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宽容：现代政治的伦理内蕴

作者：杨楹 刊期：2005年第11期

[编者按]现代多元异质社会自身蕴涵着分化与整合的逻辑,如何整合并使之协调有序地发展已成为一项重要的理论课题.宽容作为一种价值观、文化观,乃至世界观,具有其丰富的内涵与巨大的现实张力.对之进行深刻的学理分析与理论反思,一方面对于甄别不同语境中的宽容思维与宽容理念,超越传统、建构当代宽容观具有深刻的理论意义;另一方面,对于当下中国...

宽容：“他者”在场--从《包容他者》的道德视域出发

作者：吴苑华 刊期：2005年第11期

宽容：宗教自由及宗教对话的前提

作者：刘素民 刊期：2005年第11期

"宽容"(tolerance)出现于16 世纪,即在宗教教派分裂的历史语境下,从拉丁语和法语中借用而来.在此种生成语境下,这个词最初的含义比较狭窄,意味着对异己信仰的容忍.在16 和17世纪,宗教宽容渐渐变成了一个法律概念,各国政府颁布了倡导宽容的法律条文,规定官员和守法的信徒们在与宗教少数派的交往中,必须采取宽容态度.这样,从执政者颁布的、要求对...

宽容：在人性比较中透析

作者：蒋海怒 刊期：2005年第11期

在观念学意义上,宽容通常被用来描述对异己的思想和行为容忍的价值准则."宽容"观念被理解的过程,实际上也是附加上不同人性观照、价值立场、人生态度和政治策略的过程.研究核心概念、词汇的语义演变是观念史研究的一个重要传统[1],从语用学的立场分析,一个单词进入不同类型的历史话语系统时,其实映照着特定的社会、历史过程,词义的删减和增生、...

宽容：一种生存方式--以海外华侨华人的生存实践为例

作者：张禹东 刊期：2005年第11期

一华侨华人文化的双重特性 中国有几千万旅居海外的华侨华人,其中大约有2000多万分布在东南亚地区.这个数字的概念是:占全世界华侨华人总数的80%;占东南亚地区人口的5%.二战以后,各国华侨陆续放弃中国国籍,成为居住国公民.到20世纪90年代,95%的华侨已经加入当地国籍,这表明原有的华侨社会已经转变为华人社会.这种历史性的变化意味着中国移民的后...

索姆斯对直接指称理论的最新发展

作者：蒉益民 刊期：2005年第11期

心理意向：实在的还是工具的--当代心智哲学关于心理意向性的两种代表性理论

作者：刘高岑 刊期：2005年第11期

心理意向性论题最早由奥地利哲学家、心理学家布伦塔诺(F.Blentano)引入现代哲学.20世纪前半期的意向性研究主要在现象学传统中展开.20世纪50年代以后,随着语言哲学的逻辑演进,以及计算机科学、人工智能和认知科学的形成和发展,心理意向性则成为当代心智哲学的重要论题.20世纪80年代以来,心理意向性更进一步成为当代哲学探索人类心智的性质、构...

正义：“给每个人以其所应得”

作者：周文华 刊期：2005年第11期

正义始终是哲学、政治学、法学、伦理学等学科的重要概念,但对于什么是正义,却历来见仁见智.博登海默说,"正义有着一张普洛透斯似的脸(a Protean face),变幻无常,随时可呈不同形状并具有极不相同的面貌.当我们仔细查看这张脸并试图解开隐藏其表面背后的秘密时,我们往往会深感迷惑."[1]或许正因为如此,正义才以其迷人的魅力令古今中外无数的思想...

中国社会科学院应用伦理研究中心成立10周年纪念会隆重举行

作者：孙春晨 刊期：2005年第11期

2005年10月22日，中国社会科学院应用伦理研究中心举行了成立10周年纪念会，哲学研究所领导李景源、李德顺、李鹏程研究员及来自全国各地的伦理学工作者60余人与会。大家回顾了应用伦理研究中心的发展历程，对该中心在中国应用伦理学研究方面所发挥的重要作用和影响给予了高度的评价，祝愿该中心今后得到更大的发展。

重新解读罗尔斯的正义原则--一种女性主义视角

作者：郭夏娟 刊期：2005年第11期

罗尔斯的正义原则是否如他想象的那样具有广泛的包容性?是否真正包含女性的基本权利与要求?在女性主义视野中,答案是否定的.由于他的正义论建立在"公共领域"与"私人领域"分离的基础上,其正义原则只关注"社会基本结构",忽视"私人领域"中的家庭正义,致使两个正义原则存在着"性别缺失"与父权主义特征.女性主义从一个新的角度反思其正义观,进而修正...

广义逻辑悖论研究及其社会文化功能论纲

作者：张建军 刊期：2005年第11期

逻辑悖论研究是一个跨学科的边缘性、交叉性研究领域,其多层面意义与价值已经并正在逐步呈现出来.我通过对20世纪逻辑悖论研究百年历程的考察,将以往的研究划分为三个不同层面:Ⅰ特定领域某个或某组悖论具体解悖方案研究;Ⅱ各种悖论及解悖方案的哲学研究;Ⅲ一般意义的解悖方法论研究.[1]区别不同研究层面,既可避免把不同层面相混淆导致的理论混...

DRS与一阶谓词逻辑公式

作者：夏年喜 刊期：2005年第11期

DRS是Discourse Representation Structure(话语表征结构)的简称,是DRT的灵魂部分.DRT即Discourse Representation Theory,在国内它至少有四种不同的译法:话语表征理论[1]、篇章表述理论[2]、话语表达理论[3]和话语表现理论[4].对DRT有多少种译法对DRS就有多少种译法,本文的宗旨只是对DRS与一阶谓词逻辑的公式进行比较,所以可以不必纠缠于这些译...

儒教在当代韩国的命运及其传统文化意义

作者：周月琴 刊期：2005年第11期

在短短20年时间里,儒教在当代韩国经历了截然相反的命运:亚洲"四小龙"时期,儒教被作为促进东亚经济高速生长的文化动力受到了极力赞扬,广为宣扬的"儒教资本主义"模式就是对儒教伦理经济学价值的直接肯定;而1997年的亚洲金融危机,却使得儒教在当代韩国正面临着被批判和被抛弃的现实命运.值得注意的是,作为历史上儒教文化发源地的当代中国,却正在...

媒体伦理的探索与思考--“第五次全国应用伦理学讨论会”纪要

作者：孙春晨 刊期：2005年第11期

由中国社会科学院应用伦理研究中心、宁夏回族自治区党委宣传部、宁夏精神文明办公室和宁夏伦理学会共同主办的"第五次全国应用伦理学讨论会",于2005年8月21～22日在银川举行.来自全国各地的近百位学者围绕"媒体伦理与和谐社会"这一主题展开了热烈的讨论,对媒体伦理的相关问题进行了有益的探索和思考.

墨学现代化国际学术研讨会综述

作者：孙中原; 杨武金 刊期：2005年第11期

由台湾东吴大学、云林科技大学及台湾哲学会联合举办的墨学现代化国际学术研讨会于2005年8月21～25日在台湾台北市和云林县召开.