杂志简介：《世界哲学》杂志经新闻出版总署批准，自1956年创刊，国内刊号为11-4748/B，是一本综合性较强的社会期刊。该刊是一份双月刊，致力于发表社会领域的高质量原创研究成果、综述及快报。主要栏目：当代哲学地图、谈学论译、名家访谈、谁影响了20世纪中国人的观念、哲学先贤祠、学术对话、书评
杂志简介：《世界哲学》杂志经新闻出版总署批准，自1956年创刊，国内刊号为11-4748/B，是一本综合性较强的社会期刊。该刊是一份双月刊，致力于发表社会领域的高质量原创研究成果、综述及快报。主要栏目：当代哲学地图、谈学论译、名家访谈、谁影响了20世纪中国人的观念、哲学先贤祠、学术对话、书评
作者：罗峰 刊期：2016年第01期
在《拉克斯》这部柏拉图最明确探讨勇敢的对话中，两位将军拉克斯和尼基阿斯对勇敢给出了针锋相对的定义。拉克斯将勇敢定义为灵魂的某种坚持，与知识截然无关。与之相反，尼基阿斯径直将勇敢等同于知识。拉克斯和尼基阿斯均陷入困境：拉克斯无力区分技艺与知识，使他无法解释何以明智或愚蠢的坚持都不是勇敢；尼基阿斯则由于对不确定性的恐惧，...
作者：刘玮 刊期：2016年第01期
在亚里士多德讨论的所有伦理德性中，“豪迈”（megalopsychia）是引发争论最多的一个。本文从《后分析篇》中亚里士多德提出豪迈作为定义统一性问题的例子入手，讨论亚里士多德在两部主要伦理学著作中界定豪迈的尝试。在《欧德谟伦理学》中，亚里士多德提出了以荣誉为核心的豪迈定义，但是这个定义引发了荣誉的地位问题、豪迈的独立性问题、豪...
作者：郝亿春 刊期：2016年第01期
就亚里士多德伦理学核心范畴arete而言，现代德性伦理学及多数研究者只继承了其品性维度而丧失了其活动面相。而在亚氏对arete的界定中，自足而自主的活动不论在价值上还是在逻辑上都优越于品性。这也表明在对亚氏伦理学基本定位方面——即究竟是活动伦理学还是品性伦理学——的根本分歧。从亚氏伦理学的时间一发生视角看，活动一品性在形式上的...
作者：D.0.达尔斯特伦; 王宏健(译) 刊期：2016年第01期
海德格尔《存在与时间》中的时间性分析一直遭到学界的忽视。这种疏忽部分是由于研究者受限于自身的学术传统，同时也是由海德格尔自己论述的模糊性所导致的。本文集中考察和批判了德国学者弗莱希尔对海德格尔的时间性分析的两个相关的反驳，并依次对其作出回应。作者试图证明，海德格尔的时间性分析不仅是有必要的，它进一步补充和完善了《存在...
作者：马小虎 刊期：2016年第01期
海德格尔无意于在理论与实践孰为优先的问题上作出简单回答，他用心思索的毋宁说是：我们应当提倡何种意义上的理论？何种意义上的实践？以及何种意义上的制作？在海德格尔看来，“制作”不应当是简单的批量化生产，而应当是创造性的让显现；“理论”不应是脱离质料的普遍主义，而应当是“形式显示”的概略性指引；“实践”不应是盲目的行动，而...
作者：张能 刊期：2016年第01期
不同于传统哲学将哲学规定为静观、沉思和沟通，德勒兹认为，哲学就是创造概念。德勒兹的哲学包含三个概念要素：“内在性平面”、“概念性人物”和“概念”，它们之间是相互关联的，哲学创造概念既不能脱离“内在性平面”，也不能脱离具体的创造者即“概念性人物”而孤立存在。德勒兹的概念创造性哲学是作为生命提升自身的力量而被规定的，即哲...
作者：宁晓萌 刊期：2016年第01期
对梅洛-庞蒂而言，弗洛伊德的精神分析理论不仅仅是一种治疗的手段或方法，而更意味着一种现代形态的哲学。他在弗洛伊德哲学中看到的是一种非常深刻的关于“人的现象”的研究，这种研究不仅直接与梅洛-庞蒂后期关于“肉身”的存在论研究分享了共同的旨趣和观点，也在很大程度上为梅洛-庞蒂的“肉身”概念提供了可资借鉴的范型。本文试图追述梅...
作者：高新民; 胡嵩 刊期：2016年第01期
危地马拉裔关籍哲学家卡斯塔涅达受迈农启发，敏锐地看到了世界中的真实事物在本质上相似于想象中的事物，创立了类似于迈农对象理论的样式理论，认为借助“样式”这个能涵盖一切领域的对象的最普遍的范畴可以对全部世界作统一说明。在样式理论基础上，为了打通现有诸学科的隔阂，揭示思想、语言与世界结构之间的通达无碍的关系，他构建起了“多...
作者：黄敏 刊期：2016年第01期
波普尔的证伪主义是否真地解决了休谟的归纳问题，学界的回答通常是否定的，人们认为，波普尔所谓的证伪主义暗中引入了归纳。艾伦·马斯格雷夫于2004年为波普尔作出了辩护，这种辩护在某种意义上改变了波普尔的观点，但也为他的哲学图景增加了一些富有活力的要素。本文试图结合这一辩护策略，重新考虑证伪主义的理性主义内涵，并在此基础上勾勒...
作者：J.L.奥斯汀; 刘畅(译) 刊期：2016年第01期
老师问打翻了墨水的孩子：“你这么做是有意地吗？”或“你这么做是成心地吗？”或“你这么做是有目的地吗？”乍一听去这三种问法的意思似乎是一样的。但奥斯汀结合诸多具体案例，细致考察了“有意地（intentionally）”、“成心地（deliberately）”和“有目的地（onpurpose／purposely）”这三个副词性表达的语用和词源，呈现了其中若干“细...
作者：赵林 刊期：2016年第01期
当基督教脱离犹太教母体、开始在希腊一拉丁世界中传播时，如何处理新兴的基督教信仰与具有深厚思想传统的希腊哲学之间的关系，这是摆在基督教护教士们面前的一个理论难题。在初期教会中，诺斯替主义表现出了一种“急性希腊化”的做法，即试图将基督教信仰改造成一种玄奥的二元论哲学。与这种异端做法不同，正统教会在对待上述关系时表现出了两...
作者：G.W.莱布尼茨; 段德智(译) 刊期：2016年第01期
霍布斯作为西方近代哲学史上著名的唯物主义哲学家，其唯物主义虽然具有比较彻底、比较系统的优点，但也明显地具有机械论性质。一方面，他把物体的一切运动和变化都说成是必然的，从而根本否认偶然性的存在，另一方面他却又强调人及其选择的“绝对自由”。莱布尼茨依据他的单子论和前定和谐体系，指出霍布斯所理解和阐释的必然性是一种“盲目的...
刊期：2016年第01期
一、注释 本刊文献性注释一律采取文内注形式，在引用或参考的文字后加括号标注。必要的评论性注释则采取页下注（脚注）形式，序号全文连续排列，脚注中的文献体例同文内注。文内的文献注释需加括号，并在括号内注明作者或编者、出版年、页码。例如：
作者：周濂 刊期：2016年第01期
罗尔斯主张“财产所有的民主制”是实现正义二原则的理想政治经济制度，并把它与福利国家资本主义作出明确区分。但是“财产所有的民主制”并非左翼自由主义的专享概念，在现实的政治世界里，它一直是英国保守党在20世纪最重要的施政纲领之一。本文通过梳理斯克尔顿、艾登、撒切尔以及罗尔斯等人的著述和观点，探讨了不同版本的“财产所有的民主...
作者：张震 刊期：2016年第01期
“本觉”之心体虽然具有自为、自使、自行和自止的主动性，但这一能动却与主体性哲学相异。“本觉”否定了心体的实体/实有性，强调觉心发起的“在世”和形式的“随机摄化”。在“非镜”的视域下，其“不以意识去思维意识、不以心捉心”消解了“自我意识”对整体时间的割裂。同时，不被意识割裂出来的“念”本身即成为“无我”的“第四时”，即...
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