杂志简介：《世界哲学》杂志经新闻出版总署批准，自1956年创刊，国内刊号为11-4748/B，是一本综合性较强的社会期刊。该刊是一份双月刊，致力于发表社会领域的高质量原创研究成果、综述及快报。主要栏目：当代哲学地图、谈学论译、名家访谈、谁影响了20世纪中国人的观念、哲学先贤祠、学术对话、书评
杂志简介：《世界哲学》杂志经新闻出版总署批准，自1956年创刊，国内刊号为11-4748/B，是一本综合性较强的社会期刊。该刊是一份双月刊，致力于发表社会领域的高质量原创研究成果、综述及快报。主要栏目：当代哲学地图、谈学论译、名家访谈、谁影响了20世纪中国人的观念、哲学先贤祠、学术对话、书评
作者：J.欣提卡; 江怡 刊期：2015年第06期
在其中期哲学中，维特根斯坦区分了“记忆时间”与“信息时间”，但其意义并不清楚。与此相关，他还区分了“现象学的系统”与“物理主义的系统”。其早期的图像理论预设了记忆时间的首要性。但在20世纪30年代后，他的思想发生了变化，转而认为物理主义的系统即信息时间是首要的。他对记忆时间和信息时间的区分可以看作是两种不同区分的一个特例...
作者：李菁 刊期：2015年第06期
世界和语言究竟孰大孰小？在维特根斯坦《逻辑哲学论》中其实藏匿着另一种新的可能的集合论悖论：A．世界和语言基数相等；B．世界和语言基数不等（世界之势大于语言之势）。笔者将此矛盾命名为世界一语言悖论（WSP）。WSP能否完满解决，关乎该书语言图像论之成败。本文采用康托尔素朴集合论和ZFC等技术资源，在描述WSP之后，比较了两种有效的WS...
作者：蒉益民 刊期：2015年第06期
本文的目的是研究一个意识特性二元论者应该如何处理附随现象论的挑战。我首先分析讨论了支持附随现象论的理论依据以及反对它的理由；然后争辩说这些论证既不能证明也不能否定附随现象论所描述的有关心灵因果性的那种本体论层面上的可能性，并且附随现象论本身是一个融洽连贯的哲学理论。因此对于一个意识特性二元论者来说，在心灵因果性问题上...
作者：冉奎; 陈刚 刊期：2015年第06期
金在权总结了精神因果（mental causation）面临的三个问题，分别是：精神反常问题，即心理现象不具有因果律的问题；从计算主义导出的精神外在化问题；因果排他性问题①。在这三个问题中，因果排他性问题是最受关注的，几乎所有心灵哲学理论都讨论过这一问题，因而产生了诸如自然主义进路、物理主义进路等。本文主要介绍一种讨论排他性问题的新...
作者：费多益 刊期：2015年第06期
神经科技的发展使得直接人为地操控大脑和心智变得可能，这无疑对个人同一性的判定构成了挑战。本文以情感为进路，探讨了同一性遭受干预的可能途径，分别从自我认同中的情感标准、真实自我的感受质、自我的客体化、选择的潜能与选择的独立性四个方面进行论证，认为：同一性并非仅仅借助大脑就能得到解释，而必须依赖于它与主体所拥有的经验之间...
作者：F.-W.von海尔曼; 严登庸 刊期：2015年第06期
本文从海德格尔的存在历史之思或原事之思出发，开启了“黑色笔记本”所处的本质性哲学维度，并提出了与之相应的解读这些笔记的正当方式，帮助我们以合乎实事的态度进入海德格尔在其中所作的思想尝试。
作者：K.弗里克舒; 刘凤娟 刊期：2015年第06期
受罗尔斯政治哲学的影响，学界对康德的目的王国理念有一种准政治性的解读，即将其理解为具有同等道德地位的公民交互立法的一种民主秩序的规范性理念，或者同类人之间在道德上共同合作的政治立法的理念。这一理念的首要目的就是促进个人对自律的卓有成效的寻求。这类解读的主要动机，是要证明康德道德哲学持续的实践意义，并且以此对其作为一种...
作者：舒远招 刊期：2015年第06期
在《纯粹理性批判》中，康德将被设定为实存的神作为道德律的“规定根据”；在《道德形而上学的奠基》中，他把神圣的、绝对完美的理性存在者的意志即神意视为使先天综合的定言命令成为可能的“第三者”；在《实践理性批判》中，他提出神意是一个必须被用作原型的实践理念，该理念将神圣的道德律呈现在一切有理性的存在者眼前。但康德在赋予神意...
作者：成林 刊期：2015年第06期
康德持有一种“道德为自由辩护”的信念，即认为自由因为道德而存在。但道德是历史的，自由不仅可以与道德共在，而且更内在地要求不断摆脱道德束缚。在资源小于需求的时代，尽管自由总是被迫与道德保持很强的关联，道德总是自由的规则，但一切道德本性上都表征着某种不自由，因此也必将在自由扩张的进程中被逐一克服。自由的终板依靠在于人类对...
作者：陈群志 刊期：2015年第06期
阿道与福柯都试图回归古代的修身哲学，以便为当代人提供一种生活模式。福柯认为哲学要不断地关心自我，因而注重精神性诉求；而阿道认为哲学是一种“生活艺术”，从而揭示了“精神操练”的意义。他们两人都表示哲学的主题与精神性问题是融合为一的。然而，在福柯死后，阿道却撰文批判福柯的“自我修身”观念，指出福柯在修身哲学方面的种种过度...
作者：向林 刊期：2015年第06期
康德对“何为启蒙？”的回答在西方思想史上引起了强烈反响，他把启蒙视为批判性的“出口”，并将其置于人类通过自身努力迈向成熟理性的历史进程之中。福柯承继这种历史批判态度，从伦理与政治两个面向对康德的启蒙观加以解读，进而把启蒙视为一种关联于“现实性”的反身态度和“不被如此统治”的批判艺术，并以此为基础确立起启蒙的新任务：在...
作者：T.阿奎那; 董尚文; 程寿庆 刊期：2015年第06期
本文从分析自然事物的潜能与现实、生成与毁灭入手，循序渐进地剖析了它们的三个自然原理（即质料、形式、缺乏）和四个原因（即质料因、形式因、成效因或者动力因、目的因），区分了原理、原因与元素；并且在辨析四个原因之间的关系基础上，进一步比较了谈论同类原因的五种不同方式；最后，根据同（单）义、异（多）义、类比三种谓述方式，阐明...
作者：江璐 刊期：2015年第06期
亚里士多德的模态三段论缺乏他实然三段论的严谨和系统性。亚氏三段论建立在词项逻辑的基础上，模态词附着在“属于”关系上。奥卡姆的逻辑融合了命题逻辑和亚氏以词项逻辑为基础的三段论逻辑。他对亚氏模态三段论进行了大量和广泛的扩充和完善，并试图对照着亚氏在实然三段论中所使用的换位法将不完善三段论化为完善三段论的归化法，来系统化证...
作者：邢丽菊 刊期：2015年第06期
韩国儒学主要是在吸收中国朱子学的基础上发展形成的。中国儒学的诸多概念范畴也被继承并发展。作为哲学的重要范畴——理，韩国不同时期的儒者给出了不同的解释：性理学者退溪从能动性的层面强烈主张理的能发、能动以及“理自到”。栗谷则在朱子“理一分殊”的基础上强调气的活动性，提出“理通气局”，同时也提出用“理气之妙”来解释理气关系...
作者：贺雷 刊期：2015年第06期
与东亚其他国家相比，在面临来自西方的压力时，日本较为迅速地实现了近代转型，而日本传统思想中的“实学”为这一转型提供了思想基础。本文从“实证主义意义”与“对人性的现实主义态度”两个视角出发对El本传统实学进行了考察，并从这两方面出发讨论日本传统实学在日本近代化转型中所发挥的作用。通过考察可以发现，前者开阔了日本知识人的眼...
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