积极心理学提出，自我决定性、乐观、主观满意程度等积极的人格都能够借助积极的感受而持续地累积获得，在个体经受了社会生活中非常多的积极感受后，就会自动地提升积极感受的基准线指标，就会自觉地提出越来越高的需要，进而推动形成积极的人格。积极的情感感受能够更加深入地强化思想政治教育的感染力，推动大学生可以有效地借助自身资源使自我的思想政治素质提高。一方面，应当启发学生树立积极的认知态度，加深大学生的主观幸福体会。在大学思想政治教育中，幸福感教育属于一个必不可少的部分，其也是提高大学生社会技能和提高大学生思想道德素质的关键前提，也是激发大学生追求价值目标与增强生活信心的基础保障。心理学的分析证实，决定个体情感情绪等感受的并非事件本身，而是个体对时间的态度与认知，应当启发学生通过积极的思想正视问题、困难，有效地化解情感情绪问题，提高积极感知幸福的意识。另一方面，启发学生掌握积极地调控情感情绪的方式，像是放松的方法、转移的方法、宣泄的方法等等，增强学生自身的调控能力。应当启发大学生懂得积极地应对以往的得失，增强以往生活和学习过程中的积极感受，应对现实且收获成就感与满足感，提高对以后生活和学习的期望，敢于挑战一切事物。积极心理学提出，所有的个体都具备潜力与优势，只有培育与增强个体本来具备的积极能力，才可以消除个体的消极思想。在大学思想政治教育中，应当通过积极的态度面对学生，懂得激发学生的潜能，且进行激励与引导，如此才可以使学生更加有效地体现积极向上的能力。应引导学生全面地评价自己，发现自我的积极潜能与品质，懂得自我控制与调节，确保大学生积极品质的泛化，进而可以在大学生生身上加以固定。积极心理学注重所有人的自我发展要求，且以此当作实施教育的基础，在营造情境、提供基础、创设机会的前提条件下，让人塑造良好的品质、思想，最终推动人的健康发展。在大学思想政治教育中，应当激发学生在思想政治教育过程中的参与性、自主性，体现学生自我服务、管理、教育的功能，启发学生积极思考，有效地体现学生的积极品质。
二、懂得给大学生创设积极的思想政治教育环境
积极心理学提倡在社会环境中融入个体的积极品质以及感受且进行考察，明确积极的社会文化、国家制度、学校与家庭教育环境有利于个体积极品质的培养。这在某种意义上类似于马克思主义提出的社会和个人互相影响的理论。马克思主义提出，环境跟人都具备能动与受动的方面，从本质上讲，它们是相互创造的。换言之，环境创造了，同样的，人也创造了环境。为此，基于马克思主义的指导，大学思想政治教育更加需要给学生创设积极的思想政治教育环境。具体而言，高校需要积极地建设学校文化，创设健康积极的学校环境。学校环境是大学生学习与生活的场所，并且大学生在发展与成长过程中形成积极品质以及情绪情感感受也跟学校的环境密切相关。高校需要借助积极的学校环境在潜移默化中使学生受到感染。一方面，高校需要注重学校内部环境的创设，以使修德、好学、和谐的学校文化形成。可以组织班风大赛，以创设良好的班级文化；可以组织宿舍文化节，以创设和谐的宿舍文化；还可以组织多姿多彩的社团文化活动，以创设多样性的社团文化。并且，高校还需要体现舆论宣传的功能，懂得通过一系列的传媒在学校宣扬社会主义的核心价值观念，让大学生在积极的学校文化中感受先进的理念。另一方面，高校需要有效地统一社会环境和自身学校环境的创设，进而给大学生开辟更加广阔的战场。高校能够联合家庭、企业、社区等，建设积极的实习环境，让大学生在社会实践的过程中提高自身的积极感受，并且强化认知主流意识形态，像是借助志愿者活动提高学生的团结协作意识等。
三、结语
校园文化建设是学校教育的重要内容，也是大学生人格塑造的重要载体，对于大学生的成长具有重要的影响。积极心理学思想对于营造有内涵的校园文化、培养学生积极的品质有一定的启示。
一、积极心理学理论的含义
积极心理学（Positive Psychology）“是致力于研究人的发展潜力和美德等积极品质的一门科学”，是兴起于20世纪末的心理学研究新思潮，它消解了第二次世界大战后心理学偏重于研究“治疗心理疾病、从负面来界定和研究心理健康”的片面性，提倡积极的人性论，认为预防心理问题的最好工具是培养个体的积极品质、提升积极力量。
积极心理学的主要内容包括三方面：“积极情感体验，主要研究各种积极情感体验的作用及其产生机制；积极人格，主要研究各种积极人格特质的作用及形成过程，在这其中又主要以人产生积极行为的能力和潜力等为研究重点；积极的社会组织系统，主要研究积极的社会大系统（包括国家的法律、法规和政策等）和积极的小系统（学校、社区、工作单位和家庭等）”。积极心理学的三方面内容之间具有内在的相互联系：积极的社会制度有利于个体体验到更多的积极体验的发展，并形成积极的人格。
二、积极心理学理论对高校校园文化建设的启示
高校校园文化是在高校校园区域内，以教师和学生为主体，在教育、培训、管理、服务等活动过程中，以社会先进文化为主导，为促进教师、学生的全面发展，由师生共同营造的文化氛围，包括物质文化、精神文化和制度文化。
下面说一说高校校园文化建设存在的问题：
首先，对校园文化建设的内涵存在不合理的认识。例如，第一，长久以来，公众甚至专业人士都习惯于将高校校园物质文化等同于办学条件，认为建漂亮的教学楼、完善的设施就是物质文化建设，其实真正意义的校园物质文化建设，除了外显的办学条件外，还应包括内隐的师资力量、学科结构等；第二，对校园文化建设的目的认识不到位。很多高校片面认为良好的学习氛围就是好的校园文化，用学习氛围代替校园文化，或者认为校园文化就是学生的娱乐活动，通过开展学生活动来代替校园文化，忽视了学生的文化、情感等方面的心理需求，不利于学生的健康成长。
其次，校园文化建设结构不合理。表现为：第一，重物质文化建设而轻精神文明建设，把精力放在学校的硬件设施建设方面，忽视了学生精神风貌的改善；第二，精神文化建设缺乏大学精神。如功利意识浓厚，学生的学习和校园活动都以是否有直接利益为标准，学校教育也忽视对学生人文素质的培养。
在大学生成长过程中，高校校园文化起着举足轻重的作用，是影响大学生成长的直接环境因素。“积极心理学倡导关注人所具有的种种美德、积极品质、积极能力和积极潜力等，为校园文化建设指出了一个积极的方向，营造出一种和谐的氛围，对构建和谐的校园文化有着重要的导向作用。”
三、积极心理学理论的校园文化建设措施
积极心理学主要研究人的积极情绪体验、积极的人格和积极的社会环境，这些研究内容对于建设健康的校园文化有着重要的借鉴意义。
（一）增强大学生积极情绪体验
积极心理学认为，增强积极体验是培养大学生积极品质的主要途径。
1.指导学生规划未来，树立切合自身的目标。目标能增强人们对未来价值的感知，如果人们对未来怀有美好的期望，并感知到未来价值与目前状况越相关，就越能建立健康的习惯，且在目标的实现中，体验到更多的积极情绪。然而，过高的目标会让学生觉得遥不可及，给自己带来压力；过低的目标不需付出太多努力便可以实现，则难以形成动力。因此目标的设置要符合学生自身的条件，要适宜。高校要正确引导学生的价值取向，指导学生结合实际做好职业生涯规划，将人生的长期目标细化为具体的短期目标，并在目标的实现上获得积极体验。
2.建立以激励为主、惩罚为辅的人性化管理制度。积极心理学强调激发人的潜能和积极品质，通过激励也提高了学生对未来的预期。因此，在文化制度建设中，要充分注重人性要素，要尊重学生，增强学生的主体地位，与学生建立民主的师生关系，充分发掘学生的智慧和潜能，鼓励和赏识学生的优点。对于学生的错误行为，要晓之以理、动之以情，用民主的方式讨论和解决问题。
3.丰富课外活动，增强积极的情绪体验。课外活动能影响大学生的认知、情感、意志能力的培养，并且能减轻过重的学习负担，转移内心的紧张，提高自我满意度。因此，高校要开展适合大学生特点的校园文化活动，积极促进大学生素质的全面提升；加强以学生为主体、教师做指导的社团建设，不仅培养学生组织能力、创新能力和人际交往能力。在实践中完善自我也丰富了大学生的业余时间，缓和不良情绪。大学生通过参与课外活动形成积极的情绪特质，也在无形与有形中塑造了积极的人格。
（二）塑造大学生积极的人格
1.形成积极的人际关系。积极的人际关系有利于形成积极的情绪体验，对个体的人格发展有重要的作用。如果大学生不能处理好人际关系，将难以找到心理的认同对象，会因此而缺乏心理归属感，严重影响他们的健康成长。
搞好大学生的人际关系主要包括：（1）和谐的师生关系。“积极心理学取向的师生观是建立民主平等、互相尊重、互相信任、相伴成长的师生关系。”教师首先要展现自身热情、真诚、宽容、负责、幽默的人格魅力，发挥榜样作用，其次要用爱心和诚心对待学生，尊重学生的人格，将教学内容与学生的实际生活相结合，激发学生的学习兴趣，让学生在轻松愉快中收获知识。（2）和谐的同学关系。高校要通过开展课外活动，为大学生创设人际交往情境。开设相应的课程，如沟通技巧、大学生心理健康教育等，以提高大学生的人际交往意识和能力。同时，还要注重培养利于促进大学生人际交往的品质，如真诚、可靠、信任、宽容等。
2.加强心理健康教育。（1）通过开设积极的心理健康教育课程，在教学设计上“应着眼于培养学生积极心理的角度来进行课程教学内容的设计，使学生能够对自身的心理进行调节， 用积极的心理去替换不良心理， 化解不良情绪， 促进身心健康”。要采用灵活多样的教学方法，如案例讨论、心理游戏、角色扮演、团体活动等，让学生参与其中，充分调动学生的学习积极性。（2）采用幸福感问卷、情绪问卷、生活投入问卷、生活意义问卷、生命满足问卷等积极的心理测量技术，科学、客观地评估大学生的心理健康状况，深刻反映大学生积极心理素质的综合状态。（3）在心理咨询过程中，实施积极的心理干预策略，注重培养大学生的积极品质，让学生学会区分自己的正面和负面心理状态，客观地看待自身及冲突对象的品质，改变以往的认知评价模式，消除自身视野的狭隘性。
（三）营造积极的校园氛围
(一)自我意识强，亟须提高自我认知水平
大学生所处的年龄阶段以及所受到的良好教育，使得他们的抽象逻辑思维能力迅速发展，自我意识水平明显提高。大学生不仅对外界事物感兴趣，而且更加关注自身的变化。对外面的世界，大学生充满了新鲜和好奇，洋溢着激情和期盼，他们渴望认识这个变幻莫测的世界，急切地体现出自己对社会现象的表现欲和参与欲。
(二)自主性强，亟须确立自主生活意识
与中学时代，凡事总要问父母，习惯于征求长者意见的做法迥然不同的是:进了大学，他们认为自己终于成为大人了，渴望自我做主，能够独立处理属于自己的事情，更好地完善自我，更好地求得自身的发展。
(三)交往意识强，亟须建立起良好的人际关系
由于大学生缺乏交往经验，特别是大学新生初涉人际交往，除了尊重他人的人格和平等交往外，了解和掌握人际交往中的一些知识和道理，当为必要。在人与人的相处中，要不断扩大自己的人际圈，要以宽容心来悦纳对方，要善于学会换位思考，尽量减少和有效化解彼此间的矛盾和误会，建立起广泛和良好的人际关系。
(四)性意识增强，亟须正确处理好与异性的关系
两性关系的相处，是大学生活中不可缺少的一个方面。通过与异性的交往来认识异性，有利于消除对异性抱有的神秘感，获得异性的信赖和友谊，促进人的全面发展，不断健全和完善自我。但是，异性友谊不同于爱情，与异往的成功与否直接影响大学生的自信和人际交往能力等因素，影响着大学生今后的婚恋生活。因此，大学生不仅要学会如何与异性相处，也要学会解决在两性相处中遇到的问题，正确地处理好与异性的关系。
二、大学生生命观的现状
(一)生命价值感不强
随着年龄的增长，大学生的自我意识也不断的加强，自我意识的发展，伴随着客体我与主体我的分化，学生现实与理想之间的矛盾就会更加突出。一旦大学生面对情感、学业以及就业问题时，理想与现实之间的差距感更加明显，极易产生人生无意义感，感到人生没有动力，空虚、无聊等。进而在现实生活中就会表现出不思进取、思想颓废等现象，将自己的思想注意力转移到网络游戏、恋爱以及逃课等方面。这充分反应出了大学生生命意义缺失的现状。
(二)生命意识淡薄
当前，不少大学生对待生命以及死亡的态度出现了扭曲，认为死亡是摆脱生活痛苦的根源。据不完全统计，近几年来，大学校园的暴力、自杀事件逐年增加，宿舍投毒等事件屡见不鲜。每一个事件的背后，都是一个花样年华生命的消失。这些事件充分显示了当前大学生对待生命的态度、生命意识的淡薄。其不但给自己造成了无法弥补的损失，而且给家人、学校乃至社会带来了巨大的不良影响。
(三)生存技能不足
为了更好地适应社会的生活、工作节奏，大学生要在社会化的过程中努力学习、掌握生存、生活技能。但是，现在大学生的施救、自救以及规避风险的能力薄弱，在日常生活过程中，对于疾病防护、防电防火、保障个人财产以及危机情况下的自我保护能力明显不足，充分显示了当前大学生生存技能低下的现状。三、积极心理学视角积极是积极心理学的核心理念，积极心理学认为:每个人都具备积极的、潜在的、建设性的力量。积极心理学侧重于对人积极性格的培养和发掘。确保当人处于困境时，能够保持积极乐观的心态去面对，有效挖掘自身的积极力量和优秀品质，最终促使人形成有效解决问题的策略，指导人们采取正确、积极的态度去解决问题。
四、积极心理学视角下大学生生命教育探索
(一)培养积极的生命观
培养大学生积极的生命观是生命教育的重要目的。在积极心理学视角下，大学生积极的生命观培养可以通过以下几个方面。1．生命存在观。马克思认为，有生命的个体的存在是人类历史的前提。所以，大学生应首要树立生命存在观，对生命存在的重要性有清晰的认识，除了要对自己的生命有意识有效的保存外，对他人的生命也要学会爱好很珍惜。2．生命独特观。人的生命都是独一无二的，每个生命的精神。因此，大学生对于生命的独特性需要充分理解，对于生命要学会敬畏和尊重。3．生命质量观。一方面，需要不断努力的学习，掌握所学的知识结构，进而提升自己的内涵。另一方面，大学生要学会走向社会，通过社会实践活动去实现生命的真正价值。只有融入社会，生命才能得到社会和他人的支持，进而便得更加强大。4．生命超越观。大学生要积极挖掘自身的潜能、积极力量，而后，不断完善自己，最终在社会实践活动中完成自我的超越，提升生命存在的价值。
(二)提升积极应对挫折的能力
当面对困难、挫折时，大学生要积极寻找有利要素，努力奋起，在努力过程中意识到自身生命的价值和意义，最终激发自身的积极力量去改变困境，从而要更加敬畏、尊重生命。大学挫折教育最最重要的是培养学生面对挫折的积极心态。积极心理学认为积极的情绪体验有利于激发体内积极的因素，进而激发人的潜能。
(三)激发心理正能量
〔论文关键词〕积极心理学;积极心理教育;本土化
2000年，Seligman和Csikszentmihalyi联名在《美国心理学家》杂志发表的《积极心理学导论》，从此揭开了心理学从消极心理学模式向积极心理学模式转折的序幕，宣告积极心理学时代的来临。21世纪以来，积极心理学的迅猛发展及实践的广泛开展，人们开始意识到:心理教育不应仅仅关注小部分问题学生，还应重视普通学生心理素质培养。积极心理学重视人性中积极的方面，研究人的优点和价值，关注正常人的心理机能，将促使心理科学对人性更科学的理解以及更有效的干预，从而促进个人、家庭与社会的良性发展。积极心理教育是积极心理学兴起后产生的一种心理教育范式，是开展积极心理教育的理论依据。积极心理教育吸取了积极心理学当中的积极思想，强调运用受教育者自身拥有的潜能、力量和美德等积极因素提高其心理素质。积极心理学的崛起，拉开了心理教育从障碍性、治疗性研究转向发展性、积极性研究的序幕，宣告了一种新的理念和范式:积极心理教育的诞生。
积极心理教育的脱颖而出，使其瞬间成为备受研究者关注的理论思潮。积极心理教育思潮对我国当代心理健康教育的理论与实践产生了重要影响，即心理教育也应转向积极方面，进行积极心理教育势在必行。我国心理教育范式的建构也开始转向积极心理教育，这符合当今世界心理教育范式发展趋势。众多研究者开始引进西方积极心理学先进理念，开展积极心理教育的实践与探索工作。一时间，积极心理学理念与技术被广泛运用于心理健康教育领域。
我国学校心理健康教育经历了一个从认识到关注再到加强的发展历程。西方积极心理教育比我国起步早、投入多，我们借鉴其理论和实践经验本无可厚非。但在引进过程中，由于文化、习俗和地域等差异，难免会出现“不兼容”现象。积极心理教育在我国的适应性和生命力到底有多强?能否从“边缘”走向“中心”成为心理教育的主流范式?这是研究本土化的起点。积极心理教育的本土化问题一直备受实践者关注，但确很少有研究者对其进行深入研究。本文旨在回答积极心理教育本土化的两个问题:即为什么本土化和如何本土化。
一、积极心理教育——为什么要本土化
“本土化”一词，英文为“indigenization”，可以译为民族化、本地化和本国化，从语意上说，是指使事物发生转变，适应本国、本地、本民族的情况，在本国本地生长，具有本国、本地、本民族的特色和特征。积极心理教育本土化指的是心理教育工作者在实施积极心理教育时，不是生搬硬套国外的理论知识和技术方法，而是根据本土学生的心理和行为特点及其所处的经济、社会、历史和文化环境等具体情况来进行调整，选择适当的教育理念和方法应用于本土学生，并产生良好的教育效果。鉴于积极心理教育起源于西方，在理论引进和实践过程中，不能离开中国的社会现实和文化背景，否则自然会“水土不服”。因此探索积极心理教育本土化研究具有重要的理论意义和现实意义。
(一)丰富并拓展本土心理教育理论
心理教育思想在我国的发展可以追溯到孔子时期。孔子在教育实践中非常重视对学生进行兴趣、情感、意志和性格等方面的心理教育。如孔子提出的“知之者，不如好之者”“好之者，不如乐之者”(《论语·雍也》) 表明对学习者的心理倾向和情绪体验的重视。以后，历代许多学者的著述中，都蕴涵着丰富的心理教育思想。从王国维的心育到蔡元培的全面发展再到燕国材的心理教育，展现了我国心理教育思想的发展历程。这些传统文化为以后的心理教育提供了参考。20世纪80年代后，我国心理健康教育开始进入学校，心理教育工作呈现出生机勃勃的景象。在北京、上海、西安、南京、广州等一些大城市先后成立心理咨询机构，开展心理辅导工作，取得了显著成效。但与国外相比，仍然显得落后。积极心理教育是当今世界心理教育范式发展的必然选择和必由之路，同样是我国心理教育范式建构的现实而正确的选择。对源于西方的积极心理教育进行本土化研究，开发具有中国特色的积极心理教育体系，可以丰富并拓展我国心理教育理论，为心理教育实践提供理论依据。
(二)吸收并转化国外心理教育成果
目前我国的心理健康教育事业还处于创始阶段，当前进行的心理健康教育，其理论体系和技术方法基本都是引进西方的。由于心理健康教育属于舶来品，再加上本土专业人才的缺乏，我国心理健康教育在很大程度上依赖国外心理学理论。虽然我国的心理健康教育工作者一直致力于本土心理健康教育的实践工作，但在理论和方法上过分依赖西方而少有创新，在观念上仍然是单纯的拿来主义。积极心理教育产生的短短几年间，国外积极心理教育已初步形成了一套基于西方文化和社会历史背景的理论和方法，发展已从弱到强且从研究到实践均取得了一定成就。开展积极心理教育的本土化研究，一方面可以更好地吸收其先进理念、借鉴其成功经验;另一方面，可以转化国外积极心理教育成果，使其更具本土特色，更好地为本土服务。这是积极心理教育本土化研究的基本思路，也是本土化需要达到的基本目标。
(三)了解并解决本土心理教育问题
西方积极心理教育理论是针对西方的社会背景、意识形态和文化习俗下的人们而设计的。如果我们照抄照搬西方的理论体系和技术方法，很可能会产生不适应。而本土化就是为了切实地描述、分析、解释及预测本土人群的心理现象与行为倾向，进而建立中国人的心理与行为的理论知识体系，以此来教育他们。但是我国的心理教育本土化还没有取得实质性成果，仅仅只是把积极心理教育的概念、理论和工具引进来，然后不加改造就套上去加以使用，而没有注意中国人有着不同于西方人的独特心灵世界。面对中国人特有的心理问题，比如神经衰弱、隐匿性抑郁、躯体化、网络成瘾、气功和迷信诱发的精神障碍等，我们必须从中国人的心理角度，用本土化的研究倾向深入有效地探讨和理解中国社会的各种政治、经济、文化及教育问题，阐明并改造一些具有中国本土特色的积极心理教育理论与方法，形成对中国人行之有效的理论体系和实践体系，切实解决本土化心理问题。而积极心理教育本土化的尝试就是让我们找到“解决实际问题”的切入点。
二、积极心理教育——如何本土化
目前我国积极心理教育，比较多的是对西方积极心理教育理论的推介。中国素质教育改革的实践给学校心理教育提出了许多新的问题。这些问题能否及时解决，对心理健康教育工作是一大挑战。一般来讲，外来文化进入一个异质文化环境中，由于文化过滤等因素的影响，不会再维持原来的模样。因此，我国积极心理教育必须深深扎根于中国文化，走本土化发展之路。
(一)兼容并蓄，批判性吸收西方成果
我们认为，一种成熟的文化应该有一种开放、外向的积极姿态与自我梳理的勇气与警觉，而不是简单的对抗或背离。无论人们是否承认，“本土化”研究都是以西方理论的既有存在为前提的。无论是积极心理教育理论还是实践，西方国家都走在前面。西方积极心理教育的经验和教训，是我国积极心理教育发展可借鉴的宝贵资源和财富。但由于中西文化的差异，我国积极心理教育的发展不应全盘移植西方。因此，以全面审视的眼光看待西方积极心理教育理论和方法尤显必要。因为，创建具有中国特色、中国气派的积极心理教育体系必须扎根于中国优秀的传统文化。因此，在进行积极心理教育本土化研究时，必须在积极借鉴和吸收西方积极心理教育模式的经验和发展趋势的基础上，将其与本土心理教育进行融合和转化，以此去构建起自己的基本体系。这样才能避免少犯错误，少走弯路。与此同时，一定要根据自身的情况加以创造性利用，而不是盲目照搬。总之，我国积极心理教育本土化的建构既需要以中国的问题为本位重新审视自己的学术发展方向，又需要深入西方文化精神的内部借鉴其经验得失，并在二者良性互动中提炼出具有中国特色的积极心理教育研究新范式。
(二)本土改造，测量工具和干预技术
心理教育以了解学生为基本前提，只有通过客观的测验或评定，才能掌握学生的问题并进行干预。本土化的测量工具和干预技术是适应于本国社会文化背景的，它既不同于传统的心理教育，也与西方的测量工具和技术相异。积极心理教育本土化是在借鉴西方积极心理教育的基础上发展起来的。因此，它有义务和责任继承和发展西方积极心理教育标准化测量工具和有效的干预技术。不但如此，积极心理教育本土化必须根据我国的文化习俗和社会背景对这些成熟的测量工具和干预技术进行本土化改造，以此形成和发展本土化积极心理教育特有的研究技术和手段。尤其是对测量工具的编制，一定要基于中国常模进行修订。否则将会出现格格不入的现象。对测量工具和干预技术进行本土化改造是积极心理教育本土化必须解决的问题。我国本土化心理教育方法的最初尝试是在心理咨询领域，即钟友彬创立的“认识领悟疗法”就是为了适应中国社会文化背景而建立的本土心理干预技术。未来，积极心理教育本土化的重点是继续对测量工具和干预技术进行本土化改造。
(三)夯实基础，加强本土化实践创新
心理教育范式展现了从理论到实践的通融，而积极心理教育则体现出从消极到积极的转变。对“心理教育”的研究和界定，从一开始就是实践取向或者问题取向。由于积极心理教育研究起步晚，早期研究的重点集中在引进上是可以理解的。但经过10多年的发展，仍然将重点放在仿效西方，就非常令人费解和遗憾。本土化思维要求我国学者在研究领域、理论模型和实践体系等方面进行创新。这些都是我国积极心理教育本土化研究的必然要求，离开这一点，无论是引进先进理论还是本土化建构，都只能是没有支撑的空中楼阁，这必将阻碍我国积极心理教育的发展。因此，实践创新是推动积极心理教育本土化的重要动力。“心理—道德教育”是在中国教育文化与教育实践的土地上形成的一种新的教育形态，也是适应我国国情的一种心育与德育融合的教育模式。若在其中引入“积极因素”，必将成为我国积极心理教育的一大创新。积极心理教育是素质教育中极其重要的一部分。可以说，以素质教育为依托，实现积极心理教育本土化发展，是我国积极心理教育实践的又一大特色。而就积极心理教育开展形式来说，没有最好的，只有最适当的。我国学者王希永提出以下几种积极心理教育方式:自助式心理探究、自助式心理训练、自助式心理辅导、自助式心理暗示、自主式心理激励等。 依据积极心理教育的理论与思路，我国研究者在不断加强积极心理教育实践探索和创新，走本土化之路。
三、构建中国特色的积极心理教育体系
“本土化”与“国际化”运动是21世纪整个社会科学领域一个共同的特征。建设既与国际接轨，又具有本土特色的现代积极心理教育体系是一个迫切和重要的课题。积极心理教育从出现到发展不过十年时间，但其发展势头之迅猛，使其一跃成为当今心理教育发展不可阻挡的潮流。有学者预言，在不久的将来，积极心理教育必定会成为21世纪心理教育的主导范式。积极心理教育是当今世界心理教育范式发展的必然选择和必由之路，同样也是我国心理教育范式建构的现实而正确的选择。可以说，积极心理教育本土化进程的实现任重而道远。
(一)吸收性与创造性相结合
积极心理教育本土化以吸收和创造相结合为基本途径。强调积极心理教育本土化以中国文化、中国社会中的实际问题作为研究核心，并不意味着要排斥国外积极心理教育的现有成果。要想建立真正意义上的本土化积极心理教育，不能盲目排外，闭关自守，但也不能盲目照搬，全盘吸收。要把握好两者的“度”，要在真正深入研究的基础上借鉴国外的积极心理教育思想，创造性地进行本土化发展。因此，积极心理教育本土化发展趋势表现为吸收性与创造性的统一。
(二)历史性与时代性相结合
积极心理教育首先具有明显的历史继承性。实际上，积极心理教育，在我国传统思想中应该说源远流长。我国古代心理教育就特别注重发展智能、启发潜能、鼓励立志、锻炼意志等。积极心理教育本土化绝对离不开历史的积淀。然而，历史是发展的，积极心理教育的思想也不是一成不变的，而是与时俱进的，具有明显的时代性。因此，积极心理教育本土化发展趋势表现为历史性与时代性的统一。
关键词：积极心理学；心理治疗； 价值观； 方法论
中图分类号：B849 文献标识码：A DOI：10.3963/j.issn.1671-6477.2012.02.008
Seligman指出：“积极心理学的目标就是要促成心理学的焦点转向，由关注修复生活中最坏的事物转向同时建设积极的品质。”[1]这一观点体现了积极心理学的一个基本思想：心理学的兴趣和研究焦点不应该仅仅是那些抑郁、苦难、疾病和伤害的体验，还要包括联结、满足、健康和幸福等内容，这些才是对人类的经验更加全面的认识和理解。此观点尤其关涉心理治疗领域。对于心理治疗师来说，干预不仅仅是为了减轻痛苦，消除症状，更应该增进来访者的幸福和满足。这是心理治疗本然的目标，同时也可以起到预防、缓冲甚至自愈的功能[2]。积极心理学的这一思想为心理治疗提供了基本的理论预设和方法论指导。
一、积极心理治疗的理论观
积极心理治疗首先是以反消极心理治疗模式的姿态出现的，其对传统消极心理治疗的“反”是从价值观到理论及方法的改变。
如P. Bankart所言，“心理治疗的过程和实质从根本上是由治疗师用来赋予他自身的生命以意义的那套价值观塑造的”[3]。从某种程度上说，心理治疗模式的选择最终基于治疗师对人性的基本理论预设。以人性的优点与美德为出发点的积极心理学家，其心理治疗观必然也是将人的积极的、建设性的成长潜能作为基本的理论预设。Seligman指出：“治疗师们处理心理疾病时总是在一种修复损伤的'疾病-病患'框架下进行：受损的习惯、受损的驱力、受损的童年、受损的大脑。”[4]4而积极心理治疗则不仅是研究那些受损的部分，而且致力于研究人类的积极品质和美德；治疗不是修补错的，更是要致力于发掘、培养、建构起那些积极的、正面的力量；通过发挥人类正向或积极的潜能――幸福感、自主、乐观、智慧、创造力、流畅感、快乐、生命意义等，以帮助来访者克服障碍。
积极心理学的人性观中其实暗含了一个治疗取向的问题：既然来访者自身具有美德和力量，则其本身即是最好的专家；治疗师的任务就是帮助来访者倾听自己内在的声音，发掘自身潜力。因此，Maddux认为，与传统的医学治疗模式相比，积极心理治疗具有四个基本的理论假设：其一，积极临床心理学关注生活中的日常问题，以及积极心理因素在减轻精神症状中的作用；其二，心理疾病与非病态心理问题二者没有类别差异，只是程度不同，心理的疾病到健康是一个连续统；其三，心理疾病不能等同于生理疾病，是与环境交互作用产生的；其四，治疗师的角色是教育者、咨询者、社会活动者，而不是医生，能够为来访者提供援助的也不仅是咨询室或医院[5]。因此，治疗的任务是促进来访者的自我积极品质的发现；治疗的目标不是如何判定来访者症状，寻找痛苦的根源，而是帮助他们向积极健康的方向演进。提升来访者的幸福感，其实质就是在治疗病症、减轻痛苦；促进他们优秀个性品质的发挥，就是在解决心理问题，改善生活质量。因此，心理治疗师的任务“不仅是在减轻负面因素，更是帮助来访者建立起愉快的、充实的、有意义的生活”[6]634。
这种治疗取向实质上蕴涵并表达了积极心理学的一种元理论观点：人类作为自组织系统，具有朝向成长、发展、和谐的内在倾向。这一倾向是前摄的，并不会自动发生，它需要适合的社会环境。如果缺少环境支持，就可能产生负面结果[7]。因此，心理治疗师所要做的就是为他们提供这样一个帮助他们发现内在自我的情境和过程。
在这一价值假设下，在方法上，积极心理学认同 “心理治疗是奠基在科学之上的艺术”。科学并不是心理治疗的全景，心理治疗本身是一门艺术，它是一种更深层次的表达――自身与他者联结的能力，成为完整的人的能力，能够面对存在困境的能力[2]16。因此，积极心理治疗可谓是结合了科学和艺术的治疗体系。一方面，它认同并采用科学的研究方法，将治疗建立在科学的基础之上；但另一方面，它认为在治疗过程中咨-访二者之间的关系更为重要，即治疗成功的关键取决于治疗师的价值观和态度表达，这是一种帮助来访者重新理解生命意义和价值的艺术，而这是科学所无法实现的。
二、积极心理治疗的方法论
Seligman曾将积极心理学喻为“一把大伞”,借用这一比喻，积极心理治疗技术也可谓是结合了当代各种治疗方法的一把“大伞”。伞柄是积极心理学的核心价值观，伞骨则是各种为实现积极心理治疗采用的各种方法和技术。
(一) 积极心理治疗的方法论进路
虽遵循同一价值核心框架，积极心理治疗也由于各自的理论取向及研究背景不同而展开了几条不同的方法论进路。
从主流心理学角度出发，Peterson & Seligman建立了一套“积极临床心理学”理论，该理论认为，人类有着改变的力量，就是美德与人格力量。美德主要有6种，其下有24种人格力量特质。他们对心理问题与精神疾病的病因学提出的假设是：积极的人类美德与力量是对抗心理病理发生的有效的缓冲器，某种美德或力量的缺失可能才是真正的心理失调错乱的根源[8]412。因此，发现、促进、提升个人的积极人格特质与美德是心理预防、干预最重要的途径。
从人本主义心理学角度出发，Linley & Joseph坚持将人的“自我实现的内在潜能”作为其元理论观点，认为每个人都有着朝向成长和乐观发展的内在动力。人的自我实现潜能既可能得到社会环境的帮助和促进，也可能在其中受到伤害，这正是心理问题的源头。治疗师的角色和任务就是帮助来访者倾听他们内在的声音，使他们学会从内在的而非外在的角度出发评价自我体验[2]100。
从现象学、跨文化角度出发，德国的Peseschkian也发展出一整套积极心理治疗的理论和技术。Peseschkian积极心理治疗的基本观点[9]是：人人都具有两种基本能力――认识能力和爱的能力，人的心理疾病是由于这两种基本能力在不同的文化条件下分化为每个人的现实能力时而发生冲突的结果，因此，积极心理治疗的立足点就在于激发被治疗者的这两种积极的基本能力。但Peseschkian的理论并未得到当前主流积极心理学的认可。有些英美学者认为其观点并非来自于主流积极心理学传统，它的“积极”实质是来源于“实在”一词，即“事实和给定”，“事实和给定之物不一定必然是障碍和紊乱，而是每个人与生俱来的种种能力。”这与主流积极心理学对“积极”的理解是不同的。“这是对当代读者的一种误导……从积极心理学视角出发，我们认为Peseschkian的积极心理治疗不是积极心理治疗”[2]94。
（二）积极心理治疗的方法与技术
理论进路的不同决定了积极心理治疗的具体方法和技术体现出积极的“拿来主义”特点。
Seligman等人的“积极临床心理学”遵从一般的分类描述性科学临床研究，更致力于建构一套与医学治疗模式相对应的分类体系，建立可靠的、稳定的、合理的评估方法，开展前瞻性的纵向研究、经验方法以及干预的有效性研究等等。他们编撰了《性格力量与美德：分类手册》(Character Strengths and Virtues: A Handbook and classification,CSV )，与以临床精神障碍为核心的美国精神疾病诊断标准(DSM)相对应[8]411-412。CSV 以人类的力量为核心，界定了人类力量与美德的概念，制定了人类美德与人格力量的分类目录，为构建和采纳积极临床心理学模式提供了可操作性基础。同时，Seligman也提出了一些积极临床心理学的心理治疗策略[4]6-7，如有效的心理治疗策略为关注、权威形象、构建和谐关系、言语技巧、付费治疗、信任、鼓励病人自我暴露、为问题命名、语言表达小技巧等等，而深度策略则是灌注希望,构建缓冲力量,以及叙事。这些策略也体现出他对人文取向的心理治疗方法的借鉴和采纳。
Joseph和Linley等人的积极心理治疗则主要采用并深化了“来访者中心疗法”，但与人本主义不同的是，他们只是在理念上采纳了来访者中心疗法的基本概念和观点，认为心理治疗过程中，治疗师应尊重来访者的实现潜能，关注其积极品质，创造无条件尊重情境，注重咨-访之间的互动关系。只要是在这一核心理念框架之下，各种技术都是可以采纳的。他们编制了一些测量量表（如幸福感量表、简短抑郁-快乐量表）等运用于心理治疗，将来访者中心疗法与认知行为主义、存在主义，甚至东方的禅修等多种心理治疗方法结合起来，反对宗派主义，提倡治疗方法的多元化，体现出“问题中心“的方法论取向。
三、积极心理治疗的问题及其思考
有人把积极心理学的兴起看作是一场拯救心理学的革命，有人认为它不过是“似曾相识燕归来”。作为心理治疗中的新成员，积极心理治疗有必要对自身存在的问题进行反省和思考。
（一）积极心理治疗向何处去
如Linley所言，积极心理学正处于发展的十字路口，积极心理学未来发展会有三种可能性[10]：一是与消极心理学在元心理学层面上的完全合并而彻底消失；二是与消极心理学在元心理学层面上的部分合并，即如同当前状况，研究者们认可两种心理学的观念，但研究焦点和方法依然并驾齐驱；三是积极心理学不能带来大家所期待的整合，而逐渐成为一个边缘化的领域。当前的积极心理治疗也面临着同样的困境和机遇。如前所述，积极心理学虽然从最初的人性观预设、理论观点就走上了与传统心理学不同的道路，但在心理治疗领域，积极心理学与传统心理学都有着共同的本然目标――帮助来访者减轻痛苦。且不可否认的是，经过数十年的摸索和实践，在这一领域，医学治疗模式已然在理论的成熟度、技术可操作性上更具有优势，对于某些心理病症可能更加有效。因此，要全盘否定或取而代之是不可能的，积极心理治疗要能够获得长久健康的发展，最好的路径就是与之有效整合。
我们认为，二者的整合可以有三条进路：首先是治疗目标的整合。如果说医学治疗模式是让人们从“-5”到“0”，那么积极的治疗模式其目标则更是从“+2”增进到“+6”[11]。从心理连续统来考察，二者可以形成一个完整的整体，因此心理治疗的目标不仅是为了治愈来访者的心理伤痛，而且可以让他们生活得更加幸福。它并不是像传统心理治疗一般只关注病症的解决，也不是如积极心理学所认为的不重视症状及其原因，而是一个从解决问题入手帮助来访者走向幸福的历程。
其次是治疗思维的整合。医学模式以心理病理学为焦点，长期受传统概念化训练的治疗师们已经形成较为固定化的思维模式：他们关注的消极的“症状”及其建立在病理学之上的治疗方法，都已经内化为治疗的解决图式。积极的心理治疗以力量为关注点，在心理病理学的术语上，在对于“症状”的解读上，在寻求解决方法的思路上，都与传统的医学模式大为不同。但这两种思维模式其实是可以互为补充、相互促进的。治疗师在对来访者进行单维性症状测量的同时，也要测量其力量和积极特质；不仅应作出DSM的症状鉴别判断，也可以根据CSV寻找他的积极因素。
其三是治疗方法的融合。传统心理学与积极心理学在治疗理念上的不同，并不能拘束二者方法手段的相互借鉴与交融。如Seligman提出的有效的心理治疗策略对于传统心理治疗师而言就并不生疏，他们在日常的工作中经常会加以使用；再如焦点解决短期治疗（SFPT），其理论核心就是强调对事物的积极解释，通过改变认知、强化正面行为等行为主义的方法来帮助来访者寻找自身的积极力量，解决心理问题。
其四，对治疗因素的再认识――这里主要指的是来访者的消极的症状因素。消极的心理因素并不意味着其作用也是消极的，从进化论的观点看，消极情绪和经验对人的心理也起着一定的保护和提醒的作用[4]7。虽然早期的积极心理学认为这些不应该是研究的重点，对于心理治疗而言，更重要的是积极的力量和未来的希望。但消极因素并不是没有意义，完全忽略是不应该也不允许的，Peseschkian的研究给我们一定的启示：如何对其作出合理的解释才是关键所在。因此，在心理治疗领域，必须把二者综合起来考虑。事实上，积极心理学自身也体现出了这种悄然的转向：早期的积极心理学只关注于积极品质，近五年来更多学者开始致力于人类心理的积极和消极两方面的研究。这种消极――积极――综合的趋势可以给积极心理治疗以新的启示。
（二）经验主义和人文主义方法论的整合问题
在积极心理学内部，其以经验主义为基础的和以人文主义为基础的两种方法论以其各自背景的不同，体现出了既统一又分裂的割据局面。以人的体验为核心的积极心理学一开始就举起科学的大旗，旗帜鲜明地站在了经验主义的立场之上。Seligman就曾经努力证实“积极心理学就是以良好的经验科学法则为本质特征的”[6]634;“我们，可以毫不脸红地说，首先是科学家。我们努力寻求支持与促进的工作，不是别的，正是可复制的、累积的和客观的”[12]。这一方法论的表述，正是为了与现象学方法的人本主义相区别，以维护积极心理学的创新性和独立性。确实，阅读当代美国心理学的文章可以发现，许多积极心理学的文章是基于数据支撑的。然而在心理治疗领域，有一些问题无法回避，如“美德”、“力量”等这些涉及价值的核心概念是否能以科学的方式测量程度、证明正负？如何在治疗过程中予以恰当的操作性定义并加以运用？Seligman提出的三种深度策略，其意义和方法是直觉的、模糊的。Maddux和 Joseph等人认为这是“无法加以研究、训练和发展的”[2]92。其实，作为重视体验的心理流派，积极心理治疗是无法完全与现象学研究方法、质化的研究方法割裂关系的。
事实上，实证主义方法和人本主义方法是可以恰当结合的。前者关注个人层面的力量和美德，重视科学、量化、客观，是积极心理治疗操作性层面的重要途径；后者强调环境的影响，重视咨-访关系在治疗过程中的作用，其中表现出的人文关怀和人本精神，是积极心理治疗价值观层面的重要指导。如果将二者结合起来，核心思想坚持积极心理治疗观，治疗方法兼容并蓄，则积极心理治疗可能获得更大的成长空间。
除了研究方法层面外，从心理治疗的具体层面上说，积极心理治疗一直是在探求一条科学与艺术相结合的治疗之径。的确，临床的心理治疗必须遵从一定的科学规律，心理治疗师首先必须是“科学家”，但他又可以表现出艺术家般灵动、敏感、独具个性和魅力的一面。这也给我们带来更多启示。心理治疗应是以问题为中心的，其解决途径不仅可以是科学-艺术的，同样也可以是哲学-技术的，宗教-常识的。在理论探索方面，心理治疗应力求科学性、哲学化、常识性，而在实际操作层面，则应建立综合性心理治疗模型，把握一切可用的、合理的手段，解决实际问题。
（三）积极心理治疗的普适性问题
毋庸置疑，经过20年的发展和心理学界的大力推动，积极心理学已经由热门成为主流之一，心理治疗领域也出现了众多研究成果。但因为研究主要来自于西方心理学界，其引发了我们这样的思考：这些成果也同样适用于东方人群吗？首先，积极心理学的诸多概念，如心理幸福感、主观幸福感、力量特质等，是存在跨文化差异性的，某些在西方被认为重要的概念或特质在东方社会文化中则未必适用。如什么是幸福或不幸福，幸福或不幸的原因是什么，哪些是积极特质，哪些积极特质在治疗中的作用更大等等，这些观念的认识是由社会文化价值体系建构的，因此在心理治疗的理论和方法论研究中不得不考虑到社会文化的影响，对于核心概念及方法等，亦需要做出跨文化的考量。
其次，当前积极心理学许多积极特质的量表和积极干预方法的研究中，样本主要来源于西方白人大学生和网络，其结论具有一定的文化局限性，推广性尚值得商榷。因此，在引入或借鉴西方积极心理学量表作为测量工具时，必须持谨慎的态度，要考虑到其间可能存在的文化差异性及适用性。尤其是对于一些具体的治疗方法，更要考虑是否适用于中国人群。如Seligman通过一系列实验证明了“积极疗法”（Positive Psychotherapy,PPT）的有效性[13]，但其中的“感恩访问”，即通过写信并亲自登门拜访、将感恩大声朗读出来的形式则未必适用于更为含蓄的东方人，不易为来访者所接受。因此，对西方积极心理学理论、方法和研究成果需要有一个本土化的过程，同时更重要的是考虑如何将东方文化的精华融入到积极心理治疗的范式之中，发展出更加适合于东方人的积极心理治疗理论、方法。
积极心理治疗作为心理治疗的“另一支利箭”，为这一领域所带来的，与其说是理论、方法和技术上的改变，勿宁说是一种新的视角和新的任务。我们也希望，它能够带领当前的心理治疗走向更为宽广而深刻的发展空间。
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Psychotherapy Viewed from the Perspective of Positive Psychology
LIU Ying1,2，ZHANG Zhang-ran1
(1.School of Philosophy,Wuhan University,Wuhan 430072，Hubei,China;
2.The Second Artillery Force Command Institute,Wuhan 430012, Hubei,China)
1.大数据背景下的心理学:中国心理学的学科体系重构及特征
2.论大数据时代的心理学研究变革
3.心理健康教育心理学的构建:内涵、研究对象与学科体系
4.积极心理学在旅游学研究中的应用
5.21世纪的新型理性疗法:将哲学应用于心理学
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7.疼痛的心理学相关研究进展
8.教育心理学:历史、分歧与超越
9.知识图谱在军事心理学研究中的应用——基于ISI Web of Science数据库的Citespace分析
10.军事医学心理学研究现状与发展构想
11.关于布郎芬布伦纳发展心理学生态系统理论
12.西方积极心理学运动是一场心理学革命吗?
13.中国大陆社区心理学发展的现状、困难与机遇
14.积极心理学的意义及发展趋势
15.迷失的边界:心理学虚无假设检验方法探究
16.基于文献计量学的我国心理学学科半衰期分析
17.积极心理学介绍
18.西方心理学的两种向度——科学主义心理学与人文主义心理学
19.认知科学框架下心理学、逻辑学的交叉融合与发展
20.心理信息学:网络信息时代下的心理学新发展
21.情境交互作用理论体系:辩证心理学与交互行为心理学
22.西方心理学中的具身认知研究思潮
23.慕课视域下“教育心理学”课程教学
24.经济心理学的历史、现状与方法论
25.21世纪中国运动心理学的新方向:运动认知神经科学研究
26.疼痛的心理学治疗方法
27.思想政治教育心理学研究综述
28.当代积极心理学运动存在的几个问题
29.认知与身体:理论心理学的视角
30.人格心理学:人性及其差异的研究
31.西方心理学理论分类体系的反思与建构
32.科学心理学的观念及其范畴含义解析
33.心理情景剧在《护理心理学》教学中的应用
34.生命意义心理学理论取向与测量
35.积极:当代心理学研究的价值核心
36.心理学演进的当代思想潮流
37.心理学研究的中国化：过程和道路
38.社会心理学:探索人与社会的互动推动社会的和谐与可持续发展
39.政治心理学研究的基本内容、方法与发展趋向
40.“人本的积极心理学”与“实证的积极心理学”——人本主义心理学与积极心理学方法论比较研究
41.教育心理学在学生教育教学工作中的应用
42.国际政治心理学的知识谱系
43.运动心理学在竞技体育领域的研究发展与应用
44.积极心理学:理念与行动
45.加强民族心理学研究,促进中国心理科学繁荣——民族心理学专栏前言
46.新心性心理学的理论建构——中国本土心理学理论创新的一种新世纪的选择
47.聚焦重大社会现实问题的社会心理学研究
48.从认知心理学角度看语言输出过程
49.汉语“心理学”一词是如何确立的
50.论中国理论心理学的概念、困境与实践领域
51.2007～2009年心理学核心期刊载文的文献计量分析
52.中德教育心理学发展的比较研究——基于2000—2010年的分析
53.西方心理学自我同一性概念的解析
54.心理学的学科体系和方法论及其发展趋势
55.有关具身认知思潮的理论心理学思考
56.詹姆斯心理学的现象学转向及其理论意蕴
57.国外环境心理学研究新进展
58.积极心理学:人性的理性复归
59.基于研究生学位论文分析我国护理心理学研究的发展
60.中国心理学研究的现状与发展——第九至十二届全国心理学学术大会论文的文献计量学分析
61.从跨文化心理学到文化建构主义心理学——心理学中文化意识的衍变
62.中国城乡跨文化心理学和区域心理学与心理学本土化
63.主流心理学的困境与文化心理学的兴起——文化心理学能否成为心理学的新主流?
64.从心理学文化转向到心理学文化品性探寻
65.中国近代心理学史上的丁韪良及其《性学举隅》
66.中国积极心理学研究发展现状
67.情境教学的心理学诠释——评李吉林教育思想
68.狄尔泰的描述心理学及其历史效应
69.论心理学文化品性
70.文化心理学与跨文化心理学的比较与整合
71.当代大学生畸形消费的社会心理学分析
72.心理学的五种历史形态及其考评
73.以心理学共情理论应对困境中的医患关系
74.旅游研究中的三种社会心理学视角之比较
75.心理学网络课程建设的实践探索
76.心理学与相关学科的关系探讨
77.当代西方心理学的三种新取向及其比较
78.社区心理学研究综述
79.认知神经科学对心理学的研究贡献——主要来自我国心理学界的重要研究工作述评
80.积极心理学:一种新的研究方向
81.西方心理学的方法论危机及其超越
82.积极心理学述评
83.心理学中国化的学术演进与目标
84.具身认知:认知心理学的新取向
85.闵斯特伯格的心理学思想评述
86.走向生态主义的心理学
87.社会心理学的演化:一种学科制度视角
88.试析现代西方心理学的文化转向
89.培养心理学应用型人才的教学改革与实践
90.中文语境下的“心理”和“心理学”
91.从心理学视角看情境主义与美德伦理学之争
92.心理学视野中的文化认同
93.试论西方马克思主义心理学取向的特点及成就
94.心理学研究方法的系统分析与体系重构
95.青少年犯罪的心理学分析
96.积极心理学对体育运动心理学研究的启示
97.论心理学新的研究趋势:积极心理学
98.军事心理学与军事心理学研究
【关键词】积极心理学，问题，发展
积极性理学早在20世纪60年代就已经开始出现，但在当时积极心理学的出现并没有引起人们的关注，直到40多年之后，人们才慢慢开始注意到积极心理学。当代积极心理学相对于传统积极心理学已经更加完善，然而对于积极心理学中存在的各种各样的问题还需要深入研究，对积极心理学的研究也要从多个方面来入手，不仅要继续研究病理性心理学，还要以使人们更加幸福为目的来进行研究积极心理学。
1积极心理学的简述
积极心理学主要是研究人们的心理特征、心理变化、思想、潜力和美德等的一项科学，积极心理学的重点在于“积极”两个字，主要是研究人的积极方面的因素，通过研究人潜在的积极特征，来使人们获得幸福和快乐。积极心理学发展非常迅速，最初是在美国开始，现在已经发展到世界各国，当代积极心理学的研究是世界各国心理学家最关注的研究内容之一，它的研究具有非常重要的意义。
2当代积极心理学运动存在的问题
当代积极心理学运动还存在着一些问题，比如其研究对象不全面，研究内容不够让人信服等，这些问题都对当代积极心理学的研究造成了一定的影响。
2.1当代积极心理学研究对象成人化。当代积极心理学的研究对象偏向成人化，百分之九十以上的研究对象都是成年人，而对成年人的研究结果不能代表所有人，因为成年人这个群体所表现的特点是成年人处在这个社会独有的特点，和其他的群体不相同，如果研究对象全部都是成年人的话，这对积极心理学的研究结果就会造成一定的影响，积极心理学的研究结果是代表社会上广大人民群众的研究结果，是为人民群众的幸福和快乐进行研究的，那么研究对象就不能局限于成年人，应当面向更多年龄阶段的人，比如对儿童的积极心理研究也是至关重要的。儿童的成长处于一个比较快速的时期，对新知识新事物的接受能力也很强，而儿童没有自力更生的能力，属于弱势群体，对于儿童积极心理的研究不能忽略。另外也应当将老年人列入到积极心理学研究对象之中，当代积极心理学的研究对象应当对每一个年龄阶段的人都进行研究，使得其研究结果更加准确。
2.2当代积极心理学研究对象以白种人为主。由于积极心理学的发展开始于美国，而受当时美国文化的影响，积极心理学则主要只针对白种人进行研究。每一个种族每一个国家的人都有自身的价值观，白种人的价值观不代表所有人的价值观，积极心理学的研究对象若局限于对白种人进行研究，那么其研究结果就不能代表所有人，也不可能使所有民族的人获得幸福和快乐。每个民族都有其自身的文化和特点，一个民族的文化和特点不代表所有民族的文化和特点，积极心理学的发展非常迅速，已经受到全世界的关注，积极心理学的研究对象也应当面向全世界。
2.3当代积极心理学的研究理论不能让人信服。许多心理学家在研究时通过分析和推断得出积极心理学的相关研究理论，但是由于这些理论缺少长期的实践检验，所以很难被人们信服，许多理论在哲学上来讲都是可以行得通的，甚至在生活中也能找到行得通的证据，但是因为这些理论经过长期实践检验，仍然难以应用于人们生活当中，而通过长期的实践检验得出的研究结果在人们生活中具有很大的意义。比如归因理论的得出就是法国的一位心理学家经过几十年的时间，对儿童的智力问题进行研究，在不同情况下进行观察，最终才得出研究结果，这样的研究结果经过了长期的实践检验，对人们生活中的帮助很大。所以，当代积极心理学的研究理论还不能够让人信服，应当加大实践研究，通过研究更好的帮助人们获得幸福和快乐。
2.4当代积极心理学的研究与早期相关研究脱节。早期的心理学运动的研究提出了积极心理健康的概念，并且研究出了初级预防运动和增进幸福运动的理论，而当代积极心理学没有把早期心理学研究的这一结果运用起来，与早期心理学存在一定脱节，当代积极心理学应当结合初级预防运动和增进幸福运动来构建，这两个心理学运动与当代积极心理学运动是密不可分的。
3当代积极心理学的发展趋势
3.1当代积极心理学的价值。当代积极心理学能够让人从复杂的心理问题中挣脱出来，使许多心理存在问题的人得到康复，使人产生积极心理，找到获得幸福和快乐的途径，当代积极心理学对人们的生活影响很大，对当代积极心理学的研究不能停止。
3.2当代积极心理学的发展趋势。当代积极心理学是社会发展中不可缺少的科学，目前的社会中存在心理问题的人非常多，比如抑郁症、狂躁症等心理问题都很普遍，这些心理问题给患病的人带来了很大的困扰，而出现这些心理问题的人多表现为年轻人，许多年轻人对生活的要求较高，受到的压力较大，在工作中和生活中不能得到放松，长此以往，心理健康受到一定的影响[4]。因此，在当今社会，当代积极心理学的发展应在原有的研究基础上，对人们的积极品质进行研究，使现代社会人们都能够培养出积极的品质，更好的追求幸福。
结束语：当代积极心理学是社会发展的需要，也是社会和国家进步的体现，对当代积极心理学的研究是使人们获得幸福和快乐的有效途径。然而，当代积极心理学运动中还存在着一些问题包括当代积极心理学研究对象成人化、研究对象不够全面、研究理论不能让人信服、研究与早期相关研究脱节等，对于这些问题应当采取有效方法并进行改进，使当代积极心理学运动更好的带给人们帮助。
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1998年1月，世界著名心理学家赛里格曼、弗勒和西卡共同讨论并提出了积极心理学理论的基本框架和研究方法，并在此基础上确定了积极心理学理论研究的三个主要领域:积极情感体验(积极情绪)、积极人格以及积极的社会组织系统。此后，积极心理学开始了雨后春笋般的发展。
在国内，从2003年开始有学者陆续涉及积极心理学领域进行研究，但从近几年的研究成果来看，国内的积极心理学研究还相当薄弱。这主要表现在:第一，国内的积极心理学理论研究主要是一系列简单的理论介绍，其价值无非是告诉大家积极心理学是什么、有什么用而己。尽管这在一定程度上扩大了积极心理学在中国的影响力，但对积极心理学本身的发展并没有太大的意义。第二，国内的积极心理学研究主要还停留在理论研究层面，通过对积极心理学思想的哲学基础、理论渊源等方面的分析来概括出积极心理学的性质等。理论研究固然重要，但实证研究也不可或缺。对于积极心理学来说，中国的研究者或许更应该在中国文化背景下来研究人的积极品质。换句话说，也就是应该研究中国人的积极品质的特点、成长规律等。积极本身就是一个文化色彩相当浓厚的概念，其内涵受文化影响会发生很大的变化。比如说话委婉就是中国文化的一种优良品质，但在西方文化中，这却不是一种积极品质。因此，在中国文化背景下研究中国人的积极品质应该是当代中国积极心理学研究的一个重要主题。第三，中国研究积极心理学的人数较少，中国有很多人关注积极心理学，但真正致力于这一领域研究的人却很少，这一现象可以从中国学者发表的相关学术论文上看出.
在国外，积极心理学理论己经在诸多领域得到了很好的应用。在老年养老疗养领域，积极心理学己经扮演了帮助老年人重塑健康愉快生活的角色;在企业管理领域，积极心理学被用来帮助企业员工塑造快乐的工作环境，以提高工作积极性;在儿童教育领域，积极心理学也在健康情绪和健康人格的塑造上起到了积极作用。目前，在建筑设计领域，还尚无引入积极心理学的案例，处于一片研究空白。
二、儿童活动中心相关研究
从国内的儿童活动中心相关研究来看，理论研究较少，设计实践较多。
理论研究方面，根据CNKI数据库资料显示，到2015年上半年截止，我国学者专门针对儿童活动中心建筑设计的研究较少，其士论文尚无，硕士论文2篇，期刊论文巧篇(其中重复5篇)，著作尚无。两篇硕士论文分别为:韩晓馨在2013年发表的《可实现的乌托邦一一社区儿童公益活动中心设计初探》中，从社区发展的角度对儿童公益活动中心进行研究，提出在社区建立儿童公益活动中心，以实现乌托邦式的幸福社区;刘磊在2014年发表的《基于儿童心理学的少年活动中心活动空间设计研究》中，从儿童心理学的角度切入少年活动中心的研究，提出少年活动中心应该是一个能够为儿童提供交往和活动空间的场所，设计符合儿童心理的空间，让儿童在此真正成为一个发现者、研究者和探寻者。巧篇期刊论文均是针对儿童活动中心实际案例所作的解析，没有提出比较新颖的观点。著作方面，胡仁禄先生在《体闲娱乐建筑设计》一书中提到儿童活动中心属于公益性的文化馆类建筑，并对其进行了简单的设计方法分析。熊剑锐先生在《谈少儿馆室内环境的人性化设计》一书中提到少儿馆室内空间设计的重点是人性化设计，并在实例讨论中确定了人性化设计的诸多要素。黄薇先生在《北京市新少年宫》一书中提到少年宫建筑在体现最基本的功能要求的同时，要有形式上的“意味”和艺术美感，并且体现最新的科学和社会价值观。现将最有代表性的一些文献呈现如下。
实践方面，我们能够很清晰地看到:由于社会意识形态的缘故，我国的儿童活动中心主要是对儿童进行辅导培训的“校外教学楼”。换言之，就是具有中国特色的儿童辅导班聚集地。但是，在诸多良劳不齐的儿童活动中心设计实践当中，也有少数是具有“人文关怀”的，但这种“人文关怀”比起国外的设计还有较大差距。其中，较为典型的案例有长沙市妇女儿童活动中心、沈阳市儿童活动中心、海峡妇女儿童活动中心、广州市儿童活动中心等。
长沙市妇女儿童活动中心(图1-1)位于长沙体育新城月光山下，北边是城市主要道路劳动东路，西侧是还未动工的宾馆，东南方向为生态体育公园。用地面积50亩，总建筑面积2. 63万平米，包含了妇女儿童活动、办公用房、儿童剧场、群众艺术馆等四大功能。3000平米的“撒野大草坪”(儿童活动广场)位于建主入口前部，是因地势而建的倾斜大草坪，形成了一片天然的建筑与城市之间的过渡区域。“撒野大草坪”内设涂鸦区、滑板区和表演区三个供儿童玩耍的区域。一条溪水将观赏区域与活动区域分野。于是家长可以坐在溪水的另一端远远地看着自己的孩子激情的玩耍嬉戏，却又不用担心会干扰到他们。细心的建筑师用动感的手法来呼应好动的儿童。于是，三角窗、倾斜的三角墙、圆球这些动感的元素就出现在了建筑的各个面上。另外，建筑的平面有一个矩形和一个折形呈45度相交组成，看起来不稳定，也是为了呼应儿童好动的天性。建筑一层架空，似浮游的飞行器，从绿色大地上浮游起来，通过与自然的对峙，创造出建筑与自然交织在一起的动态关系，显示出独特的存在意识。预示着无限而又不确定的潜在希望，但永远不会着陆。
沈阳市儿童活动中心与沈阳市图书馆连为一体，总建筑面积打6. 2万平米，建于同一基地之上。基地介于现存的若干独生独长、离群索居的大体量建筑之间，形状不规则，也不宽裕。新建筑群内的这两个新建筑要求动、静兼有。从规划的角度来看，要怎样从无规律中发现规律，从紧张的对峙中寻找轻松的形态是建筑师所面临的首要课题。要在众多制约的矛盾中求得合理的存在、反客为主、并融入其中也是规划设计的使命。图书馆的展览空间与儿童活动中心的中庭空间共同环抱着因保留大树而形成的圆形小广场，这是建筑的露天中心。儿童活动中心的枢纽空间(室内中庭)在此得以延伸。因此，图书馆与儿童中心也因此得以进行一段富有表情的对话。儿童活动中心的外部空间分为两个部分:一部分是靠近青年大街的主体建筑，另一部分是位于科普公园一侧覆土式低龄儿童潜能开发区域。“大容器”状的主体建筑将剧场和活动区中间的中庭裂变为两个部分，强化了建筑外部的表皮化意象。
建筑的内部空间类似一个容纳各种儿童活动的“空间装盆”:一层的自由式布局、二层的中庭空间以及若干树干式廊道，使其内部具有更多的可想像空间。
在国外，关于儿童活动中心的研究较为成熟，更倾向于考虑儿童的心理和行为特点，因而设计出的作品相对于国内更加生动。尤其是在以美国为代表西方国家，在儿童教育方面注重培养儿童的独立性和个性，本着自然性法则，在儿童活动中心的建设方面有丰富的经验。美国中心协会对儿童中心的定义为“社会大家庭中所有儿童成员的中心”，是集合了生活、体育运动、娱乐交往、心理咨询疗伤、教育学习等多种功能的“大空间”，让儿童在一种没有局限、拘束和束缚的状态下自由的生活、娱乐与交流。其中，儿童博物馆、儿童图书馆、儿童俱乐部、儿童之家、儿童公园都是儿童活动中心的具体细分形式。而在以日本、泰国为代表的东方国家，儿童活动中心具有浓厚的东方色彩，具体形式可分为儿童文化中心、少年自然之家、儿童馆等。因为其文化与中国有较高的相似度，故可借鉴性较强。
从期刊文献来看:Jemmy Wilson在《Trench window of Children' s ActivitiesCenter》一文中详细阐述了儿童活动中心建筑空间中落地窗的重要性，并提出要从照度、光线色彩、落地窗触感、通透性四个方面对其进行设计。此外，设计中还应当考虑儿童的心理需求、生理高度、视线范围、行为模式四个因素。Henry Bell在《Declaration of victory: Stair in Children's Park》一文中，通过对多种楼梯的比较，筛选出最适合儿童公园的室内楼梯一一木质、平缓、宽、具有一定的视线渗透。并详细阐述了在使用中楼梯过程中，儿童如何产生成就感和喜悦感。
国外的儿童活动中心当中，比较具有代表性的有泰国儿童生态活动中心、法国Pierrelaye儿童活动中心等。
泰国儿童生态活动中心(图1-3)位于泰国的苏梅沽岛，是一个建筑面积165平方米的小型建筑。该建筑的主要用途是为来这里观光的儿童提供娱乐活动场所。这座小屋由一个可以播放电影、演讲或戏剧表演的礼堂、一间保存本地传统文化和书籍的图书馆，一间画室，一间音乐室和时尚客房组成。孩子们可以在这里自由的玩耍。小屋位于临海的岩石坡地上，位置较高，能很方便的欣赏到周边的风景。由于特殊的地理环境，建筑师必须考虑当地的气候条件，以适应潮湿而炎热的环境。整个建筑结构都是由来自泰国当地的竹子搭建而成。站在远处看，整个建筑物的屋顶像将一把大伞撑起在8米高的空中，能为里面的使用者遮风挡雨。建筑的竹弯顶造型来源于一种身体扁平的深海鱼，寓意能够潜入海湾。在小屋旁边设有一个供幼儿休息的睡舱、一个卫生间和带菜园的烹饪屋，孩子们可以在这里为自己准备一份特别的午餐。另外，半透明的升起的屋顶和退进的地板，这种开放式的设计有利于自然通风和自然采光，节省了建筑的能耗。
法国Pierrelaye儿童活动中心(图1-4 )位于一个小乡间城镇里，具体位置是在农业仓库中间。建筑师在设计中充分考虑了场地的特殊布局特征:建筑物只能由一个狭窄的小路进入。建筑主结构遵从并强化了城市形式，成为城镇与儿童场地间的结合点或缓冲区。从街道看去，主体建筑由于是单一体量并完全被细致的瓦片所覆盖，它与其他建筑物彼此相处。另一方面，面向花园一侧还为孩子们设计了一系列形态各异的彩色小房子。这样，孩子们就可以自由自在的穿行在各个彩色小房子中间，尽情的玩耍嬉戏、释放天真。
通过对国内外相关案例的研究，我们能够得出以下结论:国内对青少年活动中心建筑设计的研究发展较晚，在设计上除了个别像沈阳市儿童活动中心这样具有“人文关怀”的作品之外，其余多是从常规的建筑设计角度进行考虑的。国外在该方面的研究较多，实际工程项目也较为完善。他们通常将儿童的心理需求作为设计出发点，因此作品中常有一些出乎意料的亮点出现。这是非常值得我们学1.4.3空间形态相关研究
