当代中国价值观研究杂志 部级期刊

现代价值哲学:缘起、问题与解析

作者：张曙光 刊期：2016年第02期

现代价值哲学旨在探究和澄清现代人生活的价值与意义问题,这种哲学被视为关于'善'的古老哲学的现代变体,并且一问世就面临两大挑战:从现实来说,现代人所追求的个人自由直接意味着对既有规定的否定和多元化;从理论上来说,传统哲学形而上学己遭遇危机并广受抨击。那么,现代价值哲学何以可能?本文通过对哲学史的回顾与梳理,通过对上述两大挑战的解...

价值的领域化和去领域化

作者：胡志刚 刊期：2016年第02期

价值的分类、人类生活的分化以及价值碎片的历史遗存,都促进了思维上的价值领域化,各种价值被实体化,彼此之间被思考为外在的、独立的关系。但实际上,各种价值之间是一种各交其余的关系。现实中,各个领域的单独、过度的发展,已经到了不可持续的地步,价值的去领域化进程正在开始,包括真善美、功利与道德、效率与公平、人的价值与自然价值等之间的...

社会主义核心价值观对思想政治教育的话语启示

作者：刘建军 刊期：2016年第02期

社会主义核心价值观不仅是一种思想观念,而且是一种话语类型。它不仅为思想政治教育提供了新的重要内容,而且为思想政治教育带来一种新的话语方式。用价值观话语表述思想政治教育,既有利于普通群众对思想政治教育的理解和认同,也方便于思想政治教育学科开展国际性学术交流。在社会主义核心价值观的话语中,'自由''民主''平等'等话语的使用,有利于...

价值·公共价值·核心价值

作者：胡敏中 刊期：2016年第02期

价值就是主体在满足其需要和获取利益,在表达和实现愿望的过程中,所体现和表征出的客体和主体之间的意义与效用关系。公共价值是指存在于公共领域,能满足大多数人甚至是全体民众(公众)需要和实现其愿望的价值,公共价值具有公益性、均等性和共享性等特征。核心价值是指客体对主体根本需要的满足所产生的效用和意义,是主体根本需要和核心利益所在,...

市场经济中的前现代价值观及其后果——兼论社会主义核心价值观的公共语境建设

作者：郑伟; 温泉 刊期：2016年第02期

市场经济体制对前现代价值观秉持着功利主义的态度,它的剥削性时代缺陷非但不会完全消解前现代价值观中的等级认同模式,还会在一定程度上与压迫性的等级意识形成'价值观共谋'。社会主义核心价值观建设不仅在前现代价值观领域面临着反封建的时代使命,还在市场经济体制中肩负着超越资本主义价值立场的时代使命。在当下中国培养真实的公共价值观环...

庄子论自我与自由

作者：李景林 刊期：2016年第02期

在庄子哲学中,自我与自由,是密切相关的两个观念。言自由,涉及对'我'或'自我'的理解问题。真实的个体性和'自我',只有在人的实存与超越性普遍原则之两端互成的内在关联性中才能达成,并得到合理的理解。古语'自由'连言,其义为'由乎自己'。自由,乃言人的行为,要自作决定,不受制于外物。庄子称'知道'曰'见独','独'既标识个体内在性之极致,同时,又是...

妙在“有”“无”之间——从“天泉证道”到“严滩问难”

作者：田智忠; 袭叶超 刊期：2016年第02期

从价值观的视角看,阳明和王畿的思想都有自觉融合'有'与'无'的一面,这在所谓'天泉证道'和'严滩问难'中,有突出的体现。从'天泉证道'到'严滩问难',讨论的中心是本体与工夫问题,而其表述方式,则是'有'与'无'的交融。其中,学界关于'天泉证道'和'严滩问难'的最大争论,是王畿以'四无论'来解读阳明的'四句教'和'有心''无心'之论,是否符合阳明的本意。...

吴澄论性——对元代儒家价值观的本体论考察

作者：吴立群 刊期：2016年第02期

心性论作为宋明理学的核心,讨论人的本质,并为其在现实中的具体表现做出合理解释。此亦即儒家价值观的本体论基础。元学家吴澄理学思想兼综百家,其心性论亦兼取朱陆。吴澄对历史上的人性论辩进行分析之后,对'气质之性'与'天地之性'进行深入阐发。在此基础上,吴澄又将性与理相联系,为人性善恶做出理论说明并提供本体论基础。从中亦可窥见理学由宋...

现代性:危机中的重建

作者：丰子义 刊期：2016年第02期

面对日益暴露的现代性危机,西方众多学派和学者都从不同角度给予了批判性的检视,进而提出了相应的解救'方案'。这些'方案'的主要特点是从文化观念中来寻求摆脱现代性危机的出路。与此相反,马克思对于现代性问题的思考突出的是根基性批判、现实的批判以及现代性的内在超越,从现实中寻找其出路。今天谈论现代性建构,应当注意这样一些原则性的问题:...

自由价值:休闲商品化及其价值形态演变的逻辑归宿

作者：吴文新 刊期：2016年第02期

在现代市场经济中,休闲的商品化具有剩余时间和剩余财富的消费必要性,而消费的前提是交换或购买。作为商品,休闲的使用价值即其社会功能,也是其得以发展的基本原因,而其价值则是由与劳动力价值相对立的社会剩余劳动时间所决定;休闲的价值经历了交换价值——价格(货币化)——资本——利润(剩余价值)的不同形态,但是最终,在社会生产关系变革的基础...

关于法国“博爱”价值观的思考

作者：徐克飞 刊期：2016年第02期

'博爱'的原意是'兄弟关系',它被用来促政治共同体的团结。但'博爱'与'自由、平等'的个人权利诉求之间存在张力。本文首先考察了'博爱'思想的历史渊源及其成为法国核心价值观的历程,然后探讨了普世主义与理性主义对'博爱'内涵的影响,接着批判了国家主权对'兄弟关系'的深度异化,最后表明因为对异质性因素和不平等现实的忽视而使'兄弟'走向了'流氓'...

卢梭对霍布斯个体主义的继承与推进

作者：王燕秋 刊期：2016年第02期

卢梭批判霍布斯,与其说是因为他们的不同,还不如说是因为二者的相似之处——以个体主义为其思想的基础。一方面,卢梭继承了霍布斯的个体主义原则,将人理解为感性的而不是理性的、非社会性的而不是社会性的、无辜的而不是有罪的个体。但是另一方面,卢梭批评霍布斯个体主义原则的不彻底性,指责他没有能够坚持这样三个方面,即人从根本意义上来说是...

拉里·特姆金论道德后果比较中的非传递关系

作者：张虎 刊期：2016年第02期

道德后果比较中有时会出现非传递的关系,'考虑所有因素,……比……好'就可能这样,例如,考虑所有因素,A比B好,考虑所有因素,B比C好,考虑所有因素,C却比A好。特姆金认为,这种非传递关系的出现与我们对道德理念的一种观察视角有关:就某一道德理念而言,不同的因素可能相关于不同的比较,例如,A与B、B与C的相关的比较因素可能不同于C与A的相关比较因素...

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刊期：2016年第02期