到所想要的目的，更增加了师生乃至校园文化的负担。
（三）校园网络文化造成的影响自21世纪以来，信息科技已经成为不可或缺的一部分，但是网络给每位大学生带来的价值取向既有积极的影响又有消极的影响，可能在大学生接收网络时得到了一些消极的信息，使原有的价值变得背道而驰。现如今，在大学校园里的每一个人都离不开手机，他既能得到你想要的新闻、消息、知识，但却阻碍了对我们这一代大学生思维方式，更容易脱离实际，沉溺于虚幻的世界中，对周围环境的意识和感受力逐步下降，不仅浪费了金钱，还导致了自我封闭。如果不加以引导，一定会走路歧途。
三、大学校园精神文化建设的途径
当前大学校园精神文化之所以衰落，其主要原因是导致大学校园精神文化使校园在发展过程中体现出的实用主义、工具主义。大学校园精神文化建设已经远离了正常大学教书育人的目标，最主要表现在学校更名，对于大实践、大德育的盲目追求，在学生教育管理和思想教育的层面上，常常忽略了大学校园精神文化在健全人格、培养学术品格、提高审美情趣、完善审美修养方面的作用，重在管理学生，忽略教育学生，大学校园文化活动的娱乐性要比交往和实践更占据上风。这样看来，学校领导必须加强大学精神文化建设来引领校园文化，才能有立足之地。
（一）顺应时代潮流，坚持“以人为本”21世纪的社会、政治、经济、文化、生态的“五位一体”，决定着大学校园精神文化的基调。有着百年历史的学校乃至刚刚成立的院校，都顺应这时代的变化。建设大学校园不能脱离社会、时代，正是它们使我们的大学校园生活日益完善。汲取具有时代性的大学精神文化，坚持“以人为本”的观念，对人才培养、科技创新、社会服务、文化理念等高功能特效的发挥，引领我们在走向社会的道路前行。
（二）凝聚师生心智，提炼大学精神每一所大学的校园特色文化与众不同，而大学精神文化是大学文化的核心。每一所大学对通过提炼大学精神都十分注重，使具有特色的大学校园文化建设得以推进。学校可以利用开学典礼、毕业典礼、校友会等一系列大型活动活动，在丰富其大学校园精神文化的同时，对大学文化精神进行探索、讨论、提炼，引导学校领导进一步宣传总结、培育校友、弘扬发展。使大学精神文化建设逐成为学校嘴重要的精神过时，有力地推进了办学特色和发展战略，建设海内外知名具有特色主义的的研究型、学术性、科技性的大学基础，提供强大精神动力及财富。
【关键词】手机短信 消解性 复制性 杂糅
大学校园短信文化作为一种年轻的校园文化,已深入到高校的各个角落,有可能引起校园生活方式的巨大变革。对短信文化的分析研究受到越来越多人的追捧, 已有的研究，主要集中在传播学、社会学和语言学等领域。本文将运用美学相关理论审视大学校园短信文化，以寻求这一文化的特征作新的尝试。
一、大学校园短信文化的基本类型
青年大学生通过手机到底在传递什么样的短信呢?通过收集校园短信,我们根据短信的目的和用途,将短信内容分为四大类。
（一）联络服务类短信
这是大学校园短信文化的主要内容，据调查，有71.9%的大学生发短信用于联络、沟通信息。具体包括青年学生可根据自己的需要向商业服务网点定制，由服务商及时发送给手机用户关于股票、天气预报、新闻、QQ服务等信息。这类短信是由商业服务网点定时发送给手机用户的，带有赢利性质，手机用户每接受一条短信，发送方会收取一定的服务费。
另外大学校园的师生之间也可通过手机来互相传递各种服务提示性日程安排、通知、邀请等信息，成为大学生生活、学习中获取信息的重要途径。
（二） 娱乐搞笑类短信
短信文化的实质在于娱乐,幽默短信正是这种精神的体现。虽然并没有多少的信息传递,但很多“短信一族”却无可救药地喜欢上幽默短信。也许是单调枯燥紧张的大学生活需要这么一些幽默调侃类的短信来缓解压力，使生活变得更加轻松、心情变得更加愉快。
（三） 祝福传情类短信
通过手机短信与家人亲戚或同学朋友相互沟通交流，解疑释惑，发送祝福，传递真情。这些短信也许没有见面时那样诚恳,没有电话中那样热情,也不象电话稍纵即逝太易赖账，但却是现代社会中最为合适的一种表达方式。
（四）人生感悟类短信
青年人涉世不深，但人生感慨并不少，从国际风云变幻到身边琐碎小事，从公众人物到老师同学同事，都可能成为大学生关注的对象，反映的是对人生、世事、社会的感触、体验、领悟。
二、大学校园短信文化审美特征
高校内年轻的“拇指族”以灵动的情思和幽默的睿智积极参与，不拘泥于传统语言规范，力图打破语法限制，颠覆传统话语形态，在形式上推陈出新，创造一种短小精悍、独特新鲜、幽默风趣能准确反映年轻人心态的话语表达方式，展现其独特的个性色彩。使校园短信文化成为了游走于生活和艺术之间的精灵，具有多元开放、快捷易逝、消解深度、躲避崇高等的审美特征。
（一）复制性
虽说校园短信文化产生高校校园内，但也离不开工业化生产技术和商品(市场)经济的影响，复制性仍是它的一个重要美学特征。具体表现于两方面：
一方面，大学校园手机短信的制作就像一条工业流水线，各大网站都聘有专门的短信，他们按某种统一的模式大批量“生产”短信提供给用户消费，甚至他们的报酬也是以短信的点击率来计算的。另一方面，这种复制也体现在短信的传播过程中
（二）世俗化
手机短信从其语言形态上讲,是一种语言现象,而且在社会变迁的大背景下,往往成为一种共识性的具有流行色彩的社会符号，一种新兴的文化。同样的，校园手机短信文化在当前急剧变动的社会中，加速瓦解着大学生传统精英文化的功能,日渐走向世俗的边缘。具体表现为：
1.亵渎理想和躲避责任
理想曾经是一个光芒四射的字眼，激励着一代又一代的人为之奋斗“修齐治平”的理想人格和“穷则独善其身，达则兼济天下”、“国家兴亡，匹夫有责”的责任意识可以说是中国知识分子历来的人格要求。
2.反讽崇高和嘲笑道德
“英雄”“榜样”曾经是主流社会的话语系统中的基本概念,甚至有人认为对崇高的追求和对道德的趋向是人的一种本能。对于许多问题,大学生越来越懒于作哲学层面的思考，逐渐失去形而上学的特征。在这里，先行者的崇高与超越，殉道者的悲壮与执着，思想界的深沉与睿智好像都与自己无关。同时,躲避崇高，是对市场经济中人的自我意识的理论表征。
(三)消解性
如果说现代主义致力于建构，崇尚结构主义；那么后现代主义则更多地致力于解构，崇尚解构主义。即“消解”成为后现代主义文化的一个核心范畴。它力图打破语法的严整限制，以零散化、边缘化、平面化、不确定性来颠覆传统话语的整体形态。这种“消解”性概括起来主要体现在以下几点：
1.“消解”深度
后现代主义主张削平深度或消解深度，追求一种平面感；主张无深度的平面文化，追求感官刺激和文化游戏。故短信文化的平面化或无深度性也就成为必然，短信世界是一个没有中心、平面化的世界，无数能指在其间漂浮。
2.“消解”主体
“消解”主体意味着打破逻各斯中心主义,否定权威和绝对真理,对意识形态与各种等级制度以及生活常规加以瓦解。将各种不同社会阶层、不同社会文化背景中有一定地位和身份的人物排列在一起，就是为了烘托发送信息者本人藐视这些高高在上的“名人”，在虚拟的世界中任何人都不是高高在上的上帝，从而获得一种自我满足感。
3.“消解”艺术
大学校园手机短信文化对于艺术的“消解”是多方面的。
首先，消解了艺术与生活的区别。现代科技与富裕生活使原来只有艺术家才能参与的活动日趋平民化与大众化，逐渐形成了一种普通青年学生人人都是艺术家的态势。其次，消解了经典与普通的界限。手机短信虽是一种商品，但它要获得接收者的认可，就必须站在民众立场，运用民间语言，反映民众心声，这样才能得到民众的青睐，加以传播。
4.“消解”主流
在中国历史的大多数时段中“学士”都有依附于统治阶级，充当统治阶级这张“皮”上的“毛”的传统，往往对主流文化持认同的态度，并着力宣扬它的合法性，这几乎成了知识分子的一种传统。今天的大学生，在其他渠道上似乎依然维持着这种传统，但在手机短信中，有对主流意识进行调侃和消解的倾向。
(四)游戏性
人总是想利用自己的过剩精力，来创造一个自由的天地，进行无功利的自由活动――游戏，从而满足精神的某种需要，从而获得审美体验。学生对手机短信的创作与传播的目的占相当比率的是为了娱乐，因此短信文本避免对人生价值等重大问题的思考以及对沉重的现实生活的体察，以一种和游戏的态度来面对生活，往往以一种轻松诙谐的语言来表现一些毫无意义的东西，这使得大多数短信文本都成为一种无厘头式的游戏作品。
(五)杂糅化
手机短信尽管是由短短70字构成的文本，但非常重视作品的形式因素，极力寻求各种纷繁复杂的文学因素的融合，把词汇、声音、符号、空白等因素充分揉合在一起，呈现一种不受任何语言规范、文体规则等限制的自由自在的美学特性。
1.打破传统的语言规范，创设新鲜话语形态。
2.揉合多种艺术形式，形成文符交叉的独特文本。
3.杂揉艺术手法和修辞手法。
大学校园手机短信文化是当代大众文化的一种，是在工业化生产技术和商品经济条件下产生的一种新的文化现象，不仅以其经济、方便、快捷、含蓄等独特性昭示着一种新的交流媒介的兴起，也以其独有的文化功能让广大的青年学生获得一种自我心灵的满足感和精神上的超越感。基于此，大学校园手机短信文化无论创作传播方式还是思想内容都折射大众文化形态自由恣意的美学特性。
参考文献
[1] 叶朗．现代美学体系[M]．北京：北京大学出版社，1988．
[2] 卡冈．美学和系统方法[M]．北京：中国文联出版公司，1985．
[3] 丁妍，沈汝发．手机短信：一种文化新主张[J]．中国青年研究，2003，（3）．
关键词 教育 文化功能 大学校园 文化创新
中图分类号：G640 文献标识码：A
教育，是一种有目的的培养人的社会活动，它拥有着强大的社会功能，不仅反映了经济、政治、生态等方面的要求，还与文化有着紧密的联系，这种联系便产生了它的文化功能。①面对当前大学校园文化建设的全新领域，我们应积极运用教育的文化功能对校园进行文化创新，使大学的校园文化拥有鲜活的灵魂和强大的生命力。
1 教育的文化功能
1.1 教育的文化传递功能
教育传递着文化，它能使人类迅捷、高效地占有前人所创造的精神文化财富的精髓，快速成长为具有摄取、鉴赏、创造文化能力的“文化人”。正是教育活动将人类的文化一代代的传承下去。②然而，人类有着数以千年的文明历史，积累的文化知识不计其数，而学生受教育的时间则是有限的，即使是“终身教育”，也不可能把前人所积累的文化知识都传递给后人。随着社会的发展与进步，文化传递的途径呈现多元化，人们通过各种渠道获取知识，使学生在有限的时间内最大化地接收和掌握新知识。
1.2 教育的文化选择功能
所有的文化，既有精华又有糟粕，既有促进社会发展所需的知识，又有陈旧腐化的东西。因而，教育为了有效地传递文化，还必须发挥对文化的选择功能。
一般来说，不同层次的教育对文化的选择不同。大学教育属于高等教育，包含的学科门类众多，遍及文化的各个方面，且需要学生更加宽广的视野。因而，高等教育对文化的选择更具权威性和影响力，而其培养目标本质上来说是对文化的深层次选择。③它把文化继承与发扬光大，并将文化贯穿于年轻一代的大学生，使学生成为文化传承与创新的载体，承载着一个国家、民族的理想和希望。
1.3 教育的文化创新功能
文化的生命力要想愈发顽强，不仅在于对它的传递与选择，更在于对它的更新与创造。我们需通过教育把人类已有的精神财富转化为学生个体的精神财富，培养他们对文化的兴趣，使他们适应和参与现实社会文化活动，并能根据现实社会的需要去创新。与其它层次的教育相比，高等教育在文化创新方面有着独特的优势所在。④它是优秀人才汇集的地方，集中了大量的专家、学者，科研实力雄厚，有利于基础理论的开展以及边缘、交叉学科的探究与应用。可以说，大学是国家科研项目再次创新的主力军。⑤
2 大学校园的文化创新
2.1 大学校园的物质文化创新
校园的物质文化为校园的精神文化和制度文化搭建了平台，并体现了学校外在的价值观与德育功能。例如，一尊尊伟人的雕塑或某个别具风格的建筑物就会为学校增添了文化氛围。校园内，道路两旁建花坛、种草种树，广阔的草坪成为学生学习、休息的室外场所。这般良好的环境，不仅令人心旷神怡，还陶冶了学生的情操，形成良好的心理素质。
2.2 大学校园的制度文化创新
校园的制度文化是高校校园文化的行动指南，主要指高校管理制度、行为规范等。大学的校园文化既要建设，又要经营与管理。⑥管理者要有较高的思想文化素质和管理意识，要体现以人为本的原则，增强公平性及参与性。学校通过民主参与调动学生及教师在制度文化建设上的积极性与主动性，弱化人与制度的对立来增强广大师生的归属感和凝聚力。
2.3 大学校园的精神文化创新
校园的精神文化是高校校园文化的灵魂（下转第35页）（上接第22页）与核心部分，校园文化建设的内容与分类多种多样，而校风更是“学校物质和精神文化建设的综合体现，是学校素质教育力量的表现形态”。因而，要把校风建设放在重要的位置，培养学生的主体意识和主观能动性，营造具有学习、创新氛围的优良校风。
总之，校园的物质文化、制度文化、精神文化创新三者间不是孤立的，而是密切联系，相互影响，相互促进的，是一个统一的有机整体。⑦因此，良好校园文化的营造要以创新为特征，这样才能使大学校园文化拥有鲜活的灵魂和顽强的生命力。
3 运用教育的文化功能加强大学校园的文化创新
教育的文化功能与大学校园文化创新之间存在着密切地联系。教育实现其文化的传递、选择、创新等功能的过程，就是大学校园进行文化传承、筛选、创造的过程，也是大学校园文化进行物质、制度、精神文化创新的过程。
3.1 教育的文化传递功能为大学校园文化创新搭建桥梁
大学校园的文化创新，要充分地运用到课堂上来，为各领域专门的学科知识搭建桥梁，引导大学生树立正确的人生观、价值观，养成较高的人文修养和强烈的民族文化精神。作为高校的教育工作者，还需要对文化传承的内容进行深层次、多阶段的探索，遵照循序渐进的原则，把握时机，因人施教。
3.2 教育的文化选择功能作为大学校园文化创新的过滤器
（1）运用教育的文化选择功能进行课程设置和内容筛选。大学教育主要是通过课堂教学来实现的，因此课程设置、教材选编、教学内容组织需要依靠文化选择功能。大学的课时相对于初、高中阶段而言，少了许多。如何在有限的课时内将学生应掌握的文化知识完整地讲授给学生，这是教师授课的关键。（2）运用教育的文化选择功能增添校园文化气息。校园文化是是师生共同创造的产物，是师生智慧的结晶。教师通过使用教育的文化功能培养大学生高水准的学术自由能力，使学生拥有创新精神，能够在重重困难中找到新的突破口，将人文精神与学术自由紧密地结合起来，为校园增添文化气息。
3.3 教育的文化创新功能是大学校园新生之沃土
在大学阶段，教育的文化创新则充分体现在科学研究与文化整合上。教师可以在向青年传授科学知识的同时，开展学术研究活动以及进行科学实验，探索新理论、新方法、新科学。此外，教育的文化创新功能也在某种程度上提高了大学生的明辨是非能力，学会运用唯物主义的观点较为客观地看待问题，形成正确的世界观，人生观，价值观；并且培养他们勇于追求真理和敢于大胆创新的科学精神，使学生真正成为大学校园文化创新的传承者与开创者。
教育的文化功能是大学校园文化创新的基本内容与表现形式。教育在对文化进行传递、筛选和创新的同时，也创造出了层次和品位较高的大学校园文化，从而为我国的现代化建设培育优秀的人才。
注释
① 王道俊，郭文安.教育学[M].北京：人民教育出版社，2009：57.
② 陈雯.论教育的文化功能[J].福建建筑高等专科学校学报，2002（4）：103.
③ 李旦伟.从教育规律看高等教育的文化功能[J].宁波职业技术学院学报，2008（6）：96.
④ 黄梅英.高等教育的文化功能与大学校园文化创新[J].传承·文化传统，2009（8）：154.
⑤ 王培英，张世全，王汉萍.大学的文化功能研究[J].现代教育论丛，2007（12）：77.
关键词： 校园文化 大学思想政治教育 功能 作用
社科部负责的“两课”，是开展大学生思想政治教育的主要渠道和路径，但另外一些的思想政治教育工作往往是夹杂在党校培训、团委组织的社会实践活动和辅导员工作中进行的，由于没有整体把握和明确分工，所以无法形成大学生思想政治教育工作的有效合力，同时因为在人、财、物、时上没有保证，致使大学生思想政治教育工作形式化、空洞化严重。校园文化与学校发展是同步的，学校在不断发展的过程中，会逐渐完善和充实校园文化，同时校园文化能够促进学校精神风貌的形成，加快学校发展。校园文化不仅包含了校园建设特点、师生业余文化生活、文化艺术活动形式，也包含了精神文明和学校的规章制度，对学生的艺术修养、道德修养、人文素养和价值观念形成有巨大作用。
一、校园文化和思想政治教育的关系
随着社会的发展，人们的思想、价值观念、行为方式都发生了巨大的变化，大学处于时代前沿，对新事物、新思想的接触途径广泛，在新思想的巨大冲击下，部分学生很容易感到迷茫和彷徨，无法坚定自己的信念，坚守道德准则。在新形势下，传统的思想政治教育已经无法满足时代变化的需求，面对新的形势、新的思想潮流和新的社会问题，思想政治教育必须要与时俱进，结合学校自身校园文化探索新的教育方式方法。高校校园文化形式丰富多样，已经渗透到了大学生的生活和学习中，例如寝室文化节、美食节、书画展、艺术表演活动等，都是培养大学生审美情操、人文修养的重要途径，对学生思想观念、精神塑造有着重要的影响。同时，校园文化也是思想政治教育的一个重要载体，它将思想教育内容承载在文化中，对学生产生潜移默化的影响。
二、校园文化对大学生思想政治教育的作用
（一）校园文化对思想政治具有导向作用
大学是一个开放的教学场所，文化荟萃、丰富多彩，同时也是各种社会思潮、新事物、新文化交汇的场所，随着国际化的渗入，文化碰撞及社会新思潮的流入，给大学生思想带来了巨大的冲击，使大学生思想、观念、人格、价值观发生了一定程度的扭曲。但是，学生的学习和生活都需要在校园环境中进行，因此，校园文化的建设对学生思想政治的引导就显得极为重要。校园文化能够创造具有净化心灵、文化时尚相结合的校园环境，以校风、学风等形成高度的意识形态，引导学校的思想价值取向。校园文化通过物资建设，如在校园中建立文化碑、思想政治教育宣传基地等，通过内在文化和外在表现形式相结合的方式，引导学生自觉接受思想文化的熏陶，主动树立正确的价值观念和行为准则。
（二）校园文化对大学生思想情操具有陶冶功能
校园文化是一种有形与无形兼并的文化系统，包括文化环境和精神氛围，在文化环境汇总，学生可以通过各种文化知识来强化自身的知识修养，充实思想，完善人格；在精神氛围中，学生能够在大环境中自觉约束自身行为，遵守校园规则，从而塑造自身人格。在这种环境和氛围中，校园文化往往起到很大的陶冶作用，让学生在无声无息中接受校园文化的感染和洗礼。例如，校园文化通过建设具有高品位的文化景观、引入文化遗产、开展丰富的文化活动，为校园添加积极上进的生活元素，使学生受到启迪，将景观、活动等外在物质内化为精神、素质和行为方式。
（三）校园文化具有思想凝聚作用
文化具有一种极强的凝聚力量，校园文化集结了师生共同创造的群体意识，能够有效地将学生凝聚在一起，而这种凝聚力的产生体现在学生对校园文化的认同和对学校产生的归属感，将学校作为精神寄托的乐园。同时，校园文化所创造的校园环境能够让学生得到精神上的抚慰，感受到集体的温暖，因此，同学之间会建立起互助友爱、融洽和谐的关系，而学生的这种关系越密切，学生之间的情感便会越深，所产生的凝聚力和向心力则会越强大。另外，校园文化所建设的精神文明更是凝聚校内力量的重要部分，学校通过不同的文化活动，推进学生思想情感的发展，培养学生的群体意识和团队精神，将学生分散的力量聚合起来，形成强大的向心力，在向心力的催动下，学生会为学校建设和发展而努力奋斗。
（四）校园文化对大学生思想的激励功能
校园文化能够在一定程度上满足学生的合理需求，在物质和精神上形成一种激励。它主要是通过对自身校园环境的建设，以及一些具有目标性质的校园活动来进行。首先在校园环境中，学生只有将自身融入学校大环境，才能与教师和同学之间形成和谐的关系，因此学生会主动学习校园文化，并逐渐认同校园文化，激励学生获取正确的思想文化知识。在校园活动中，通过活动中的精神体现、目标价值体现，培养学生的爱国思想、奋斗精神、团结意识等，让学生积极上进，增强集体荣誉感和自信心。
（五）校园文化对学生思想具有约束作用
校园文化中建立了相应校规、校纪、校风、校训等，是需要自觉遵守的规章制度，具有纪律性和规范性，在思想和行为上对学生具有约束作用。
学校的规章制度具有强制的约束性，使学生明白自身的行为范围和张度，从而抑制学生不良行为的发生。同时，学校自身的精神环境和文化氛围能够对学生产生一种非强制性的约束，使学生自觉规范自身思想和行为。
（六）校园文化能够美化学生心灵
校园文化具有一种审美功能，使学生在情感体现中形成良好的精神境界。对学生来而言，健康的精神文化活动能够充分激发学生的兴趣，培养学生的审美意识，使学生体验生活和美感的同时，不断完善自我、塑造自我，从而培养高尚的道德情感和审美观。
总之，校园文化是思想政治教育的重要载体，能够满足学生全面发展的需要，促进学生思想观念形成，为学生树立正确的人生价值观，塑造完善的人格，对大学生思想政治教育有着诸多促进作用，思想政治教育应该充分利用校园文化进行教育改革，发挥校园文化的作用。
参考文献：
[1]杜喜荣.校园文化建设对大学生思想政治教育的作用[J].山西大同大学学报（社会科学版），2008，（03）.
关键词：大学文化；高等体育院校；发展
中图分类号：G807.04文献标识码：A文章编号：1007-3612(2007)09-1253-03
美国当代著名高等教育学家和社会学家伯顿・R・克拉克于20世纪70年代，领导研究小组对英、美、法等10多个国家的高等教育系统进行了深入的调查，揭示了高等教育系统的一个重要规律――以“信念”为核心的文化对高等教育系统运作有着重要的影响。“一所追求卓越的大学，如果缺乏卓越的大学文化，其永远不可能成为卓越的大学”［1］。高等体育院校要在更广视域、更高平台和更深层次思考自身的发展，真正形成一流办学水平，“文化建设”势在必行。
1 建设优秀的“大学文化”是体育院校发展的题中之义
1.1 “大学文化"的内涵 理解大学文化有两点至关重要：其一，鉴于大学教育在我国泛指高中以后教育，大学文化在我国实际上指的是高等教育文化，其存在范围除却综合性大学外，还包括单科性院校等； 其二，大学文化两层含义，一个层次是类的概念，指“大学”这样一种社会专门组织自身专门的文化，而非其它领域的文化，如学术至上、理性批判、追求真理、和谐自由等均是大学所特有的文化精神。大学文化的另一个层次是个体的概念，指某一大学个体的文化，即每所大学（高校）有自己的特色和个性，本文所谈及的大学文化正是包涵这样两个层面的意思。
1.2 建设优秀的大学文化，是体育院校发展的现实要求与理性选择 优秀的大学文化是大学发展的核心影响力量，一所大学在发展过程中凝练成的独有的风格、气质和传统及所构成的氛围、精神与气质，能让其成员找到归属感、自豪感和使命感；一所大学内在的文化影响是极为重要的教育力量，对身处其中的大学生起着潜移默化的重要作用；大学文化中往往蕴含着丰富的制度性成分，如大学章程、校规、校纪等，具有强烈的规范性、组织性和秩序性，直接影响大学发展的质量与成效等。
对于任何一所高校来说，如果要想在竞争激烈的环境中立于不败之地，必须重视大学文化的建设与传承，以优秀的大学文化促进自身的发展，体育院校概莫能外。尤其在当前，随着改革的深入，我国高等学校赖以生存的体制从中央集权的计划体制开始向适应市场经济体制过渡，各高校在获得一定自的同时，也在一定意义上失去了政府提供的舒适的“襁褓”，这就要求各院校要学会在社会大环境下锻炼自我生存能力，同时，由于高等教育大众化的到来，随着各类高等教育“产品”来源的多样化，教育“产品”的消费者对“产品”的要求更加挑剔，当前，在我国社会对上大学的社会心理预期已从有学上转变为要上好的大学，而且这种趋势将会愈益强烈。面临着资格老、声望高、实力强的国家重点高校在生源及社会支持等方面的竞争压力，高等体育院校唯有追求卓越，自觉在更深层次思考自身的发展路径，努力提升自身的核心竞争力。因此，高等体育院校在确立自身的发展路径时应把“大学文化”建设放在重要位置。
2 “大学文化”视野下高等体育院校文化建设的内容
2.1 学科文化建设――高等体育院校追求卓越的基础 学科文化顾名思义是根植于学科的文化，包含着文化信息的学科知识体系、学科特有的观念和精神，会影响着一代代的学科成员，使其在学科的“文化宫”中分享着学科的信念、价值、情感及思维方式，学科文化一旦形成，可通过引导、规范、形塑等形式，对学科成员进行有意识无意识的文化渗透，对学科成员，是一种重要的教育资源，不同学科特色的高校，所培养出来的人会烙上其学科的特色及气质。学科文化与学科特点密切相关，学科的专业化程度越高，学科文化的内涵就越丰富，力量就越强大。体育学作为一门学科发展至今，尽管基本形成了一个理论体系，但在学科本身思维方式、价值观念等方面的特色并不突出，尚未形成独特的学科文化。高等体育院校要形成一流的办学水平，站在“大学”的高度考量自身发展，学科文化建设是不容忽视的内容，从实际来看，学科文化建设尚未得到各高等体育院校的重视。
2.2 院校文化提炼――高等体育院校大学文化建设的核心 院校文化是克拉克所谓高等教育系统文化的第二种基本类型，指不同院校的“组织特性”，即一所学校内的师生员工所共有的对事物的一般看法和价值准则，它确立了大学教育和管理活动的基本信念，决定着学校精神的基本格调和整体面貌。院校文化一旦形成，其所包含的价值观、行为准则等精神因素，就会作为一种文化意识和氛围弥漫于学校之中，渗透到学校成员的一切活动中，成为凝聚内部成员，保持并推动组织发展的动力。“院校文化”较之“学科文化”更为浅显和直接，它主要是大学所采用的制度、流行的活动经过扩散、沉淀，而在人们的思想上自然而然形成的观念。客观讲，作为一个特定的组织，每一所高校都有自身特有的组织文化，高等体育院校亦不例外，经过50多年的演变与发展，各体育院校均形成了富有自身特色的“组织个性”或者说是“单位文化”，特别是在教育部本科教学工作水平评估的推动下，各院校十分注重概括与提炼校园精神，取得了一些成果。但从优质大学文化的视野来看，笔者认为高等体育院校的院校文化尚不成熟，具体表现为：1) 没能体现出高等教育文化的“个性”。克拉克在谈及“院校文化”的主要内容时，首先谈到的就是“院校自治、教学自由、学习自由等”。与“追求真理、独立思想、注重人文”的哈佛精神［3］及“大度包容、思想自由”的北大精神［4］等相比，目前，各高等体育院校从概括的院校精神，或多或少地少了些“学术味”。这与高等体育院校办学历史较短、学科设置单一（或偏少）、文化底蕴天然不足等传统有一定关系，但也从一个侧面反映出，高等体育院校在推进发展的过程中尚缺乏一种“文化自觉”。2) 以学生亚文化代替全部的“院校文化”。“院校文化”中有许多亚文化，学生文化是最重要的，还其同时还包含有教师文化及行政管理人员文化等。从当前一些体育院校就自身的院校文化的提炼来看，大都是服务于学生的思想教育与管理，究其实质只能算做是大学生的亚文化。3) 尚没有形成具有象征意义的“组织传奇（神话、故事）、象征、仪式”等等。院校文化最显著的特征是象征性。高等教育可通过培植传说，树立榜样，标示统一象征，传播和加强组织的共享信念和价值，从而使组织得到协调和控制。克拉克研究发现，美国Antioch、Reed、Swarthmore三所学院通过组织传奇来形成强烈而统一的自我信念，从而跃居美国院校的最高层次，再如北大的“一塔湖图”，成为北大宽松自由的学术环境和先进的教学科研设施的象征［5］。各高等体育院校在此方面仍有相当距离，如何通过一定的传说、象征和仪式强调和传播院校业已形成的核心价值，并通过组织的价值和信念使师生员工的活动统一到大学组织的目标上来，是高等体育院校在“院校文化”建设的重要方面。
2.3 专业文化养成――高等体育院校“大学文化”建设不可回避 笔者以为高等教育系统的专业文化更多是指大学教师的文化，一般来讲大学里教师被冠以“学者”、“教授”或“知识分子”等称号，作为“学者共同体”的成员，拥有自己的信念和价值追求，具有共同的使命感，遵守共同的学术规范，并享有学术职业的自由和限度，由此形成了大学教师特有的学术文化。这种学术文化具体表现为教师的学术信念、学术自由、学术忠诚和学术责任等。受行业文化的影响，在我国长期以来对体育教师养成和体育教师成长始终占主导地位的是“运动技能专业化”价值取向，人们评价一位体育教师是否“专业”，主要就是看其自身是否具有或曾经具有相对较高的运动技术水平［6］，在一定程度上导致了高等体育院校院校教师对学术的疏离，学术信念不坚定，学术使命感不强，学术研究中的急功近利和抄袭拼凑屡有发生。这种状况会直接影响到教师所能达到的境界。早在民国时期留日归国学者程登科在其《改善全国私立体育学校之管见》一文中指出：“这样徒重术科，轻视学理，直等江湖卖技之流，一旦出而任教……安能望其能对于学校及社会有所贡献之欤？……与其照现在培植千百个半途异志，只知跑跳，不明学理遗害青年的体育教师，不如造就一个修身为业，学有深究，术有擅长的真实同志。”［7］由此可见，加强专业文化建设，通过潜移默化的方法将学术的信念、规范内化高等体育院校的教师的内心，对高等体育院校的发展而言亦十分重要。
2.4 促成高等教育系统文化优化――高等体育院校当然的重要使命 高等教育系统文化是一个国家高等教育学术系统文化的最高层次，是由国家高等教育的固有传统和管理体制的作用形成的对高等教育目标、运作和制度规则的认识。主要体现为：1) 入学信念：高等教育面向什么人、为谁开放，也就是什么人才能进入高等教育系统。同时还包括对入学者衡量的标准是什么，合适的入学人数等问题的态度、价值取向及假设。2) 专业信念：高等教育的目的是“发展纯学术”、“促进教育民主”、“个性发展”和“社会变革”，还是“为各行各业培养合格人才”。3) 就业信念：教育系统为谁培养什么样的人，也就是毕业生要到哪里寻求工作岗位。在这方面，不同国家的高等教育系统也有所不同，有的是为政府、事业单位输送人才，而有的则为企业输送人才。4) 研究信念：对于高等教育的研究与教学是否结合或怎样结合，各国持有不同的信念。如德国大学强调教学与科研相结合，而前苏联则把科研作为研究所或科学院的特有职能，大学的职能则在于教学。
客观讲，高等教育系统文化是高等体育院校内部文化所处的宏观背景，体育院校的内部文化是在国家高等教育系统文化氛围中形成的，但这决不等于说高等体育院校对于我国高等教育系统文化的形成及优化“无可作为”或“无能为力”。中国高等教育系统文化的优化是每一所高校责无旁贷的使命。尤其在我国，现代意义上的大学是从西方导入的舶来品，起步伊始即因中国传统的“重行主义”文化本身就缺失德国大学所奉行的“学术研究至上、教学与研究相统一、学与术相分离”的经典大学理念；另一方面，也为近现代中国的形势所迫，急功近利的实用主义自觉与不自觉间占据了中国大学理念的主体，这种传统与现代的双重缺失，使得我国高等院校在发展历程中一直存在着理念上的迷茫［8］；从现实来看，当前在有关对中国高等教育的种种批评中，有许多直指大学精神的缺失和大学文化的庸俗化。重建或优化以大学理念为核心的优秀的大学文化，是中国每一所高校或大学的使命，高等体育院校不仅不能例外，而且笔者认为，从某种意义上讲，高等体育院校在某种程度上在推进优质大学文化建设方面还具有一定的优势，“自由、竞争、拼搏、开拓、进取、重视个体、尊重科学、崇尚高尚、普适主义”等奥林匹克精神和情怀和“独立精神、批判精神和理想主义”等传统的大学精神具有相通之处。因此，体育院校一方面要正视自身办学历史较短，学术底蕴不足等劣势，另一方面要充分自身的优势，积极推进中国高等教育系统文化优化与重建。
3 主体视角下高等体育院校“大学文化”的建设路径
大学文化建设是一项复杂的系统工程，决定了其建设路径的复杂性，如其可从不同的侧面进行，本文仅从主体视角剖析高等体育院校“大学文化建设”的路径。作为高校校园“共生人”的文化，大学文化建设不是单个人或群体所能完成的，需要校园里每个人的共同参与，院校领导、教师、学生及至普通员工等都是高等体育院校大学文化建设的担当者。
3.1 纳入治校理念中，发挥院校领导在“大学文化建设”中的战略领导作用 作为学校发展的领航人，高等体育院校的领导应当有大学文化的觉醒，将自觉建构优秀的大学文化纳入到治校理念中，并予以积极的践行，充当优质“大学文化”建设的塑造者和领导者。关于院校领导着手从哪些方面努力才能创建优质的大学文化，笔者将在以后进行探讨。从当前来看，笔者以为，高等体育院校领导团队而言，强化优质大学文化建设，首要的是要转变这样一种偏颇观念，即认为大学文化很神秘，高不可攀，是有着厚重历史，悠久文化传统，学科门类齐全的综合性大学的事，而体育院校办学历史较短，学科门类单一，文化底蕴不足，和大学文化建设不搭界。事实上，简洁明了的校训或者是对大家广泛认同的校风学风的概括总结，就能体现自身的文化和大学精神。其实，不管大学的规模大小、历史长短，从它建立的那一天开始，就有了文化，尽管它是分散的、良莠并存的，但已经对学校发展发挥促进或阻碍的作用。
3.2 以大学精神涵养教师，奠定高等体育院校文化建设的基石 教师是支撑大学这一高等教育大厦的基石，决定了高校教师文化在大学文化建设中的基础地位，大学教师是大学精神的传承者，可以说优质大学文化的创建关键在于优质教师文化的建构，反观当前高等体育院校的教师文化，笔者以为，所弥漫着的“匠气、俗气、浮气”应引起我们的高度重视。所谓“匠气”，就是缺乏理论素养和思辨习惯，方法至上，技术万能，始终在技艺层面徘徊，最多搞些借鉴和模仿；所谓“俗气”，就是缺乏稳定的价值目标，随波逐流，一味迎合世俗；所谓“浮气”，就是缺乏必要的文化底蕴，作风浮躁，满足于热热闹闹、表面文章，甚至不惜弄虚作假等，均表现出与大学精神气质的疏离，当然此“三气”的出现有着复杂的社会背景。香港中文大学校长金耀基先生在论及大学的理念时，有一段精辟的论述，“大学不能遗世独立，但却应该有它的独立与自主；大学不能自外于人群，但却不能随外界政治风向或社会风尚而盲转、乱转。大学应该是'时代之表征'，它应该反应一个时代之精神，但大学也应该是风向的定针，有所守，有所执著，以烛照社会之方向”［9］，笔者以为，这亦是当下高等体育院校教师文化应追求的境界。
3.3 提升大学生主体地位、强化行政管理人员服务意识，形成高等体育院校文化建设的合力 学生是高等教育的主体，没有学生，高校本身将不存在，大学生对大学理想的实现、大学功能的发挥都具有无可替代的作用，大学生亚文化是高等学校文化的重要构成，优质大学生文化建设是优质大学文化的内容，大学生群体无疑是大学生亚文化建设的主体。提升大学生在高等体育院校大学文化建设中的地位，一方面要注重大学文化建设要能站在大学生立场来思考方向和策略，把大学生放在最为突出的位置，把“是否符合学生群体的实际需求"作为判断学校文化建设价值的标准之一；另一方面要充分发挥大学生亚文化对学校文化的影响作用。
高校院校文化中，还有一种十分重要的亚文化，是以学校行政人员为代表的管理文化或者说行政文化。从本体论上讲，高校内的行政管理文化是后发衍生的，初创时期，高等学校并不设置专职的管理人员，随着现代大学规模的扩大和职能的拓展，行政管理的职位就变成专职的了，由此，一种独特的文化产生了。管理文化的价值核心是效率与服从，强调等级、强调责任、团队意识和权力依附［10］，被视为高等院校学术文化中的“异化”部分，尤其在我国，由于体制的原因，我国高等学校的管理模式是对政府管理模式模仿，健全的党政群机构、臃肿的各类行政人员、直线职能制的组织设计、严密的制度安排等，使管理人员在高等学校各种层面、层次的活动中成为主导的核心力量。这种管理文化过强的态势，不利于高校学术文化的发展。在高等体育院校大学文化建设中应注重转变“管理文化过强而学术文化较弱”的态势，行政管理系统必须牢固树立服务意识，成为高等体育院校文化形成中的合力。
参考文献：
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