杂志简介：《世界哲学》杂志经新闻出版总署批准，自1956年创刊，国内刊号为11-4748/B，是一本综合性较强的社会期刊。该刊是一份双月刊，致力于发表社会领域的高质量原创研究成果、综述及快报。主要栏目：当代哲学地图、谈学论译、名家访谈、谁影响了20世纪中国人的观念、哲学先贤祠、学术对话、书评
杂志简介：《世界哲学》杂志经新闻出版总署批准，自1956年创刊，国内刊号为11-4748/B，是一本综合性较强的社会期刊。该刊是一份双月刊，致力于发表社会领域的高质量原创研究成果、综述及快报。主要栏目：当代哲学地图、谈学论译、名家访谈、谁影响了20世纪中国人的观念、哲学先贤祠、学术对话、书评
作者：张祥龙 刊期：2013年第05期
库恩范式学说的哲理依据是维特根斯坦的家族相似说和语言游戏说。由此才能理解库恩讲的竞争范式之间“不可公度性”的不可避免，并看出他前后期思想的连续性。“语言游戏”中的“游戏”意味着：一个语言活动总在参与着此语言表达的意义构成，所以“语词运用”总走在“遵守规则”之前。家族相似出自家族的生活形式，而这种生活形式也正是一种范式...
作者：廖申白 刊期：2013年第05期
亚里士多德的努斯概念一般指人的理智所进行的某种目的性思考一推理活动。它分上行和下行两种活动：上行要把握人已经获得的目的（善），下行要达到某个具体决定。由于旨在达到某个具体决定，它在实践事务上被视作下行推理。它围绕我们面对的问题曲折推理，直至某一点，在该点上，我们无需再推导，只需做出这样或那样的行动。按亚氏的看法，对于...
作者：吕纯山 刊期：2013年第05期
亚里士多德的类比概念是其哲学体系中的一个重要概念，它是亚里士多德的相对独立的各个理论之间的枢纽。在《形而上学》卷第6章中，类比在把潜能和现实概念从运动领域运用到实体领域以及在对潜能和现实的相互说明中都起到关键的疏通作用。在A卷4—5中，亚里士多德既用类比填补了万物本原理论与实体理论之间的罅隙，也指出潜能和现实只有在类比的...
作者：何博超 刊期：2013年第05期
无敌大卫是古亚关尼亚著名学者、基督教神学家、新柏拉图主义者，曾对亚里士多德的逻辑学著作进行评注，这些作品原为古希腊文，后被译为古亚美尼亚文，保存至今。《（前分析篇）评注》是其中重要的一种，希腊原本已散佚。无敌大卫在其中详尽阐述了亚里士多德的逻辑学理论。借助这些珍贵的古代阐释，人们能更充分理解亚里士多德的哲学和逻辑学著...
作者：A.霍耐特; 王歌; 张慎 刊期：2013年第05期
霍耐特认为黑格尔将自由概念区分为个体消极自由、反思性自律自由和客观社会自由三种形式（可与黑格尔逻辑学的存在、本质和概念相对应），指出前两种自由概念欠缺客观性环节。受黑格尔《法哲学原理》一书中伦理学说（Sittlichkeitslehre）的启发，霍耐特认为客观自由的观念以主体间交互性为原则，与机制化的伦理生活之间存在互动。机制化的客观...
作者：A.霍耐特; 王建斌; 徐若楠 刊期：2013年第05期
霍耐特在批驳了当今主流正义理论的基础上，进一步提出了替代这套理论的重构式正义理论。全文论证分为三步：首先，提出了当今主流正义理论的三大支柱，即程序性基本范式、分配公平理念和国家集中；其后，从分配范式入手，对这三个要素依次进行考查并逐个推翻，指出个体自主应是一种主体间存在，进而将权力概念的去中心化引入正义理论；最后，建...
作者：傅永军 刊期：2013年第05期
在哈贝马斯看来，哲学诠释学对理解何以可能的解决，意在建立理解与同意的统一。而社会批判理论更关心如何有效消除宰制社会的因素，实现理解与批判的统一。因此，批判理论必须纠正哲学诠释学对待理解条件的非反思性态度，通过将18世纪德国观念论的批判精神与哲学诠释学相嫁接，为批判理论开放出可运用于社会批判，且能够在社会理论与历史哲学层...
作者：高新民; 张钰 刊期：2013年第05期
意义、语义性、意向性、表征和心理内容等一直是不同学科的专门研究对象。然而，随着心灵哲学、认知科学和语言哲学等向纵深的发展，出现了一种与分流并行不悖的合流倾向。其表现之一是，有关学科在对意义等作分门别类的研究的同时，又从各自的视角把它们作为没有区别的统一的对象加以探讨，把“意义”、“内容”、“表征”、“关于性”和“意向...
作者：李猛 刊期：2013年第05期
霍布斯的契约国家论，描述了自然状态下个体如何通过契约建立一个人为的政治共同体。这一理论包含三个核心环节：契约的订立、共同权力的建立和统一人格的构成。霍布斯的人为国家，通过人与人之间的双边契约，克服自然状态下的人性困境。不过，理性的契约结构形成的规范义务，仍需借助共同权力，才能保障义务的有效性。建国契约，作为国家的奠基...
作者：李章印 刊期：2013年第05期
卡尔纳普对海德格尔哲学的拒斥至今仍然影响着许多分析哲学家和科学哲学家，本文从以下几个方面来反驳卡尔纳普：首先，海德格尔哲学并不是形而上学的典型代表，倒是要克服形而上学，只是克服的方向与卡尔纳普相反；其次，卡尔纳普在名词的动词化以及“无”的问题上完全误解了海德格尔；再次，卡尔纳普对tobe问题的否定以及用艺术代替海德格尔哲...
作者：陈治国 刊期：2013年第05期
海德格尔与斯特劳森有着不同的哲学背景，并且表达风格迥异，然而他们在各自的哲学领域中都做出了重要的原创性贡献。他们对西方形而上学的两种解读所提供的图像尽管有着不少裂隙和差异，并且各自对存在问题的具体探究更是有着很多分歧，但总体上看两种图像之间并非没有沟通和比较的可能性。单纯接受斯特劳森的图像而拒绝或完全无视海德格尔的形...
作者：T.希恩; 周炼 刊期：2013年第05期
“存在”这一概念极易误导人们对于海德格尔思想的理解。立足于从“存在”到“意义”的现象学还原，我们有理由认为，当海德格尔谈论存在时，他谈的是现象学意义上的意义。这一解释可以在早期海德格尔关于事实状态（Faktizitat）和后期海德格尔关于Ereignis的论述中得到印证和理解。事实状态和Ereignis说的是一回事：保持意义一给予过程的敞开。...
作者：何佳瑞 刊期：2013年第05期
本文从T．阿奎那（Thomas Aquinas）出发，尝试调和J．马利坦（Jacques Maritain）与U．埃科（Umberto Eco）之间理论的冲突，并跟随K．奥雷利（Kevin E．O’Reilly）的看法，主张马利坦对托马斯美学的延伸和发展仍然是在合理的范围内。我们以马利坦、埃科与奥雷利对托马斯美学的思考为基础，提出一个托马斯所论述之美感经验的更新模型，在该模...
作者：段忠桥; 常永强 刊期：2013年第05期
本文认为，涛幕思·博格（Thomas Pogge）教授倡导的全球正义理论既不能说是“全球的”，也不能说是“正义的”。说它不是“全球的”，是因为它实际上只是“西方七国”与其造成的落后国家的贫困者之间的正义理论；说它不是“正义的”是因为，它实际上不是基于平等，即平等地对待全球每个国家每一个人的利益，而是基于补偿，即“西方七国”对受害...
作者：马明辉; 刘新文 刊期：2013年第05期
20世纪70年代曾被乔治·布勒斯誉为模态逻辑的黄金年代，因为模态逻辑的三大分支：完全性理论、对应理论和对偶理论等都在这一时期形成，这大致确定了模态逻辑的研究方向。荷兰阿姆斯特丹大学约翰·范本特姆教授（Johanvan Benthem）是模态逻辑对应理论的主要贡献者之一，他1976年的博士论文《模态对应理论》以及1983年出版的《模态逻辑与经典逻辑...
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