杂志简介：《世界哲学》杂志经新闻出版总署批准，自1956年创刊，国内刊号为11-4748/B，是一本综合性较强的社会期刊。该刊是一份双月刊，致力于发表社会领域的高质量原创研究成果、综述及快报。主要栏目：当代哲学地图、谈学论译、名家访谈、谁影响了20世纪中国人的观念、哲学先贤祠、学术对话、书评
杂志简介：《世界哲学》杂志经新闻出版总署批准，自1956年创刊，国内刊号为11-4748/B，是一本综合性较强的社会期刊。该刊是一份双月刊，致力于发表社会领域的高质量原创研究成果、综述及快报。主要栏目：当代哲学地图、谈学论译、名家访谈、谁影响了20世纪中国人的观念、哲学先贤祠、学术对话、书评
作者：K.韦尔都; 朱慧玲 刊期：2017年第02期
本文援引了大量当代非洲哲学的研究成果，认为当代非洲哲学研究的主旨在于对非洲哲学进行重新定位；在此基础上分析了传统主义和反人种哲学这两种研究进路，指出反人种哲学所引发的争论，构成了当代非洲哲学的重要内容。本文还从比较哲学的视野研究了英法哲学家们关于非洲哲学的研究、英语哲学与非洲哲学之间的联系与区别，以及非洲传统哲学与当...
作者：S.克拉考尔; 林雅华; 宋含露 刊期：2017年第02期
以“踢乐女孩”为代表的大众装饰，是对资本主义经济体系的美学反映。资本主义的问题不在于太过理性化，而在于理性的不足与偏颇，即只发展了以抽象性为特征的合理性，而没有为人性留下空间。为资本主义合理性注解的大众装饰，以其无意义的抽象线条忠实反映了资本主义时代的总体运作状况。故而，在大众装饰这一文化“表面现象”之中，隐藏着揭示...
作者：A.迪米特拉卡吉; 郑祥福 刊期：2017年第02期
拉美的马克思主义与拉美的艺术和历史相关联。该访谈呈现了D．克雷文自1979年以来在艺术理论领域的理论贡献，揭示了拉美马克思主义的种种艺术理论。克雷文认为，在艺术理论领域，拉关的马克思主义决不是单一的，而是多样化的。巴斯克斯的艺术观就是非正统的马克思主义，他在艺术领域广泛接纳了多元主义的观点，发展了独特的马克思主义的美学等...
作者：D.亨利希; 刘晚莹 刊期：2017年第02期
当人们不从康德同时代的语境（即主体内关于对象知识的诸种“能力”如何协调统一）出发来思考主体性之统一的问题，而是从自我知识与对象知识之间的复杂关系入手，康德的思考就呈现为不同于“内主体目的论”的另一种形式，即关于人类知识有限性的理论与关于无条件者的理念学说的结合。主体的自我理解必须在两种立场之间的张力中寻找立足点：一方...
作者：赵敦华 刊期：2017年第02期
本文分析了尼采的两个主题——酒神精神和敌基督的思想来源，用文本证据揭露他自由摘取当时德国古典学中狄奥尼索斯传统和圣经语文考证学中的历史批判的基本观点，同时又对他所引用的作者加以激烈抨击。这种现在看来实属恶劣的文风，反映了尼采对古典语文学考证所持的“非历史和超历史”的一贯态度。这种态度的影响在福柯“谱系学”的历史叙事中...
作者：宫睿 刊期：2017年第02期
意志自律是康德道德哲学的重要概念，但学界对此普遍持有一种“行为者的同一性”理解，即认为意志自律的充分条件就是道德法则的服从者与道德法则的创立者具有同一性。本文作者认为这种理解是不正确的，它会在意志中引入他律的可能，从而无法表达出意志自律应有的道德性含义。相反，本文作者认为只能以“行为的同一性”作为康德意志自律概念的本...
作者：周黄正蜜 刊期：2017年第02期
在康德的美学中，崇高是与鉴赏相并立的重要概念，但由于审美分析中的独特性和涵义结构的复杂性使其难以得到明确的界定。本文试图通过对关、崇高和道德感三者的对照厘清崇高概念的逻辑层次和功能地位，揭示崇高概念从感性到理性、从直观对象到展示主体内在超感性基底的反转，数学与力学维度交错、激动与静观并存的特性。本文通过比照康德对鉴赏...
作者：倪梁康 刊期：2017年第02期
严格意义上的“现象学的伦理学”是一种反思—描述的伦理学。胡塞尔、哈特曼、耿宁的案例为我们提供了现象学伦理学的三种可能性，它们的共同特点都是在现象学反思中进行的对道德意识的有意无意的本质直观。这样一种现象学的伦理学与其说是一种价值伦理学，不如说是一种道德心理学或道德意识现象学。现象学的反思—描述伦理学与近代以来的规范伦...
作者：G.西特鲁; 江怡; 代海强; 蒋世强; 李香莲 刊期：2017年第02期
本部分内容主要来自R．里斯与他人的通信和笔记，它是对维特根斯坦的一些哲学评论的记录，主要涉及到维特根斯坦对海德格尔、莱辛、马克思、黑格尔、康德、摩尔、阿奎那、达尔文等人的思想评价，其中一些哲学家的名字在他以往的讨论中很少提及。此外，这部分内容还包括他对一些重要问题的基本看法或态度，如哲学的性质、哲学研究的方式、不朽问...
作者：马欣欣 刊期：2017年第02期
本文意在为索引词主义的核心观点之一辩护，即量化词词组在句法结构中存在隐藏变量。目前对该观点的批评有：（1）句法规则不足以解释量化词的域限制；（2）隐藏索引词与真正的索引词存在区别；（3）约束论证会导致隐藏索引词的膨胀。本文指出，隐藏索引词与指示词在索引性上具有相同的特征，而仅在句法地位上存在区别。看似与句法相矛盾的规则...
作者：徐向东 刊期：2017年第02期
道德责任的判断和归属在人类生活中占据着一个重要的地位。但是，对于承担责任而必须满足的控制条件，理论家们有着完全不同的设想，其中的一个核心争论涉及道德责任是否要求行动者具有可供取舍的行动方案。H．法兰克福对这个问题的否定回答激起了大量热烈的争议，不相容论者试图从不同的角度来反驳其论证，本文的目的就在于表明其中的一个论证...
作者：R.克瑞斯普; 王腾 刊期：2017年第02期
如果我们把伦理学理解为意在说明何为正确、何为错误行为的理论，那我们就无法赞成当代哲学界近年来普遍认同的伦理学理论的“三分”格局，即“效果论”、“义务论”和“德性论”的三分主张。事实上，伦理学理论是“效果论”和“义务论”的二分。“德性论”只是义务论的一种形式，即与“以原则为基础的义务论”相对的“不以原则为基础的义务论”...
作者：常旭旻 刊期：2017年第02期
亚里士多德最早从逻辑规则出发批评赫拉克利特违反了矛盾律。当代西方学者借助数理逻辑手段进一步揭示了亚里士多德这一批评的逻辑意义，认为赫拉克利特对立矛盾学说之所以犯下逻辑错误，在于将对立面界定为同一性关系。本文通过流变学说对事物自身矛盾对立面的展现，认为赫拉克利特从经验观察的归纳出发提出了对立面之统一性而非同一性的论述，...
作者：吕纯山 刊期：2017年第02期
本文首先分析了陈康对“普遍的复合物”的解释，指出把这一概念理解为与亚里士多德哲学体系不相容的做法值得商榷。进而指出，“普遍的复合物”即普遍的质形复合物就是种属，对这一概念的界定是在《形而上学》Z10-11中，但肯定它是定义的对象则是在一般为人所忽视的《形而上学》H3中，在这一章节中，亚里士多德明确地指出，定义的对象不能只有形...
作者：叶少勇 刊期：2017年第02期
本文基于龙树的《中论颂》等著作，考察其哲学体系中“缘起”、“中道”、“不立自宗”和“二谛”几个关键概念，指出这些理论皆拱卫其认识论虚无主义立场，即一切概念唯是空名而无所指对象。龙树的缘起观否定了缘生法的存在，而将“缘起”等同于空性的无生之理。其中道观是由彻底否定以远离二边。而非调和二谛。其不立自宗的声明有助于避免虚无...
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