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历史转折中的礼乐观——以王光祈与青主儒家礼乐观的比较为例

作者：冯长春 郑发奋 刊期：2016年第02期

在儒学再度成为显学的当下,如何认识与评价儒家礼乐观成为学界必须冷静思考的学术问题。儒学的冷热兴衰往往成为历史转折时期的文化标志。回顾＂五四＂新文化运动时期音乐学人面对儒家礼乐观的分歧与对立,可为今日如何重估礼乐文化及其价值提供历史的借鉴,青主与王光祈关于儒家礼乐思想的截然不同的历史评判即是一例。中国音乐文化价值观的塑造,...

晚清民国《乐记》研究转型考察

作者：王晓俊 刊期：2016年第02期

《乐记》研究在晚清民国时期由盛而衰,以至发生范式转型。其中,＂音乐＂概念对古＂乐＂概念的置换,为这一转型提供了巨大牵引,也迅速引起人们对《乐记》中儒家礼乐思想的误读。这一转型过程既是文化转型期国家理想对乐教理论的彻底摒弃过程,也是西方音乐格致中国传统音乐、西方学术启蒙中国现代人文精神的过程。它客观上刺激了中华民族主体意识...

唐代教坊职官考补

作者：张丹阳 刊期：2016年第02期

唐代教坊职官研究已有相当成果,但仍有不少问题值得商榷。新出墓志文献提供了教坊使增订及教坊职官家族事迹补证等方面的重要史料。通过考察教坊职官家族的传承与联姻,不仅可以对教坊为官者的身份作规律性探讨,也是全面、系统、深入理解唐代教坊职官的关键所在。

五行音乐治疗指瑕

作者：宋博媛 刊期：2016年第02期

本文在梳理《黄帝内经》音乐内容基础上,提出《内经》成书时尚未形成＂调式主音＂概念;由《内经》同时期文献可知＂五音＂＂五声＂常指阶名或乐调而无调式之意;《内经》用＂五声＂之名纳＂呼笑歌哭呻＂,五音、五声均无调式之意;五音和五行相生顺序不符,音乐无法依五行生克规律辨证施治。五行音乐治疗是当代人错把＂五音＂理解成五种调式的一种缺...

《梦溪笔谈》之“燕乐二十八调”文本分析（下）

作者：李玫 刊期：2016年第02期

第二节各调煞声在综合观念框架内的定位一、对二十八调的完形建构在初步建立综合观念框架的基础上,现在照录《补笔谈·卷一·乐律·燕乐二十八调》一节的结尾部分,进而探寻各调煞声在这框架内的具体定位。原文：（1）（531）……燕乐七宫：正宫、高宫、中吕宫、道调宫、南吕宫、仙吕宫、黄钟宫。七商：越调、大石调（2）、高大石调、双调、小石调、...

柬埔寨传统乐器的乐律研究——东南亚民族乐器与乐律实地考察之三

作者：饶文心 刊期：2016年第02期

在东南亚民族乐器与乐律研究中,柬埔寨传统乐器及其乐律较少受到东西方学者关注。就柬埔寨乐律而言,在柬埔寨本土学者之间存在＂平均律＂与＂非平均律＂两种不同观点。笔者在实地考察中对金边、暹粒两地具有代表性的四支乐队中的24件气鸣、弦鸣、体鸣乐器进行音响测音和数据分析,最终表明柬埔寨音乐是一种活态的非理论演绎的实践律制或音阶结构,...

刘濂《乐经元义》中的“六调旋宫术”与“十二律四清声说”

作者：谷杰 刊期：2016年第02期

明代刘濂《乐经元义》中的＂四清声说＂,本于他所提出的六调旋宫术。刘濂认为先秦的《诗经》就是周代乐经的重要组成部分,其旋宫术为六调旋宫。刘濂主张延续宋以来的传统,编悬设十二律＂四清声＂,而将其中的＂清声＂改作＂变律＂,由此既保证了旋宫之中宫、商、角（君、臣、民）之等级伦序,又实现了非平均律条件下旋宫六调音阶结构的统一,其旋宫...

昆曲《皂罗袍》节奏的类型研究

作者：周雪丰 刊期：2016年第02期

《皂罗袍》（出自《游园惊梦》）是昆曲经典曲目,其节奏研究虽然重要,却因为非均分的特点未得深入探索。本文用定量与定性结合的方法,用Sonic Visualiser软件、IOI时长分析模式、音响形态分析,对此曲的三个著名录音版本的以板为核心的打击乐组的起奏间隔进行观察,发现其节奏有时值的规则性、有四种节奏特征。进而,本研究进行了《皂罗袍》《步步...

《琴旨》琴调体系探微

作者：桑坤 刊期：2016年第02期

清人王坦所著《琴旨》一书中构建了全新的琴五调体系。王坦立＂三弦为何音即为何调＂为标准,将传统琴五调重新命名;并通过不断使用＂紧角为宫＂的方法,实现了五调间循环转调。《琴旨》中援引＂体-用＂观,将琴曲起调及泛音止调部分的＂体＂＂用＂之声与＂体＂＂用＂之弦,即根据主、属或下属,甚至重属、重下属关系来判断琴调。王坦还通过对各调代...

中国琵琶艺术——《中国华乐大典·琵琶卷》序

作者：袁静芳 刊期：2016年第02期

魏晋时期曲项琵琶传入中国,已有一千多年的历史。全文通过＂西域明珠东渐＂＂扎根华夏大地＂＂迎来春暖花开＂＂开创新的世纪＂四个部分概括地回顾与总结了中国琵琶艺术创建与发展的历史。这是一部中华民族与西域各民族友好交往的历史,是一部本土音乐文化与西域音乐文化融合衍变的历史。当今中国的琵琶与琵琶艺术,是外来乐器落土华夏生根、开花...

我们从戏乐和器乐中听到了什么？

作者：张伯瑜 刊期：2016年第02期

在声音的意义层面,戏曲音乐和民间器乐的本质一样吗？以音乐来＂唱故事＂是一个社会高度发展之后才可出现的现象,中国的戏曲就是这种高度文明的艺术形式之一。在我们观看戏曲表演的时候,似乎还能体味到戏曲表演的另外一个目的,而且是更加本质的目的,即戏曲的＂神性＂之本。然而,社会建构总是要回到人本身,这时候,我们发现戏曲音乐向器乐的转化过...

意大利未来主义音乐对声音主义美学的先行探索与实践

作者：鲁立 刊期：2016年第02期

兴起于20世纪初的意大利未来主义音乐在其美学理念中强调重新反思＂音乐＂和＂声音＂之间的关系,并提出音乐创作应挖掘自然界和人类内心的声音,而非刻意遵循各种人为规则。这种强调音乐回归声音的一系列观点与50年代出现的声音主义不谋而合。由此,本文将对意大利未来主义音乐宣扬的美学理念及代表性的创作技法进行详细介绍,并以比较的方式阐述它...

全国艺术科学规划·国家社科基金音乐学项目——中国佛教音乐文化

作者：袁静芳 刊期：2016年第02期

＂中国佛教音乐文化＂于1999年立项,是＂全国艺术科学规划＂第一个专门针对＂佛教音乐＂立项的国家项目。以下为本项目当时立项申报书的＂课题论证设计＂部分。一、同类课题国内外研究状况宗教是人类历史上十分重要而又复杂的社会现象。作为意识形态,它是人类整体文化中的一个重要组成部分。佛教、基督教、伊斯兰教并称为世界三大宗教,其中尤以...

全国艺术科学规划项目音乐学立项名单（四）

刊期：2016年第02期

纪念郭乃安先生

刊期：2016年第02期