甘肃社会科学

甘肃社会科学杂志 CSSCI南大期刊 北大期刊

Gansu Social Sciences

杂志简介:《甘肃社会科学》杂志经新闻出版总署批准,自1979年创刊,国内刊号为62-1093/C,是一本综合性较强的教育期刊。该刊是一份双月刊,致力于发表教育领域的高质量原创研究成果、综述及快报。主要栏目:庆祝中国共产党成立100周年专题、社会、哲学、文化·文学、历史、经济、法学、学术论坛

主管单位:甘肃社会科学院
主办单位:甘肃社会科学院
国际刊号:1003-3637
国内刊号:62-1093/C
全年订价:¥ 280.00
创刊时间:1979
所属类别:教育类
发行周期:双月刊
发行地区:甘肃
出版语言:中文
预计审稿时间:1-3个月
综合影响因子:0.814
复合影响因子:1.14
总被引量:29539
H指数:43
引用半衰期:4.9083
立即指数:0.0513
期刊他引率:0.9327
平均引文率:13.2949
  • 从文化自觉迈向理论自觉——郑杭生对中国社会学及理论的贡献

    作者:陆益龙 刊期:2012年第03期

    从学科史的角度看,郑杭生的学术历程对中国社会学恢复重建和繁荣发展起到了里程碑式的作用。无论在诸如社会运行论、社会转型论及社会互构论等中国特色社会学理论的探索及社会学中国学派的创建方面,还是在社会学中国化的理论建构及实践方面,无论在对西方学术话语霸权的反思批判和社会学理论自觉方面,还是在对促进中国社会学学科融合与学科繁...

  • 理论自觉与中国社会学学派的成长——郑杭生的社会运行学派及其贡献

    作者:董翔薇 董驹翔 刊期:2012年第03期

    郑杭生教授自20世纪80年代始即以理论自觉意识确定了以“社会运行”为主导观念的社会学定义,并衍生出“社会转型论”等四论;更形成以“社会运行”主导观念为导向的有自己话语体系的学术群体。社会运行论社会学在当代中国社会学的发展中占据了学术高地,有了学术制高点,是中国社会科学的学术创新。社会运行论社会学的理论自觉和学术创新正表现...

  • “理论自觉”与中国马克思主义社会学的发展——郑杭生的社会学理论立场及意义

    作者:奂平清 刊期:2012年第03期

    从涉入社会学研究以来,郑杭生始终以高度的“理论自觉”致力于马克思主义社会学理论的探索。他关于马克思主义社会学两种形态的理论发现,以及“社会学是关于社会良性运行和协调发展的条件和机制的综合性具体科学”的主张,在理论和实践层面解决了社会主义国家发展马克思主义指导下的社会学和马克思主义社会学的合法性和合理性问题。他在对辩证...

  • 以创新机制设计改善我国医患关系的对策思考

    作者:黄顺康 刊期:2012年第03期

    近年来,我国日益严重的医患冲突引起社会各界的高度关注,尽管各级政府采取了很多措施,但效果并不明显,有些地方甚至越来越严重。文章运用机制设计理论、博弈论对我国的医患关系紧张进行了深入分析,指出我国调节医患关系的绝大部分制度和政策,是在强化医患之间的信息不对称和强化医患之间的非均衡零和博弈,都在维护一条固有的规则:即把医...

  • 探究社会化自然风险的形成——以兰州市一个多民族社区的地质灾害为个案

    作者:谢立宏 陈芳芳 刊期:2012年第03期

    在我国现代化的进程中,追求经济增长的同时相对忽视了生态环境的保护,风险不断涌现,由人为因素造成的地质灾害频繁发生也是社会风险的表现之一。以兰州市一个微型社区的地质灾害风险为剖面进行调查和研究,探讨这一多民族聚居社区本已存在的地质灾害易发的危险环境在加入了诸多社会动因之后,如何转变成了极具人为性和不确定性的风险环境。

  • 法共学者阿尔杜塞以马克思主义名义构建的“反人道主义”哲学

    作者:胡义成 刊期:2012年第03期

    法国哲学家阿尔杜塞讲的“马克思主义哲学”,主要依据斯大林《辩证唯物主义和历史唯物主义》。作为法共党员,他对于当年苏共领导人“非斯大林化”并求助于人道主义持反对态度,尤其反对用人道主义解释马克思主义。与此呼应,阿氏对中国“”及其“阶级斗争为纲”是衷心赞成的。他把自己的理论创作自觉地与中国当年的主流思路对苏共求助于人道主...

  • 社会规律的狡计:马克思论证“资产阶级必然灭亡”的方法及其意义(上)

    作者:李文华 刊期:2012年第03期

    “资产阶级必然灭亡”的论断在马克思的理论体系和现实中都具有非常重要的地位,但它面临着科学性和西方意识形态方面的困境,所以需要对它的科学性进行论证。主要通过对马克思经济学文献的解读,分析了马克思论证“资产阶级必然灭亡”的科学方法及其来源、意义。认为马克思的论证方法的核心在于:“在资本主义特定的生产方式下,资本家个人的微...

  • “爱欲”本体的新文化建设意义——略析马尔库塞的"爱欲"说

    作者:马举魁 张和平 刊期:2012年第03期

    马尔库塞从弗洛伊德的元心理学出发,试图确立爱欲的本体地位。在他看来,爱欲与逻各斯、理性是对立的两极,应该在双方的相互作用中来看待爱欲。正是由于人类文明不能辩证地看待二者的关系,因而导致了目的与手段的相互易位。马尔库塞同意尼采将爱欲视为人的本质的观点,主张在这一基点上把握理性的地位,来解决目的与手段易位的问题。马尔库塞...

  • 后现代多元视角下中医学方法的实践力

    作者:陈君 刊期:2012年第03期

    在反对唯科学主义的现代主义浪潮下,对尼采和费耶阿本德等后现代主义旗手的解读,为实现中医可行的环境和道路提供了一种具有启发意义的理论依据。建立起属于后现代多元视角下的东西方医学之交融,实际上是一种从否定到否定之否定的循环向上的过程,通过辩证的扬弃,实现还原论和整体论、唯象模型和实体模型、内证和外证的有机结合与内在统

  • 社会转型期知识分子交往伦理的建构

    作者:刘印房 刊期:2012年第03期

    社会转型时期,知识分子的交往问题面临着现实的矛盾,处于尴尬的状态。一方面,在文化与道德边缘化、人们交往异化的社会背景下,人们希望知识分子在构建和谐人际关系、发挥道德示范方面发挥积极作用。另一方面,现实社会中的知识分子群体又存在着诸多的交往失和、学术失范现象。解决上述问题,知识分子必须发挥高度的文化自觉,正确处理个体化...

  • 论消费异化的道德向度

    作者:徐秦法 顾能贵 刊期:2012年第03期

    消费异化现象的实质是人在消费活动中价值本质的背离、主体地位的丧失和人生意义的消解。从道德视角来评价当前消费异化现象,试图从发展与公正相统一、责任与享用相统一、适度与超越相统一的道德向度,通过全方位、多角度、深层次的定位来判断消费异化现象。

  • 古代书院个体德性培育及其当代启示

    作者:吕耀怀 杜华伟 刊期:2012年第03期

    个体德性培育过程实质上是社会普遍价值体系个体化的过程。我国古代书院作为私学发展的最高形式和官学的重要补充,秉承儒家“德育为先”的教育理念,通过特殊的道德知识教授方法、幽雅的道德环境浸润以及积极的道德行为践履,为实现传统社会普遍价值体系个体化进行了有益的尝试,为社会输送了一大批“明乎人伦”、“传道济民”的优秀人才。努力...

  • 审美之难与艺术的真谛

    作者:何锋兵 何亚南 刊期:2012年第03期

    对色情与艺术本质差异的美学反思,既有利于理论上澄清二者的根本区别,解开审美之谜,更可在比较视域下深刻理解艺术的本质及创造的真谛。艺术存在之根就在其“形式”,艺术家就是“形式”的发现者、创造者和展示者,审美所“审”者就首先是世界的“形式”,“影响的焦虑”其实就是“形式的焦虑”。因此,“审美之难”即为“形式之难”,这“难...

  • 黄帝战胜末代炎帝及蚩尤的纪功之辞——《仓颉书》试释

    作者:张崇琛 刊期:2012年第03期

    先对“仓颉作书”进行史料勾稽,并通过文字考释及有关文献的印证,认为《仓颉书》为黄帝史官仓颉所作,其内容为黄帝战胜末代炎帝及蚩尤的纪功之辞。

  • 中国古代小说嬗变发展的原因

    作者:孙金荣 刊期:2012年第03期

    从先秦神话、寓言、史传、野史传说等,到魏晋南北朝志怪、轶事小说,到唐代传奇,到宋元话本,再到明清小说,中国小说经历了小说艺术的孕育、形成、发展等不同时期,并形成了各类各体小说多元并行的格局。中国古代小说的嬗变与发展,是社会历史、宗教文化、制度文化、审美心理需求等综合因素的影响,也是小说自身递嬗发展的结果。