杂志简介：《中国文化研究》杂志经新闻出版总署批准，自1993年创刊，国内刊号为11-3306/G2，是一本综合性较强的文化期刊。该刊是一份季刊，致力于发表文化领域的高质量原创研究成果、综述及快报。主要栏目：“美育”专题、“三星堆”研究专题、当代文化热点、学人研究、中国文学文化、中国历史文化、中国典籍翻译研究、中外文化交流
杂志简介：《中国文化研究》杂志经新闻出版总署批准，自1993年创刊，国内刊号为11-3306/G2，是一本综合性较强的文化期刊。该刊是一份季刊，致力于发表文化领域的高质量原创研究成果、综述及快报。主要栏目：“美育”专题、“三星堆”研究专题、当代文化热点、学人研究、中国文学文化、中国历史文化、中国典籍翻译研究、中外文化交流
作者：牟钟鉴 刊期：2017年第02期
由汤一介、李中华主编，由一批著名学者分撰的《中国儒学史》，计450万字，从先秦写到现代，时间跨度2500年，详述了儒学产生、发展、演变的全过程。汤先生为该书所写总序，洋洋五万余言，一方面它是对《中国儒学史》写作指导思想、写作视野、编写方式、全书特色的宏观论述，因此是一篇高水平的切合全书内容的总序；另一方面它又是改革开放以来...
作者：安乐哲; 张锦 刊期：2017年第02期
东西方的哲学存在深重的、似乎不可克服的不对称。长期以来，儒家哲学被视为一个从西方宗教意义衍生的传统，我们可以很顺畅地在西方框架内对它进行理论化和概念化。而不必担心会有什么代价。对中国进行概念化与理论化，不仅仅是西方哲学家职业偏见，也是中国自己的问题。汤一介先生对哲学学科有着全球性和多元性的理解，对汤先生来说，哲学家的...
作者：金春峰 刊期：2017年第02期
“自由即创造力”这句名言，是历史经验的总结，也是一种呼号，它贯穿汤一介先生活动的一生；汤先生还较早地提出了儒学与马克思主义“融合”这一极为重要的时代课题；汤先生晚年又大力倡导建设“综合马、孔、罗”的新哲学；并特别强调在人类文化思想El益多元、同时文化寻根和民族主义日益高涨的全球化时代，树立“反本开新”和民族的“文化自觉...
作者：杨立华 刊期：2017年第02期
作为当代中国具有广泛影响的哲学家，却始终拒绝承认自己的“哲学家”地位，这是汤一介先生留给我们的一个难题。我们需要郑重地面对这个难题．认识到汤先生思想的基本底蕴是平正的理性精神，而唯物辩证法的系统接受则决定了汤先生的思考方向。汤先生尝试将传统及现代思想整合进一个综合的系统当中，且一直关注体系化哲学的建构，但又未采取体系...
作者：楼宇烈 刊期：2017年第02期
谈到中国的文化，特别是儒家文化，这是一种做人的学问。即便我们知识再多，不懂做人的道理，也不能说是一个真正有知识的人、有文化的人。“乡贤”就是中国文化滋养出来的人，是本土本乡因德行而被本地民众所尊重的贤达之人，而“乡贤文化”就是这一地域历代圣贤积淀下来的文化形态，它影响和激励着民众的思想信仰和价值追求，从而，引领社会，...
作者：郑大华 刊期：2017年第02期
家庭是人类步入文明时期以来最自然的、最基本的生产单位与社会组织，是个人品格的最初的养成所。家庭秩序、家庭伦理与社会秩序、社会伦理有着千丝万缕的联系，因此，家庭在人类社会中具有特别的价值。家族制度是传统中国社会的基本组织与核心价值之一，在传统中国的社会组织、政治制度、伦理秩序中处于基础性的地位。齐家是传统士大夫立身行己...
作者：邹小站 刊期：2017年第02期
家族主义与家族伦理是中国传统文化的精神内核。近代以来，传统的家族主义受到了来自国家主义与个人主义的双重挑战。晚清时期，对家族主义的挑战主要来自国家主义。清末修律时，即发生了国家主义与家族主义的论争。论争双方围绕家族主义是否适合中国的现实需要，是否有碍于国家富强，追求国家富强是否必须破坏家族制度与家族主义；国家的目标是...
作者：易明; 陈先初 刊期：2017年第02期
从清末到新文化运动期间，一些文化人对家族制度的批判，展示出了不同的思想维度和动机。这些批判叙事大要从两个维度切入：一是政治的，一是道德的。我们以为，从政治维度切入的批判，一方面展示出在近代国家救亡图存、政治秩序建设、个体自觉和文化变革上，传统家族制度所存在的不适；另一方面也见证了，在文化人的思想变迁上，家族制度的评论...
作者：王攸欣 刊期：2017年第02期
基因同异创化论新文化观提出：文化是特定基因群体以基因延续机会和相关资源分配为核心的功能性体系。中国传统文化在维持民族基因繁衍方面较为成功。中国近代以来的婚姻生育制度发生重大改变，国家政权介入个体生活的能力强化，带来一系列的变化，有利有弊，值得高度正视。
作者：曾暐杰 刊期：2017年第02期
“家庭”在中国文化脉络里有关键性地位，不仅是社会秩序与国家组成的基础，更是人文精神的实践与展现。但法律中心论者，往往认为这是破坏法律公正性的落后思想，不见容于当代法治社会。其中最受到关注却也最具争议性的即是儒家的“亲隐”思想。然而，透过霍耐特的“承认理论”可以了解到，其实“法律”只是作为“市民社会”身份认同的原则．不...
作者：张剑; 叶晔 刊期：2017年第02期
在我国古代，长期以来，文人特别是科举文人大量存在官年与实年不相一致的现象，这一现象，既有现实利益的诱因，又有文化心理的原因。在长期社会历史生活的演变中，某种程度上形成的“诚即真”的文化心理结构，造成了中国人在为人处事方面颇为奇妙的表里不一又和谐共存的现象。不仅官年与实年方面如此，而且日常生活中屡见不鲜。研究这一课题，...
作者：宋健 刊期：2017年第02期
《荀子·强国篇》中保存了一段荀子游说齐国国相的文字，大多数研究者都认为这次对话发生在齐浔王时期。然而，荀子在文中提及的诸侯形势和齐国内政，与齐浯王时代并不相符，反而更贴近齐王建早期的情形。本文以诸侯形势和齐国内政为线索，并将之还原到具体的历史背景中。最终断定荀子游说齐相的年代，当在齐王建九年或稍后。
作者：黄灵庚 刊期：2017年第02期
《明文海》辑纂清代康熙中期，对于表现晚明抗清志士英勇殉国的民族精神以及抨击清兵屠戮暴行的文章有所回避，多不能入选。但是，黄宗羲为了表达其遗民的气节和意志，改变策略，严夷夏之辨，而借宋喻明，借元刺清，选辑了大量明人论述宋相文天祥、宋压山和宋遗民谢翱等人文章，曲折而隐晦地抒发其黍悲思。
作者：王人恩 刊期：2017年第02期
“朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英”是屈原的代表作《离骚》中的名句，其中的“秋菊之落英”一句究竞作何解释，自古及今，真可谓聚讼纷纭，言人人殊。钱钟书先生指出“夕餐秋菊之落英”句“乃宋以来谈艺一公案”，在仔细梳理前人诸说得失、尤其是批评前人“意识腐蚀”“以古障眼目”弊病的同时，钱先生引经据典地进行了令人信服的论证。认为...
作者：霍现俊; 赵素忍 刊期：2017年第02期
在明代历史上，“南倭北虏”是对明王朝政权构成严重威胁的两大边患。“南倭”是指14至16世纪期间，由日本武士、海盗、商人、渔民和农民等组成的武装集团有计划有组织地对我国东南沿海及朝鲜半岛长达数百年的骚扰和侵略的倭寇。晚明以“倭惠”为题材的小说体式类型不一，其对“倭患”的书写方式也各不相同；“涉倭小说”内容丰富多彩，具有多重...
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期刊级别：省级期刊
发行周期：月刊
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期刊级别：省级期刊
发行周期：月刊
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期刊级别：省级期刊
发行周期：周二刊
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发行周期：月刊
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发行周期：月刊
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