作者:任毅 期刊: 2019年第21期
《纯粹理性批判》为康德形而上学体系提供了坚定可靠的基础,康德指出仅把涉及知识的先天的并排除掉经验对象的要素称为先验知识。先验分析论即真理的逻辑,详细阐述了知性的先天概念及其原理为自然科学知识的成立提供的可能、根据和条件。知性通过对判断的逻辑机能证明发现纯粹概念的范畴并进行演绎,顺利综合了内在感性提供的经验,随后指导建立出判断力用于范畴加于现象的法规。
本文旨在从分析康德先验论证的有效性表明康德的批判哲学不是所谓否定客观实体的主观唯心主义和不可知论,而是依靠先验逻辑建立起来的人类先天知识体系,先验逻辑强调主体在客体中的在先作用,强调“客观世界”对人而言的意义在于它的观念化、逻辑化,并最终归结于人本身。康德试图通过先验论证,将必然与自由二者统摄于更高级别的综合体之中。对于人类先天统一性的基础的证明,形式逻辑和康德之前的传统的形而上学都没能给出答案...
作者:孙和平 期刊:《湖州师范学院学报》 2005年第03期
'哲学基本问题'在我国马克思主义哲学理解中一直被当作一个肯定的主题,并且认为它在恩格斯那里第一次得到了'科学的'表述.但是根据恩格斯的主要思想和论证方法以及马克思的有关旁证,我们认为'哲学基本问题'仅仅是恩格斯对以往哲学的一个总结或终结,并且这个'基本问题'最终在历史唯物主义的实践观点中被彻底扬弃了.马克思主义哲学对'哲学基本问题'的扬弃与马克思主义哲学对费尔巴哈等旧唯物论的超越是同一个问题.借助谢林的先验逻辑...
作者:叔贵峰; 符越 期刊:《世界宗教文化》 2018年第01期
形式逻辑的推理方法是安瑟尔谟提出关于上帝存在的“本体论”证明的理论根据,对其证明的哲学批判及变革是在对于形式逻辑的超越之中不断地推向深入的。康德的先验逻辑拒斥作为理性概念的上帝,理念中包含的现实性并不等同于现实存在中的现实性;黑格尔认为上帝本体论证明只有基于辩证逻辑,且在“正、反、合”的推理法则中于是可理解的,其合理性在于它以宗教的方式表达了“绝对精神”的辩证运动过程,这不仅是该证明的理性完成,...
王路先生曾用《为什么要区别真与真理》一文来"回应"我对其批评是文不对题,只是想制造翻译上的热点,并没有给他否定《句读》方式提供任何新的根据,倒是再次暴露出他在一系列问题上既缺少对康德哲学的基本知识,也缺乏一般的逻辑常识。吊诡的是,他用这种随处违背逻辑常识的方式来捍卫形式逻辑的至高无上地位,并把康德打扮成一个和他一样的形式逻辑的迷恋者,而没有发觉康德所批评的正是他这类逻辑学家。
康德的先验逻辑不仅有助于我们对理性的误用(越界使用)进行逻辑的诊断和学理的批判,进而把我们的主观看法和意见转换为能够推演的学术命题,而且能够让我们认识到,经验性的研究只能把人当作自然“物”或客观对象,不适用于人的自由。因此,民俗学不仅需要先验逻辑来进行明确的知识划界,而且“需要超越性一跃”,即跳出有限的经验界,进入理性的“目的王国”,才能真正以实践民俗学的方式论证并维护普通人的自由、权利和尊严,...
作者:张昊; 李红红; 李威 期刊:《文教资料》 2017年第02期
面对关于康德逻辑的争议,我们站在大逻辑观的角度,承认康德的先验逻辑是逻辑,并就康德先验逻辑与传统形式逻辑的区别和联系做出说明。先验逻辑为知识划界,从而为重建形而上学铺平了道路。其意义超出传统形式逻辑,也超越认识论,成为康德清算旧形而上学建立科学形而上学的关键。由此可见,先验逻辑在康德哲学体系中占有极其重要的地位。
作者:周玄; 陈艳波 期刊:《教育文化论坛》 2016年第06期
康德先验逻辑与西方传统的形式逻辑有很大的不同,这种不同主要在于先验逻辑超出形式逻辑只是关注思维形式结构的正确性,而积极向思维内容的真理性拓展,成为一种关于认识论的逻辑。康德先验逻辑的问题在于它只是现象世界的逻辑,未能成为本体领域的结构。黑格尔的辩证逻辑进一步扬弃了康德的先验逻辑,确立了一套形上本体的逻辑,实现了本体论、认识论与逻辑学的三统一。
本文把黑格尔逻辑学置于康德先验逻辑这一背景下加以考察。康德先验逻辑面临的关键任务之一是如何揭示出纯粹概念的完备体系,为此,康德采取了“形而上学演绎”的进路,其实质是一种反思方法。在黑格尔看来,反思方法与纯粹概念的“无中介性”本性不符,他提出了辩证逻辑的方案,力图以合乎纯粹概念本性的方式完成康德未完成的任务。黑格尔的具体做法是从没有任何前提和预设的初始概念出发,严格地演绎出其后的所有概念。而这种以自否定...
先验逻辑作为康德认识理论的核心内容,其意义不仅超越了逻辑学,而且超越了认识论,成为康德清算旧形而上学、实现形而上学革命的关键环节,也是康德哲学通过形而上学的意义转换贯通古代哲学与现代哲学的关键环节。探讨康德哲学的先验逻辑,对于理解西方哲学的演进具有十分重要的意义。
在《纯粹理性批判》的两版范畴先验演绎和图型论中,康德以主体性先验演绎逻辑规定了先验的想象力作为认知过程的一个必要功能——具有积极地建构经验对象的能力。海德格尔在对现象学方法进行批判的基础上,借助于对源始的时间性的分析,赋予了先验的想象力新的价值:想象力的综合不再像知性概念那样是规范的,完全依赖于知性统觉,而是自身收成的,是完成自身超越的本源性力量,它不仅独自构成了一切对象知觉的最源始条件,还是人...
王树人先生率先提出并进行的象思维的研究,为当今理论界提供了一个新的视野。在象思维的研究中,涉及到极为复杂的理论问题,而象思维与概念思维的关系问题,可以说是其中的一个关键问题。而这个问题的解决,又涉及到象与概念及概念思维的关系。本文试从西方哲学的理路出发,结合西方哲学的材料对此问题提出一点想法,供讨论,恳请大家批评。
《资本论》中的辩证法与黑格尔的思辨逻辑有着根本的不同,是一种近于康德的"范畴对感性有效"的历史化的先验逻辑。它包含两方面的内容:一方面是通过基于历史性的生产方式的思维范畴对于感性经验的重构,是思维对于世界的一种独特的把握方式,其产物是一种类似于康德之现象界的存在领域,而决非如黑格尔的"客观的思想"所标示的那样,是实在自身的自我产生、自我展开;另一方面则是通过一种类似于康德的幻相的逻辑而揭示出资本主义之...
西方哲学对形而上学问题的解决是建立在逻辑研究之上的。总体上说,如果按照逻辑适用范围的有效性来划分,它可以分为知性逻辑和思辨逻辑:前者适用于经验界,后者适用于本体界。如果从逻辑是否与主体的先验活动相关,逻辑可划分为客观逻辑与先验逻辑:前者包括形式逻辑和思辨逻辑,它们是纯粹客观的逻辑;后者则包括先验知性逻辑和先验思辨逻辑,
文章在宏观理解康德认识论的基础上,从两个角度来阐述康德认识论的理论得失,一是,其认识成果的角度,二是其认识路线及方式(方法)的角度;每个角度又分别从两个方面进行论述。
康德将逻辑视为"先验的"而非"先天的",在于排除逻辑的经验性,同时又要保持逻辑与经验的联系性,试图寻找到一条人把握逻辑的道路。因此康德的先验逻辑并没有给出逻辑是怎样的,而是在刻画一种逻辑认知能力,在建构内嵌于人之能力之中的逻辑,在回答人何以具有逻辑的知识与信念。人何以具有逻辑的知识与如何把握逻辑不属于逻辑所要关注的问题,这必然使康德的先验逻辑失去在逻辑上的地位,这一点可能是康德自己也没有想到的,命名为先...
廖德明撰文《先验:知性通向逻辑之路?》指出,康德将逻辑视为“先验的”而非“先天的”,在于排除逻辑的经验性同时又要保持逻辑与经验的联系性,试图寻找到一条人把握逻辑的道路。因此康德的先验逻辑并没有给出逻辑是怎样的,而是在刻画一种逻辑认知能力,在建构内嵌于人之能力之中的逻辑,在回答人何以具有逻辑的知识与信念。
康德意在说明形而上学的可能性和科学道路的先验逻辑与科学形而上学理想语境存在巨大差距。其中.为作为先验逻辑构成内容的先验要素和理性划界所作的论证在结构上带有逻辑缺陷,并由此引起先验逻辑的内容残缺。对于“如何可能”的问题,康德给出的是一种抽象可能性回答,即仅一般地论证它是可以设想的,而非一种现实必然性的回答,即通过具体完备地揭示它的根据并确定它们之间的内在关联来肯定和充实地阐明它的实现必然性。而“划...
形式逻辑和先验逻辑的关系问题是康德哲学的一个十分重要的问题。作者认为康德对这一关系的表述有一个由表面到本质的过程。康德真正地把握了形式逻辑的本质,真正地解决了形式逻辑和先验逻辑的关系。但康德根据需要的不同在具体表达二者关系时是有侧重点的。而这也恰恰体现出康德的理解是全面的完整的系统。
一 何谓应用逻辑 “应用逻辑”这个词至少可以追溯到康德。康德在其名著《纯粹理性批判》中将逻辑分为普通逻辑、先验逻辑和特种逻辑,其中普通逻辑又分为纯逻辑和应用逻辑。究竟什么是应用逻辑?不同的逻辑学家对此有不同的认识。下面我们来看一些比较有代表性的看法。