甘肃社会科学

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Gansu Social Sciences

杂志简介:《甘肃社会科学》杂志经新闻出版总署批准,自1979年创刊,国内刊号为62-1093/C,是一本综合性较强的教育期刊。该刊是一份双月刊,致力于发表教育领域的高质量原创研究成果、综述及快报。主要栏目:庆祝中国共产党成立100周年专题、社会、哲学、文化·文学、历史、经济、法学、学术论坛

主管单位:甘肃社会科学院
主办单位:甘肃社会科学院
国际刊号:1003-3637
国内刊号:62-1093/C
全年订价:¥ 280.00
创刊时间:1979
所属类别:教育类
发行周期:双月刊
发行地区:甘肃
出版语言:中文
预计审稿时间:1-3个月
综合影响因子:0.814
复合影响因子:1.14
总被引量:29539
H指数:43
引用半衰期:4.9083
立即指数:0.0513
期刊他引率:0.9327
平均引文率:13.2949
  • 语言技术的否定辩证法——试论庄子“道言”的可能性

    作者:金惠敏 刊期:2015年第03期

    对于道家语言观一个常见的质疑是:既然不信任语言,视语言为糟粕,即语言无以传道,何必不厌其烦地"言"道、"论"道、读"书"呢?原来如轮扁的语言观仅是庄子的一种说法,庄子还有别的说法,这许多看起来相互矛盾的说法构成了一个完整的道家语言观。庄子哲学是超凡脱俗的哲学,但庄子哲学也是属人的哲学,那界定人之特性的语言仍是庄子哲学的出发...

  • 基于真理、传统与德行的道德探究——试论麦金太尔为何不是一位道德相对主义者

    作者:张言亮 刊期:2015年第03期

    在麦金太尔的后期道德哲学思想中,麦金太尔始终想解决当今社会的道德相对主义问题,但是有些学者却认为麦金太尔不仅没有解决道德相对主义问题,反而使道德相对主义问题复杂化。笔者在这篇文章中详细阐述了麦金太尔后期道德哲学思想与道德相对主义之间的关系问题;其他学者认为麦金太尔是一位道德相对主义者的主要理由;笔者认为麦金太尔不是一位道...

  • 历史唯物主义的辩证资本观及现实启示——马克思资本理论当代性研究

    作者:韩昌跃 刊期:2015年第03期

    马克思运用历史唯物主义的辩证方法论,在批判地继承古典经济学思想的基础上,提出了自己的资本观。马克思认为,资本有其自身生成、发展、消亡的历史,是一个辩证的历史运动过程;资本具有生产要素的形式和生产关系的本质,是生产要素和生产关系的内在结合,是本质和形式的辩证统一;资本具有追求价值增值的本性和反映特定社会经济关系的属性,是一般性...

  • 文化的拒斥:对马克思主义批评“文化转向”的反思

    作者:赖佳 刊期:2015年第03期

    当代持续炽热的文化研究使得文学理论批评完成了一次范式转型,在马克思主义文论内部,它也是左派思潮的策略转向之一。但是在文化研究收获颇丰的同时,也进入了对它的反思期。后现代主义文化政治的症结在于它所彰显的各种具体文化和由此造成的"文化区分",正迫使人类社会逐渐走向分裂和差异,且远离对社会共性的追求。这一方面与文化的质性息息相...

  • 汉代纬书小说与儒家神学体系的建构

    作者:魏鸿雁 刊期:2015年第03期

    受汉代谶纬思想影响,汉代纬书在解经时喜欢用小说附会儒家伦理,迂诞的小说就成了纬书神化皇权、儒家学说的主要手段。纬书小说塑造了以三皇五帝和孔子为核心的帝王圣贤谱系,与天人感应学说一起构建了儒家政治神学体系,也形成了纬书小说类型化、神圣性、历史叙事性的艺术特征。

  • 论苏轼贬谪诗文中天命观的变化

    作者:黄小珠 刊期:2015年第03期

    通过苏轼的贬谪诗文可以发现,天命的视点是理解其前后两次贬谪思想变化的一条重要线索:黄州时期怀着儒家修身俟命的希望等待朝廷复用;岭海时期在生还无望之际自立天命,表现出强烈的拟圣情怀,传播先进文化。苏轼在贬谪时期天命观的变化与其对儒释思想的融摄大有关系,反映他对个体存在价值的深刻思考。

  • 欧阳修《洛阳牡丹记》的成书特色和文化内涵

    作者:李光生 刊期:2015年第03期

    《洛阳牡丹记》是现存最早的花卉谱录,详细记载了牡丹品种、栽培技术及洛阳关于牡丹的风俗。本是一部植物学著作,然其书写方式突破了传统,体现出宋代士人文化的创新精神,在宋代文化的诸多领域有开创之功,具有深厚的文化内涵。其文化内涵表现为:"气之偏病"的美学理念,"格物致知"的哲理思考,"文笔不辨"的文学观念及对市井文化极度肯定的通...

  • 许学夷《诗源辨体》的辨体理论体系——兼论其辨体论的开拓意义和文献价值

    作者:任竞泽 刊期:2015年第03期

    许学夷《诗源辨体》具有系统的辨体理论体系,主要包括三个方面:首先,"先其体制"的辨体论,他的功绩是,在"先体制而后工拙"这一传统的命题之下,又提出"先体制而后气格"和"先体制而后性情"这两个相联系而又颇为不同的主张。其次,"以古入律"或"以律入古"的破体观,反映了他对二者的褒贬态度和价值倾向,并提到"以文为诗"等破体问题。第...

  • 汤显祖量移遂昌县令时间考

    作者:刘世杰 刊期:2015年第03期

    汤显祖万历十九年四月上《论科臣辅臣疏》,二十五日被诏切责。五月庚辰十六日,被贬为徐闻典史添注。二十二年三月十八日就任浙江遂昌县令。二十六年戊戌上计后,于二十七年夏辞官。这些看起来很明白的时间,是要有文献为依据而才能得出的结论。

  • 古典戏曲叙事性质与曲学论域再考察

    作者:黄飞立 刊期:2015年第03期

    中国古典曲论的核心是曲唱和声调格律论,曲词由于文人的参与逐渐雅化,被纳入乐府谱系,视为广义的诗之一种,因而散曲、戏曲的区分对古人而言并无实际意义,今日我们将二者区分开来的重要因素叙事,在戏曲中只是作为作者、表演者、观者诗意情感抒发的背景性存在,而代言更可视为戏中人代作者立言。古典戏曲与曲学的此种特质,建基于文人雅俗之辨、"向...

  • 论清代诗坛宗宋的原因

    作者:李剑波 刊期:2015年第03期

    清代诗坛宗宋的原因是:一、清代社会学风浓郁,其学术重征实轻蹈虚,不少诗人都学殖深厚,以此导致宗宋。二、明代七子派学唐而流于平熟,人情厌故喜新;公安派、竟陵派反拨七子派而倡导宋元诗,也启迪了人们学习宋诗。三、清代人以说宋为自我表达,在宗宋中寄托着一种难以言表的认同、缅怀、保存华夏文化的民族感情。

  • 西北“花儿”语言问题刍论

    作者:雷汉卿 刊期:2015年第03期

    讨论了"花儿"语言研究所存在的问题,具体论证了"花儿"语言研究的必要性,"花儿"方言词的训诂和记录方言词的用字等问题,通过考证"花儿"歌词的具体方言词语,提出自己的看法。

  • 文化研究及其文献跨国合作(上)

    作者:J.Mark Schuste 王列生 刊期:2015年第03期

    对欧洲文化信息与研究联络中心(CIRCLE)和比较文化政策与艺术欧洲研究协会(ERICArts)等公共文化政策信息机构职能和运作模式进行介绍,这类协作可以为那些真实的比较研究项目(跨国性的)之充分展开提供聚集地点,而且随着各国为其自身目的,开始转向彼此更加频繁地寻求符合其自身目标的政策模式和规划模式。这样的协作在文化政策分析中扮演着...

  • 由唐人诗文之“胡商”看西域与唐的文化交往

    作者:卢燕新 刊期:2015年第03期

    唐人诗文、笔记小说等作品中,有大量西域商贾事迹记载。诸多商贾之称谓很多,今概括称其为"胡商"。据"胡商"在唐的商贸活动,可以管窥其商贸交往之目的具有复杂性、交往内容具有丰富性、交往的方式以及地点具有灵活性。在商贸文化交流过程中,唐王朝起着主导作用。"胡商"与唐人平等互利,友好往来,促进了唐王朝经济文化建设以及各民族文化的融...

  • 历史性是敦煌哲学研究的真正开端——从现象学的视角看敦煌哲学的概念与命题何以可能

    作者:孔敏 刊期:2015年第03期

    从现象学的意义的给予性的视角观看,敦煌哲学研究的开端问题的提出及其解决正是以发现哲学概念和命题与敦煌文化和敦煌学的历史存在的、悖论的论述和循环论证的方式得以展开实现的。在作为源头的开启的领悟方式中,哲学的世界与存在的意义一道被给出了。