杂志简介：《世界哲学》杂志经新闻出版总署批准，自1956年创刊，国内刊号为11-4748/B，是一本综合性较强的社会期刊。该刊是一份双月刊，致力于发表社会领域的高质量原创研究成果、综述及快报。主要栏目：当代哲学地图、谈学论译、名家访谈、谁影响了20世纪中国人的观念、哲学先贤祠、学术对话、书评
杂志简介：《世界哲学》杂志经新闻出版总署批准，自1956年创刊，国内刊号为11-4748/B，是一本综合性较强的社会期刊。该刊是一份双月刊，致力于发表社会领域的高质量原创研究成果、综述及快报。主要栏目：当代哲学地图、谈学论译、名家访谈、谁影响了20世纪中国人的观念、哲学先贤祠、学术对话、书评
作者：余纪元; N.布宁 刊期：2017年第06期
亚里士多德认为，现象并不是纯粹非真理的意见，其中也包含了部分的真理。采取亚里士多德的“拯救现象法”，可以让我们辩驳“在西方之外的哲学传统并非严肃哲学”的偏见。如果把非西方传统中所说的东西考虑成现象的话，我们的方法是把这些现象放在与西方现象平等的地位上。同时，拯救现象的方法不同于零碎的哲学研究方法，它要求我们不要全盘接...
作者：M.斯洛特; 牛纪凤 刊期：2017年第06期
西方哲学把心智看作不掺杂情感的纯粹理性，东方思想家倾向于认为情感和理性从根本上不可分割，纯粹理性的和非情感性的心理机能不可能存在。因此，东方思想家更多用“心”而非“心智”思考人的心理状态。人的心理状态最好从“心”的角度来理解，因为在我们的功能性的心理状态中，情感无处不在，任何情感都具有一个基本的阴-阳结构，在没有情感...
作者：胡大平 刊期：2017年第06期
在时代判断和分析上，除了流行的后现代性和晚期（或高级）现代性两种话语之外，还存在着一种往住被忽视的超级现代性话语。它认为，当前，现代性发展到了“超级的”、“过度的”、“极端的”状态，时空经验和人的生存都处在一种灾变的临界点上。维希留、鲍德里亚、利波维茨基、奥热以及许多新技术批判理论家都是这种话语的倡导者。在启蒙解放规...
作者：夏莹 刊期：2017年第06期
本文将鲍德里亚定位为超级现代性的代表人物。超级现代性意味着现代性自身的过度发展。肇始于1970年代的后现代主义曾经作为对这种“过度”的命名而存在，但却未能准确概括出这一思潮的基本走向。鲍德里亚用一整套以hyper．，而非Silt一为前缀的概念来表达这种“过度”发展的超性观念，即以超真实为表达对象的拟真、拟像的概念体系所构筑的两套...
作者：卓承芳 刊期：2017年第06期
维希留以其“速度学”视角阐明在速度暴力支配下的在场之悖论和人之异化，描述了生存本身成为“大恐慌”的速度虚无主义。作为最重要超级现代性理论家之一，他在逻辑上深化了从海德格尔到法兰克福学派的技术批判逻辑。
作者：曹剑波 刊期：2017年第06期
诉诸直觉是哲学上最经常使用且最长久的方法。擅长反思的哲学家未能给哲学上诉诸直觉的方法的合法性提供辩护，这不能不说是哲学方法论的一个耻辱。方法论反直觉主义者基于没道明论证、无校正性论证和多样性论证，对哲学直觉方法的合法性提出了质疑。消除哲学方法论的耻辱，捍卫直觉方法的合法性的论证有：类比知觉论证、反无校正性论证、否认直...
作者：高新民; 赵小娜 刊期：2017年第06期
分析性心灵哲学中新生的关于自我的“索引词方案”不太关心有关自我的本体论、形而上学问题，至少不是一开始就切入这些问题。它试图通过对作为索引词的“我”的研究，最终澄清这个领域过去常陷入混乱的原因。尽管许多论者都倡导和坚持“索引词方案”，但其内部差别很大，存在着“有我”与“无我”的争论。笔者认为，“我”的用法很多，每种用法...
作者：吴功青 刊期：2017年第06期
奥利金在《论首要原理》第三卷中对自由意志的论述，被认为是奥古斯丁之前古代世界对自由意志问题最系统、最深刻的阐述。本文试图从“形质论”的角度出发，对奥利金的自由意志学说进行全面探讨。文章认为，奥利金用自由意志取代人的自然本性，用基督教的上帝取代人的自然目的，从根本上颠覆了古代哲学的形质论传统，从而塑造了一种新的人性论和...
作者：王希 刊期：2017年第06期
阿维森纳提出的本性共相（即共有本性）是中世纪各大哲学传统探讨共相问题的共同出发点和中心议题。本性共相具有某种“中立”地位，既非一，又非多，既非普遍，又非特殊，既不存在于心外客观世界，也不存在于灵魂之中。正是这种特性引发了哲学史上关于其本体论地位的长久争论。本文旨在简单梳理伊斯兰哲学传统中本性共相问题的提出、发展和演变...
作者：林美茂; 王杏芳 刊期：2017年第06期
对圣人问题的探讨是揭开荻生徂徕思想极其重要的一环。本文通过徂徕的文本梳理与义理剖析，阐明其笔下的圣人区别于我们通常对于圣人的理解。徂徕所定义的圣人是不可得而知、不以其德论之的参与礼乐刑政制作的先王。在此基础上进一步对处在圣人这一群体中具有特殊身份的孔子进行了深入探讨，从而明确徂徕是如何肯定孔子作为区别于先王之圣人的特...
作者：洪军 刊期：2017年第06期
在韩国儒学史上发生过的主要学术论辩有“无极太极”之辨、“四端七情理气”之辩、“四七人心道心”之辩、“人物性同异”之辩（湖洛论争）以及“心说”论争等。这些围绕不同的主题而依次展开的学术论争不仅促进了韩国儒学理论的深入发展，而且还促成了韩国儒学独特理论风格的形成。从韩国儒学各个发展阶段所发生的各具特色的学术争辩中，可以发...
作者：杨松 刊期：2017年第06期
吉奇认为，如果非认知主义者关于道德判断的理解是正确的，那么人们予以认可并经常使用的道德假言推理在逻辑上就是无效的。为了解决道德假言推理的有效性问题，非认知主义者在坚持关于道德判断的非认知式理解的基础上，提出了以黑尔的“断言一意义分离”论证、布莱克本的“态度自洽”论证和格巴德的“规范谓词改写”论证为代表的三种解决方案。...
作者：蒉益民 刊期：2017年第06期
本文的主要目的是研究人类利他主义是否存在，并且可能的话研究人类利他主义是以何种确切的方式存在的。本文首先讨论了各种进化理论是如何解释自然界中的生物利他主义的；然后检验D．威尔逊运用多层选择理论来论证人类利他主义存在的尝试是否成功。在这个基础上，区分了关于心理和行为两个方面的强利他主义和弱利他主义。最后争辩说，在人类社...
作者：刘慧姝 刊期：2017年第06期
《重复》是存在主义先驱克尔凯郭尔的假名著作，它力图引导读者通过个体生存的身份确认与意义的寻找，来探求从审美到宗教“飞跃”的可能性。本文剖析了克氏的生存与宗教现代性思想，主要体现在三个方面：写作策略与生存反思；宗教现代性启示；现代性的建构与解构。其旨在揭示克氏的宗教现代性思想对西方现代宗教文化发展的启示作用，以及重复的...
作者：G.谢尔; 刘新文 刊期：2017年第06期
第三部分首先回应那些对在第二部分中所阐述的形式性／逻辑性标准的批评，然后为逻辑与数学之间的关系提出一个新的解释，以替换传统的逻辑主义解释。逻辑主义企图把数学归约到逻辑，但是它的缺陷之一在于无法为逻辑提供一个基础。通过把逻辑与数学都建基于形式之中，以及对二者的劳动分工与合作的解释，新基础解决了这个问题。本文进一步证明，...
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