杂志简介:《世界哲学》杂志经新闻出版总署批准,自1956年创刊,国内刊号为11-4748/B,是一本综合性较强的社会期刊。该刊是一份双月刊,致力于发表社会领域的高质量原创研究成果、综述及快报。主要栏目:当代哲学地图、谈学论译、名家访谈、谁影响了20世纪中国人的观念、哲学先贤祠、学术对话、书评
作者:姚大志 刊期:2014年第04期
很多人认为,特别是反平等主义者认为,平等主义面临一种致命的反驳,即“拉平反驳”(levelling down objection)。即使对于那些坚定的平等主义者,由于这种反驳的巨大力量,他们也不得不修改自己的观点,主张一种更温和的平等主义,比如说某种形式的“优先论”(prioritarianism)。因此,我们需要对“拉平反驳”给予特别的关注:首先,我们...
作者:陈建洪 刊期:2014年第04期
施米特始终强烈关注霍布斯的政治理论,也始终立足于他自己的政治概念来解读、分析和反思霍布斯的政治理论。首先,施米特把霍布斯理解为政治决断论者的化身。其次,施米特分析了霍布斯隐在的个人主义与自由主义思想的关系,但同时又强调了霍布斯的政治理论实际上比个人主义要更为重要。最后,施米特反思了霍布斯的利维坦作为主权国家的象征在现...
作者:高景柱 刊期:2014年第04期
差别原则是约翰·罗尔斯的国内正义理论的核心构成要素,差别原则能够在全球层面上适用吗?这是当代政治哲学界关于全球分配正义和罗尔斯的国际正义理论纷争的一个重要议题。以查尔斯·贝兹等人为代表的世界主义者按照罗尔斯的契约主义方法,将罗尔斯的差别原则适用于全球层面,从而推导出全球差别原则。罗尔斯拒绝在全球层面上运用差别原则,认为...
作者:M.沃尔泽; 谢惠媛 刊期:2014年第04期
在某些情况下,政治家不得不为实现公共目的而采用不道德的手段。这突出反映为政治领域的脏手行为,它是道德上的两难困境的集中表现。应当承认,政治家时常要把手弄脏,而这样做是有必要的。但是在功利主义的算计与道德愧疚感之间,我们似乎需要寻找某种微妙的平衡。马基雅维里、韦伯和加缪分别代表了解释脏手问题的三种不同传统,这三种传统均...
作者:周黄正蜜 刊期:2014年第04期
康德在其批判哲学中对知性、理性和判断力三种高级认识能力的先验应用给予了系统说明,却并没有对它们的经验性应用予以体系性的阐发。本文试图通过分析三种普通认识能力的运行方式,比较其相对先验认识能力的不足之处,探究其所具有的自我完善机制,进而揭示经验性主体存在之所依托的共同体结构。
作者:宫睿 刊期:2014年第04期
科思嘉的回溯论证是对康德人性公式的一种有广泛影响的解读。她将康德的人性概念解读为理性选择的能力,并确定为绝对价值,从而表达出这一道德法则公式的规范性。但本文认为她的论证存在着缺陷:一是将价值完全归于主观选择的赋予难以获得辩护,二是回溯论证中存在着价值的构成性条件和规范性条件之间的冲突,三是将人的合理选择能力作为绝对价...
作者:马小虎 刊期:2014年第04期
海德格尔博士论文《心理主义的判断理论》,对于把握海德格尔思想,特别是海德格尔的个体论,具有不可忽视的关键意义。博士论文时期,海德格尔积极响应胡塞尔的《逻辑研究》,对心理主义、相对主义和个体主义展开批驳。但是,随着海德格尔思想的深入展开,对个体主义的批驳,逐渐发展为教职论文时期提出的个体论,最终发展为讲师时期以来以“形...
作者:C.麦金; 吴杨义(译) 刊期:2014年第04期
那些声称能够解决心身问题的方案一般具有两种形式,第一种形式可以被称之为自然主义的建设性形式,它试图借助大脑或身体的某些自然性质来解释意识的产生,如大脑状态的因果角色。第二种则是非自然主义的形式,它诉诸于超自然的实体来说明心身关系,如笛卡尔主义的二元论。具有这两种形式的解决方案都是不充分的,因为一方面我们无法通过内省与...
作者:H.科恩布里斯; 方环非 刊期:2014年第04期
直觉在哲学中的应用颇为广泛,无论是伦理学、心智哲学,还是形而上学、语言哲学均如此,认识论中直觉的地位更加不容忽视。不过无论是哲学哪个领域中的直觉均不同于生活中的直觉,科恩布里斯认为直觉在哲学理论探讨中所起的作用就像观测结果在科学理论探讨中的作用,不过这并不等于说直觉是完全可靠的,它与日常生活直觉的区别在于其对假设情形...
作者:井筒俊彦; 王希(译) 刊期:2014年第04期
伊斯兰哲学中的“存在单一论”思想是东西方形而上学问题中的关键主题。以神秘主义直觉体验为基础,伊斯兰思想家从意识与实在的关系维度出发,深刻剖析了存在本身的内在结构,构建了存在的单一性与多样性对立统一的形而上学体系。而且,这种哲学与其他东方哲学或多或少具有共同的结构特征。东方哲学传统相互之间的对话和理解提供了有益的尝试。
作者:邢丽菊; 崔英辰 刊期:2014年第04期
18-19世纪的朝鲜儒学在发展过程中呈现出了较明显的“心学化倾向”。畿湖学派学者巍岩和鹿门在“心是气”的学派宗旨基础上推导出了“心性一致”。巍岩认为“心是气”的气是湛一清虚的本然之气,本然之心由此纯善的本然之气构成,故心性一致。鹿门继承了这种“湛一之气”,并将其进一步发展为“理气一致,心性同实”。岭南学派的寒洲也在朱子和...
作者:江璐 刊期:2014年第04期
亚里士多德在《形而上学》第四卷中用反证法阐述了经典的矛盾律。其中,他第一个论证里作为核心概念的“ ”颇有争议。一般而言,“ ”都被仅仅作为一个系词,但是实际上,它通过对某一特定本体的所指,表达了本体的存在。在现代哲学和逻辑学中,矛盾律通常被认为是纯粹的逻辑学则,但它在形而上学方面的意义也应予以重视。现代哲学对亚里士多德...
作者:陆杰荣; 谢兴伟 刊期:2014年第04期
普罗泰戈拉的相对主义思想在西方哲学中具有重要的意义。“人是万物的尺度”是普罗泰戈拉的重要命题,围绕“人与尺度”的旋转,普罗泰戈拉表达了其独特的相对主义思想。普罗泰戈拉的相对主义思想不仅具有认识论的意义,还是一种古典本体论相对主义。正是在对这种本体论相对主义的批判中,苏格拉底、柏拉图及亚里士多德奠定了西方哲学的基础,并...
作者:杨松 刊期:2014年第04期
早期西方元伦理学遵循语言分析的路径,致力于探索道德语言的语义和逻辑特征,对价值判断(特别是道德判断)的内容和形式作出了非常全面的分析,并发展了直觉主义、情感主义、规定主义和描述主义这四个主要流派。在其后期的发展过程中,除了继续丰富完善原有的成果之外,西方元伦理学家日益关注道德性质、道德事实的本体论地位和道德认知的问题...
作者:汤云 刊期:2014年第04期
愤恨是现代社会的普遍现象之一,它的发生不但可能引发抗议甚或革命,也可能对个人心理和社会道德环境产生深远影响。为了厘清这种现象的内在机制,本文在将愤恨视为道德情感的同时,强调愤恨还是一种与利益密切相关同时又超越利益的情感,以及一种消极的道德情感。基于对愤恨的这种双重理解,文章尝试厘清愤恨作为社会批评的道德基础何以可能,...