杂志简介：《世界哲学》杂志经新闻出版总署批准，自1956年创刊，国内刊号为11-4748/B，是一本综合性较强的社会期刊。该刊是一份双月刊，致力于发表社会领域的高质量原创研究成果、综述及快报。主要栏目：当代哲学地图、谈学论译、名家访谈、谁影响了20世纪中国人的观念、哲学先贤祠、学术对话、书评
杂志简介：《世界哲学》杂志经新闻出版总署批准，自1956年创刊，国内刊号为11-4748/B，是一本综合性较强的社会期刊。该刊是一份双月刊，致力于发表社会领域的高质量原创研究成果、综述及快报。主要栏目：当代哲学地图、谈学论译、名家访谈、谁影响了20世纪中国人的观念、哲学先贤祠、学术对话、书评
作者：夏莹 刊期：2016年第05期
巴迪欧的圣保罗研究不是学理性的，而是思想性的。巴迪欧面对资本主义的社会现实，即普遍主义对特殊性的吞并，试图以作为事件的基督复活以及作为事件主体的圣保罗为案例，表征一种以偶然性为奠基，保留特异性为基础的普世主义的可能性。本文一方面系统梳理了事件哲学的发展谱系，凸显了巴迪欧事件哲学所特有的主体性维度，另一方面，系统阐发了...
作者：蓝江 刊期：2016年第05期
在当代众多谈论事件的哲学家中，巴迪欧是唯一一位从数学本体论角度来谈论事件的哲学家。在巴迪欧看来，本体论需要数学上的数元来奠基，而其中的依据正是策梅洛一弗兰克尔公理体系中的奠基公理。在公理体系中，对集合的势的运算和作为集合及其幂集势的差出现的溢出是巴迪欧切入到事件哲学的关键。在巴迪欧看来，事件的数元就是在事件位上，对出...
作者：靳希平; 毛竹 刊期：2016年第05期
海德格尔反对把《存在与时间》解读为生存哲学，但人们的这种所谓“误读”事出有因：该书提供了生活现象学作为一般存在论的基础与出发点。一般存在论几经尝试，以失败告终。他实际呈现给我们的就是生活现象学，而存在论只停留为理论雄心。该书有意规避了“爱与友情”这一人生现象学上的重要环节，为他后续思想，比如反映在《黑皮本》中的“纳粹...
作者：张柯 刊期：2016年第05期
对于海德格尔的“形式显示”思想，国内外学者已进行了大量研究，但可能仍未彻底澄清其为何如此重要。海德格尔本人在《宗教现象学导论》中曾军见地用一章篇幅详细阐释了“形式显示”思想的来龙去脉，这一文本作为所有相关研究的基石理应得到彻底阐明。通过对它的深入分析并结合前后期海氏思想语境，我们将会看到，“形式显示”事实上具有“存在...
作者：R.皮平; 张剑; 毛竹 刊期：2016年第05期
黑格尔将集体主体描绘为：它从事着一种实践的、有目的的筹划、从事着为了完全的自我理解而跨时代的斗争。在那种尝试中，集体主体被其自我意识的一致性之中的一系列不一致性所驱动向前。这些断裂是实践矛盾的体现。只有在行动中才能发现动机的现实性。正是在这种实施中，自欺这种断裂才会显示自身。
作者：H.-G.伽达默尔; 王鑫鑫; 鲁旭东 刊期：2016年第05期
在这一部分，伽达默尔讨论了亚里士多德伦理学中实践智慧概念对解释学的特殊贡献。伽达默尔以此为基础，逐步展开哲学解释学的核心内容，如解释学的应用、解释学循环、成见以及如何对待传统等。他强调，解释学的理解应忠实于其开始和结束于此的事情本身，理解即处理处于他者地位的传统。
作者：赵汀阳 刊期：2016年第05期
人工智能的迅速发展使人类面临一个新型的存在论问题，即人工智能有可能危及人类的存在，这是一个与自杀问题同构的反存在的存在论问题。目前的人工智能尚属于图灵机概念，尚未具有主体性，无法解决“停机”问题，因此图灵机对付不了悖论以及一切类似结构的问题。但是，一旦人工智能发展成为具有主体性和自由意志的超图灵机，就有可能以人工智能...
作者：叶峰 刊期：2016年第05期
在人工智能研究中，人工神经元网络进路之成功促使我们重新思考语言在人类认知活动中的作用。人类语言是一维符号系统，但世界是四维的，因此语言难以有效地记录事物的时空结构信息。人类大脑中的表征系统很可能是多维而非一维的。人类语言的主要功能是在大脑间传递对世界的多维表征而不是用一维符号序列去表征世界。分析哲学中的所谓语言转向夸...
作者：S.马耶夏克; 季文娜 刊期：2016年第05期
尽管维特根斯坦“生活形式”概念的通行解释在细节上各有不同，但研究者普遍认为，必须把它解释为镶嵌在某一社会中使用的多面相语言游戏的各种文化体系。但这个解释真的符合维特根斯坦本人的观点吗？为此：本文将考察维特根斯坦手稿中对“语言游戏在人类生活中的嵌入”的论述。从那些论述中我们很可能发现，“生活形式”对应着“多种不同的生活...
作者：张励耕 刊期：2016年第05期
假装、佯装或欺骗都是我们生活中的常见现象，而且它们之间似乎存在某些特定的相似之处。但想要详细阐明这些现象究竟是什么，则并不是一件容易的事情。在本文中，笔者希望引入一些来自维特根斯坦的案例，以对这些现象进行哲学上的分析。从一种维特根斯坦式的角度看，所有这些现象都归属于一种特殊的语言游戏，这种游戏与其他一些更为基础性的游...
作者：J.马里坦; 徐瑾 刊期：2016年第05期
关于人的本体论界定在基督教世俗化的过程中非常重要。对于“人是什么”有这样两种错误倾向：一种是对人类理性的盲目崇拜，认为人仅仅凭借自身就能实现自我救赎；另一种是反理性主义的狂热，它的典型表现是尼采主义和法西斯主义。在当代社会，不论是个体主义还是整体主义都过于强调人的动物性一面，社会正在走向以物质利益为唯一追求的歧途。马...
作者：施璇 刊期：2016年第05期
笛卡尔在《谈谈方法》中所提出的“方法”到底是一种以探寻真理为目的理论方法，还是一种以过好生活为目的的实践方法呢？本文在对文本进行细致梳理与分析的基础上，尝试论证《谈谈方法》中的“方法”并不是一种仅仅停留在探寻真理层面的理论方法，而是一种以伦理与实践为目标指向的方法，但这并非因为笛卡尔在此书提出了一套“临时道德”。
作者：阿维森纳; 何博超 刊期：2016年第05期
阿维森纳是中世纪东方著名伊斯兰哲学家，其代表作《治疗论》是古代形而上学的集大成之作。其中的《形而上学（神学）》卷是哲学史上的经典文本，它的第一论第五章是全书最关键的部分之一。在该章，阿氏立足柏拉图、亚里士多德和阿尔法拉比等人的思想，在形而上学史中首次系统精确地区分了本质与存在两个维度，奠定了影响深远的存在论路径。
作者：董修元 刊期：2016年第05期
阿拉伯亚里士多德学派的集大成者阿维森纳系统区分了存在与本质。阿威罗伊为了应对神学家的挑战、抵制哲学与神学合流的趋向，对这一区分进行了全盘批判。他指责阿维森纳将“存在”理解为偶性，而后者只是观念性的偶性，并无形而上学意义。通过对相关文本的对比分析，可以看出“语言归因”并不成立，对于真实的本体论的理解并非阿维森纳独创，而...
作者：陈伟 刊期：2016年第05期
尽管阿伦特视行动为最具政治性的人类活动，但她并不一味地推崇行动，相反，她对行动的局限性有着清醒的认识。行动的特性意味着行动本身有其危险、脆弱的一面，由此行动需要救赎。革命行动与自由、权力的关联，又表明行动本是非常态之事，行动虽有局限，却是自由人弥足珍贵的能力。阿伦特的行动理论，曾被按照展示模式及沟通模式两个方向去解读...
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