文化与诗学杂志 CSSCI南大期刊

拓展文化诗学的理论空间

作者：程正民 刊期：2016年第02期

童庆炳所倡导、北京师范大学文艺学研究中心所致力的文化诗学,是对新时期文艺学的反思和超越,是对新时期文艺学发展的重要理论贡献。文化诗学所坚持的'一个中心、两个基本点',体现了一种人文情怀和一种科学精神的融合。文化诗学的进一步拓展和深入,有两个问题值得关注:一,文化是民族的魂魄、血脉和基因,民族文学和文论是树,民族文化是根,文化诗...

审美意识形态论:马克思主义文论中国化的重要理论结晶——纪念童庆炳先生

作者：张弓; 张玉能 刊期：2016年第02期

本文认为以童庆炳先生为代表所创立的'审美意识形态论'是马克思主义文论中国化的结晶,虽然还有待完善,但是基本上是符合马克思主义文论基本原理的,也是符合文学艺术实际的文学原理。首先,马克思主义创始人就是在一个层面上把文学艺术作为'意识形态'的。这是有马克思和恩格斯的具体论述为依据的。其次,思想文论也是把文学艺术作为意识形态之一来...

文化诗学·行为结构·历史化

作者：马大康 刊期：2016年第02期

童庆炳以文学活动为基点,提出了文化诗学的构想。他认为,文化诗学应该以审美评价活动为中心,以文化与语言、历史与结构为两翼,并主张把'历史语境'与'历史背景'相区分,从而使历史因素真正融入文学研究。这一构想及主张为文学理论建设打开了新视界。当我们在此基础上进而把文学活动具体化为文学行为,聚焦于言语行为及蕴含的文化惯例、人物行为及社...

文化诗学的接受之维

作者：黄键 刊期：2016年第02期

审美分析是文化诗学的重要立足点,而对于作品的审美性与艺术性的认定则与接受者的期待视野密切相关,俄国形式主义提出'陌生化'概念作为区分艺术与非艺术的分界线,而所谓'陌生'或者'熟悉'则往往是相对于接受者的期待视野而言的,一个能够给接受者带来审美体验的作品,必定是与接受者的期待视野维持着一种既吻合(熟悉)又超越(陌生)的关系。文学创作...

文化守望的诗性逻辑——中国“文化诗学”与英美“文化研究”的比照探讨

作者：黄春燕 刊期：2016年第02期

本文追索中国'文化诗学'与英美'文化研究'的错杂关系,在比照研究的基础上,对中国语境中'文化诗学'的内在精神作进一步探讨。从文化的视野观照文学,中国'文化诗学'从英美'文化研究'中收获了启迪,不过,'文化研究'的文化概念致力于对现实范式的去蔽和对其合法性的质疑,带有强烈的政治批判意图;中国语境中的'文化诗学'则着眼于符号学的文化概念,更多...

文化诗学的文化意义

作者：沈金耀 刊期：2016年第02期

童庆炳先生指出文化诗学与中国传统思想的重要联系,从中国传统思想的角度看,文化诗学的'文化'应该有两个方面的意义,一是人类创造的全体文化成果,这是名词性的文化意义;二是人在创造各种文化成果的过程中对自己的塑造,即是动词性的'文化'意义。文化诗学立足的是动词性的文化意义,强调文化就是人的自我塑造。中国传统诗学也有这个意义。如何塑造...

从文论格局看童庆炳文化诗学的研究路径

作者：江守义 刊期：2016年第02期

文论界的研究主要有马克思主义文论、西方文论和古代文论三大块,这三大块文论在当前语境中的状况是,马克思主义文论有天然优势而想指导建立有中国特色的文艺理论、西方文论强势而有现实情怀、古代文论弱势而想实现现代转换。.在这样的语境中,童庆炳的文化诗学显出独特的价值,它是在和三种文论对话基础上提出的一种研究路径,是对当前中国文论走向...

文化诗学:整合与建构中的中国文学理论方向——论童庆炳先生“文化诗学”的内涵

作者：杨红莉 刊期：2016年第02期

'文化诗学'是童庆炳先生针对当代中国文学理论发展的特殊语境,针对西方文学理论发展中所出现的各种问题,在坚持文学基本原则的基础上,以开放的和兼容并蓄的胸襟所提出的利于整合各种优秀和有效的理论资源并建构中国现代文学理论的方法论。

论《文心雕龙》的“现代阐释式”研究

作者：方锡球 刊期：2016年第02期

《文心雕龙》学术史上形成的几种主要研究范式,对《文心雕龙》的内涵及其价值做了多方面的挖掘、生发和开拓,使《文心雕龙》研究在传统范式内取得了突破性的成果。《文心雕龙》'现代阐释'范式是在这一学术基础上,对'龙学'研究的创造性发挥。它的学术渊源主要包括以下方面:借鉴传统治学方式的成果;从古代文论的现代转换论争中汲取有益的思想;运用...

古典新义:童庆炳古代文论研究范式辨析

作者：杨宁宁 刊期：2016年第02期

童庆炳先生在古代文论研究方面成果显著,在方法论上也有着重要的启示意义。童先生的古文论研究主要呈现出三种不同的范式。一是中西会通的研究方式,突出表现为西方现代心理学视角观照下的古文论研究,通过西方心理学理论的'照亮',古代文论中一些不证自明的范畴或命题得到了深入的阐释。二是古典互释的传统古文论研究模式,重视古典文本之间的互文...

论童庆炳的“审美溶解说”

作者：江飞 刊期：2016年第02期

童庆炳先生在《文学与审美》一文中首次提出'审美溶解说',以通俗易懂的形象化比喻,正确而客观地揭示了审美作为文学的本质属性与其他非审美属性之间的关系,强调了审美是多层面的整体关系的创造。审美溶解说作为对文学本身的特殊本质的研究,在不断的深化发展过程中,也与'审美反映论'、'审美特征论'和'审美意识形态论'等一起构成了整体性的中国'审...

社会转型期的知识分子写作与文学理论研究——以童庆炳为个案

作者：魏英 刊期：2016年第02期

童庆炳的小说创作属于社会转型期的知识分子写作,具有通俗性和公共性。作者研究了作家与笔下人物的关系问题,这一命题是对莫里亚克、胡风等学者观点的继承和创新,与其小说创作形成了参照。

志足而言文 情信而辞巧——试析童庆炳《又见远山,又见远山》

作者：王茹 刊期：2016年第02期

童庆炳先生的散文集《又见远山,又见远山》突出了一个'真'字。他的语言看似平淡如水,细品却颇有滋味;他的情感看似平静无波,却又那么细腻感人。这本散文集最大的特点可用刘勰《文心雕龙·征圣》中的一句话概括:'志足而言文,情信而辞巧。''志足'指的是文意充实,也是志气饱满之意。'情信',指的是他的文章中确实有一种毫不掩饰的真实,充满了对所写的...

独异问题导论——兼致中国听众

作者：塞缪尔·韦伯; 赵天舒 刊期：2016年第02期

文学认知的独异

作者：塞缪尔·韦伯; 苏岩 刊期：2016年第02期