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建筑与交流

作者：U．埃柯; 田时纲（译） 刊期：2008年第04期

建筑向符号学提出挑战：从表面上看，建筑不进行交流，只行使功能。但从实质上看，建筑作为交流事实，有助于理解和界定其功能。在人类社会，任何功能都转化为此种功能的符号。建筑对人不是简单刺激，而是以符号刺激。建筑用途所容许的不仅是可能的功能，而且首先是为人确定的同实际用途相关的意义。

2006年哲学译文（四）

刊期：2008年第04期

意识哲学，还是身体哲学——中国传统哲学理论范式的重新认识

作者：张再林 刊期：2008年第04期

在当代西方哲学面临从意识哲学向后意识的身体哲学的理论转型之际，其也为我们重新认识中国传统哲学的理论范式提供了契机。一种对中西传统哲学的深入比较将使我们发现，与传统西方哲学不同，中国传统哲学与其说是坚持一种“反思”的取向，不如说是坚持一种“反身”的取向；与其说是具有一种“祛性”的特征，不如说是具有一种“尊性”的特征；与...

身体之为“窍”：宋明儒学中的身体本体论建构

作者：陈立胜 刊期：2008年第04期

在先秦儒学与医学之中，身体之“窍”（七窍／九窍）被视为“精神”的“孔窍”、“门户”与“通道”，它们内根于“五脏”，外联于天地之气。保持“孔窍”的通畅，无论对“卫生”，抑或对“修身”均意味重要。其中，耳、目、口三窍尤为儒家修身所注重。阴阳五行理论兴起后，身体之“窍”与天地万物之“窍”之间的同构关系得到彰显。 在承继前人...

分析方法与哲学问题

作者：朱志方 刊期：2008年第04期

分析哲学旨在通过语言分析，达到概念的清晰性、表达的严格性和推理的有效性。哲学史上确有一些命题和问题是模糊的和不严格的，因而妨碍了问题的解决和哲学的进展。分析的方法有助于我们澄清和部分地解决传统哲学中的一些问题，从而使其中一些问题得到部分的解决。一些众所周知的哲学命题和著作，如“哲学是爱智慧”、“天人合一”、老子《道德...

道路与Ereignis——兼论中文翻译对于《通往语言之途》的意义

作者：柯小刚 刊期：2008年第04期

海德格尔在50年代的《通往语言之途》中，从Ereignis（大道）、Sage（道说）与道路的关联出发，解说了30年代自Beitraege手稿开始提出的Ereignis思想。无论Ereignis、Sage还是与之相关的存在、时间、空间、世界、物等概念，都具有“道自道”的基本结构，这决定了Ereignis的运思必然走向道的思想，也内在地预示了中文翻译对于这本著作的独特意义...

论海德格尔思想主导词Ereignis

作者：王均江 刊期：2008年第04期

在海德格尔思想及其主导词Ereignis中存在着一个“显现、看、知”三者共属一体的基本结构，其中“看”居于关联“显现”与“知”的核心位置。这种结构既是由他的“实际生活经验”的“显示形式”的现象学方法决定的，也源于他对希腊人之存在经验的洞察：在西方形而上学的开端处，存在以一种存在与存在者相区分的二重性的方式运作着。因而，在阐释...

海德格尔与亚洲语言之双重关系探究

作者：马琳 刊期：2008年第04期

本文旨在对海德格尔与亚洲语言之双重关系的复杂性做出尽量公允并具有说服力的评估。大部分海德格尔的相关论述出现在德文文献中，几乎从未被研究。本文首次对有关资料进行合乎情理的论述。此外，本文揭示海德格尔与亚洲语言两度鲜为人知的相遇。一次是1960年，他询问梵文中对应于“存在”、“存在者”、“揭蔽”、“遗忘”等的哲学术语。另一次...

关于阿恩·奈斯、深生态运动及个人哲学的思考

作者：A．德雷森; 施经碧 刊期：2008年第04期

1972年，阿恩·奈斯在布加勒斯特的谈话中提出“深生态运动”和“生态哲学”，此次谈话的摘要发表在1973年的《探索》期刊上。从那以后，奈斯就个人生命哲学发表了独到的观点并写了大量文章。他所研究的个人生命哲学基于缓解环境危机的考虑以及与自然和谐共处的愿望。他把这样的个人哲学称为生态哲学。本文旨在解释奈斯提出的基本概念并澄清一个...

克利考特伦理整体主义理论研究

作者：张冬烁; 谢亚兰 刊期：2008年第04期

文章从克利考特与大地伦理学的理论渊源着手，对克利考特如何捍卫大地伦理学，扩展大地伦理理论，以及提出的伦理整体主义这一理论发展过程做一概说。

答复D．布鲁尔的《反拉图尔论》

作者：B．拉图尔; 张敦敏（译） 刊期：2008年第04期

本文是拉图尔就布鲁尔的批评（参见本刊今年第3期）作出的回应。他强调科学实践是主客体区分不发生作用的唯一领域，并反驳了布鲁尔对他混淆了自然与关于自然的信念或说明之问的区别的批评，指出这种区别仿佛是割断本想连接在一起的东西，即在原本为一个整体的树干中插入楔子，然后再把它们粘合起来，从而给联系制造了麻烦，而这也就是现代主义...

答复B．拉图尔

作者：D．布鲁尔; 张敦敏（译） 刊期：2008年第04期

布鲁尔认为，拉图尔的回应没有直接面对他提出的两项批评，却把问题与哲学史纠缠在一起。布鲁尔指出，他们争论的焦点是在建构知识的过程中物质世界所起的作用，而布鲁尔曲解了爱丁堡学派的观点，对不确定性论点做了错误的解释。布鲁尔认为，自然界是丰富的，科学家与自然界的接合也是复杂的，这是不确定性的核心内容，只有正确理解它，才能正确...

试论柏拉图《理想国》的开篇——兼论政治哲学研究中的译注疏

作者：成官泯 刊期：2008年第04期

柏拉图《理想国》开篇所揭示的叙事方式、地点、时间、人物等要素，表明它并非一部纯粹哲学的或纯粹政治的著作，它的主题是城邦与人这一政治哲学的故事。结合《理想国》．中译本对开篇的翻译，本文：还论及政治哲学研究中译注疏的原则。

何谓真理？

作者：T．阿奎那; 段德智（译） 刊期：2008年第04期

在早期基督宗教哲学中存在有两种对立的真理观。一种以奥古斯丁为代表，主张“真理即是存在”。另一种以波爱修为代表，主张“真理并非存在”。阿奎那既反对奥古斯丁的也反对波爱修的真理观，主张真理乃事物或存在与理智的符合或一致。阿奎那之所以反对奥古斯丁的真理观，乃是：勾了强调真理与事物或存在的差异性，更好地阐述他的存在先于本质的...

我是如何研究罗尔斯的？

作者：徐友渔 刊期：2008年第04期

我觉得，我们现在这个学术活动应该包含两方面内容，一是我们研究室成员有价值的、有一定原创性的最新研究成果，二是取得这种成果的研究心得、经验和方法。搞现代西方哲学研究，说难很难，说容易也很容易。记得我念研究生和刚毕业的时候，我们那一批人的气势真是春风得意、所向披靡，因为“现外”是_片未开垦的处女地，只要你外语好、头脑灵活...