文化学刊

文化学刊杂志 省级期刊

Culture Journal

杂志简介:《文化学刊》杂志经新闻出版总署批准,自2006年创刊,国内刊号为21-1545/C,是一本综合性较强的文化期刊。该刊是一份月刊,致力于发表文化领域的高质量原创研究成果、综述及快报。主要栏目:中国特色社会主义文化研究、文化视点、地域文化研究、传媒文化、文化哲学、文化产业研究、文学评论、传统文化、文化与教育、法律文化、语...

主管单位:辽宁社会科学院
主办单位:辽宁社会科学院
国际刊号:1673-7725
国内刊号:21-1545/C
全年订价:¥ 552.00
创刊时间:2006
所属类别:文化类
发行周期:月刊
发行地区:辽宁
出版语言:中文
预计审稿时间:1个月内
综合影响因子:0.08
总发文量:322
总被引量:97
H指数:3
平均引文率:15.3913
  • 移动的边界——从“经文辩读”进入中国语境谈起

    作者:耿幼壮 刊期:2014年第01期

    <正>过去几年来,"经文辩读"(Scripture Reasoning)这一用语已经不断出现在中国学术界的一些活动、会议和刊物上。与此同时,部分由于中国学者的参与,经文辩读已不再局限于宗教学或神学范围内,而进入了诸如哲学或比较文学等领域,从而使中国学界乃至国际学界得以进一步了解和认识"经文辩读"。不过,"经文辩读"进入中国语境及中西之间"经文辨读...

  • 恶的秘密——本笃十六与时间的终结

    作者:阿甘本; 赵倞 刊期:2014年第01期

    <正>一用这几页纸的篇幅,我们将试着在神学和教会学这个再恰当不过的语境下来理解教宗本笃十六世的决定。不过,我们须将这一决定看作一种典范(esemplarita),方能从中得出一种针对我们生活其中的民主政治情境的分析。事实上,我们都已相信,本笃十六世的"放弃大位"(il Gran Rifiuto),所证明的非但不是怯懦(根据一种远远谈不上可靠的注解传统,...

  • 偶像、形象与圣像

    作者:罗恩·威廉斯; 顾悦 刊期:2014年第01期

    <正>伯明翰大学校长欢迎词~①晚上好,欢迎各位!很荣幸作为校长为大家介绍今晚的讲座人。其实他不需要什么介绍了。我手头有一份关于大主教的介绍,但我听了一点钟的新闻,从中听到了大主教即将退休,退休时间不是现在而是今年年底;我也从新闻中听到了一些他的个人简历,他30多岁即是牛津大学的神学教授(我想在座的有些来宾或许此前是或许现在...

  • 共享的更新——海德格尔、埃克哈特与神经科学

    作者:本杰明·摩根; 张靖 刊期:2014年第01期

    <正>和你的熟识的朋友搬弄逻辑,在你日常谈话中练习修辞。——莎士比亚《驯悍妇》I.1前言莎士比亚1593年首次公演的话剧《驯悍妇》(Taming of the Shrew)在开场就展示了一个残酷的哲学实验。一个贵族在路边发现醉得不省人事躺在地上的补锅匠斯赖(Sly),决定要戏弄一下这个醉汉。他让人把补锅匠抬到床上,给他裹上熏香了的衣服,在他的手上套...

  • 重返神学性的思考

    作者:大卫·贾思柏; 汪海 刊期:2014年第01期

    <正>格特鲁德·贝尔(Gertrude Bell),一位非凡的女性旅行家,从未宣称拥有任何宗教信仰,在20世纪早期行走于古代近东地区。我想以她的一段话来开篇。朱迪亚~①的荒蛮一直在滋养着人类火一般的精神。从这里走出了坚强不屈的先知,他们既不属于这个世界,也不理解它,他们威胁说这个世界终有末日;这些山谷满是供他们容身的岩洞,甚至直到今天,有些...

  • 否定的诠释学与经文辩读

    作者:安德鲁·哈斯; 张靖 刊期:2014年第01期

    <正>"经文辩读"近来成为某些英美学术界内的一个现象。首先由美国弗吉尼亚大学当代犹太学者彼得·奥克斯(Peter Ochs)提出,后来发展成为一种"文本辩读者"的实践。这些人聚在一起考察亚伯拉罕信仰传统三大宗教的经文。奥克斯与剑桥大学的大卫·福特(David Ford)一起创建了经文辩读协会,不仅有了自己的公开网站~①,而且还催生了其他类似的思考...

  • 晚清新教传教士对道教文化的诠释

    作者:李新德 刊期:2014年第01期

    <正>一、引言继明清之际的耶稣会士对中国道教进行初步的研究后,新教传教士在关注中国儒家思想与佛教的同时,也开启了对道家思想与道教的研究,西方传教士对中国道教文化的体认走过一段漫长的过程。早期来华的新教传教士虽然在他们的书信、报告以及西文著述里提到中国的道教,如马礼逊(Robert Morrison)、郭实腊(Karl Gutzlaff)、麦都思(W.H...

  • 古典主义的神话

    作者:罗兰·玻尔; 武田田 刊期:2014年第01期

    <正>我得到的第一个学位是古典学(西方),当时我在澳大利亚纽卡斯尔大学的一个不大的系里读书。同很多其他学校的古典学系一样,我们的专业也受到来自大学里一些"精明头脑"的威胁,那些搞经济的人认为只有两三个学生的课堂是对金钱的浪费。幸运的是,我们当时的系主任是一位很怪异的(也是同性恋)教授。他操着假装的英国口音,喝到微醺,披上学位...

  • 轴心时代的理论化及宗教与文学的比较研究

    作者:埃里克·齐奥尔科夫斯基; 张靖 刊期:2014年第01期

    <正>有关轴心的思考如果在人类精神或知性历史长河中有任何偶然性,没有比卡尔·雅斯贝尔斯(Karl Jaspers)的轴心时论(axial age,die Achsenzeit)更为令人称奇的了。这个出现于公元前800年至前200年的轴心时代~①跨越六百年,是人类空前的创造性时期。这一时期为世界主要文明和宗教传统奠定了哲学和精神基石。在那段时期,中国有孔子和老子,还...

  • 汉娜·阿伦特与后奥斯维辛哲学

    作者:克莱门斯·赛德迈克; 武田田 刊期:2014年第01期

    <正>在欧洲大陆的知识界之中,记忆的伦理业已成为一个至关重要的组成部分。围绕柏林大屠杀纪念馆的讨论引发了许多思考。这一引人注目的场所的修建过程困难重重:1988年开始有人提议修建,1992年提议建在勃兰登堡门附近,1994年举办了纪念馆设计大赛,结果大赛推举的设计方案被联邦总理否决了,1997年重新召集设计方案,2005年终于破土动工。人...

  • 读“经”——民国时期神学的当代意义

    作者:司马懿; 梁悦 刊期:2014年第01期

    <正>前言中国兴起的国学运动让我们重新注意到中国的经典阅读和早期的经典注疏家。在这个"国学"流行的新时代,重新考察两位既接受过传统中文古典教育,又接受过《圣经》解经学教育的民国学者如何阅读和使用中国典籍,可以为我们思考当下所面临的问题提供一个新视角。吴雷川和赵紫宸两人在写作中常常引用中国典籍来突出和评论中国当时的处境,...

  • 抗战时期基督徒的身份焦虑与思想挣扎——吴耀宗社会福音和唯爱主义思想的互动探析

    作者:李韦 刊期:2014年第01期

    <正>20世纪,社会福音随着青年会的不断扩展逐渐取代了19世纪保守派神学思想在中国基督教界的主流地位,社会福音因强调国家救赎、社会救赎与中国传统文化中集体利益至上的思想具有一致性,从而在一定程度上缓解了基督徒面临的如何统一爱国爱教的思想压力~①,但是社会福音也使得中国基督教会内部基要主义和现代主义的争论更加激烈,扩大了双方...

  • 经文辩读与比较文学——巴黎2013年国际比较文学大会圆桌会议纪要

    作者:张华 刊期:2014年第01期

    <正>2013年7月18日至24日,国际比较文学协会(简称国际比协)2013年年会在法国巴黎索邦大学举行,来自世界各地的1500多名代表与会。会议按照常规安排了国际比协委员会会议、大会主题发言、分论坛及圆桌论坛,每个分论坛又按论文题目分为不同小组。在本次大会上,国际比协执行委员会委员、中国比较文学学会会长杨慧林教授申请了"经文辩读与比较...

  • 神学与当代哲学——第九届“神学与人文学”暑期国际研讨班会议综述

    作者:蒋秀云 刊期:2014年第01期

    <正>又到一年暑期时,中国人民大学文学院、中国人民大学基督教文化研究所,汕头大学·香港中文大学联合基督教研究中心和汕头大学文学院基督教研究中心,共同携手亚洲基督教高等教育联合董事会、香港汉语基督教文化研究所,于2013年8月5日至8日召开第九届"人文学与神学"暑期国际研讨班。以"神学与当代哲学"为主题,牛津大学的本杰明·摩根(Ben M...

  • 征稿启事暨匿名审稿制度说明

    刊期:2014年第01期

    <正>世界上的真理并不多。我们所关注和我们所能论说的一切,其实都是以既有的文化积累为前提,都是古老真理的延续或者前人思想的引申。世人探寻真理的途径却很多。因此才有各自独立、而又彼此相关的信仰和文化,才有不同信仰与文化之间的交流或碰撞,才有精神信念的分享和文化创造的更新。在近代以来的西方,基督教的信仰与文化已经成为一种...