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克尔凯郭尔思想研究（专栏·上）

作者：王齐 刊期：2006年第03期

主持人简历：王齐，1968年生，哲学博士，中国社会科学院哲学研究所副研究员。1996年毕业于中国社会科学院研究生院，1999--2001年在哥本哈根大学“克尔凯郭尔研究中心”从事博士后研究。主攻克尔凯郭尔思想研究和基督教哲学，与本专栏有关的代表作有专著《走向绝望的深渊——克尔凯郭尔美学生活境界研究》（2000年）以及《理性时代的信仰危机及...

直视不可能性：克尔凯郭尔、德里达以及宗教的再现

作者：J．D．凯普图; 王齐（译） 刊期：2006年第03期

克尔凯郭尔在假名作品《恐惧与战栗》当中描述过“信仰”的“双重运动”，《再现》当中描述过对“再现”的“超越”，它们与德里达所说的“对于不可能的事情的经验”之间有着惊人的对应。因此在主线上，德里达提出的对于不可能的事情的激情与上述两部假名作品当中所提出的“宗教”范畴彼此呼应。一种“不可能性的公理”构成了德里达所说的“没有...

克尔凯郭尔对黑格尔体系中伦理学缺失的批判

作者：J．史都华; 王齐（译） 刊期：2006年第03期

克尔凯郭尔在假名写作中多次或明或暗地批评黑格尔体系中缺乏伦理学，而黑格尔在其著作中却曾经详细讨论过伦理学。之所以会出现这种理解上的偏差，其根源在于克尔凯郭尔对伦理学／哲学的理解不同于黑格尔以及其他19世纪的伦理学家／哲学家。他把伦理学／哲学视为是个体的一种生活方式，他所遵循的不是谢林和黑格尔的哲学传统，而是被称为“生活...

承认之为诠释学的要素

作者：G．邵尔慈; 薛华（译） 刊期：2006年第03期

文章鲜明地提出了“承认”在诠释学中的地位这一问题，强调它在诠释学内显得愈来愈大的重要性。作者以他对诠释学历史具有的丰富知识和独到的见地，精彩地列举出了五大类型，并以此来论述和展示“承认”这一概念在诠释学中的地位与作用。文章连贯地在最后部分讲到诠释学研究现在所面临的问题。探讨了从这一概念来解决这些问题的可能性。作者Gunt...

从神迹到智慧——诠释学探源

作者：潘德荣 刊期：2006年第03期

现代诠释学的源头可追溯到古代希腊的语言学（主要是语法学．揭示文本客观性层面的语义）、语文学（对语言本身以及文献的历史关联的反思）和修辞学（着眼于语言所产生的实际效果阐明语言的说服力）。正是由于语言学、语文学和修辞学的发展，使人们对古代经典的“诠释”完成了从“神谕”的宣示与解释向合乎理性的证明之智慧的转化，而圣经注释学...

支那内学院和西洋哲学研究

作者：高山杉 刊期：2006年第03期

在欧阳竞无创立的支那内学院中，有一批佛学家都曾与近代中国西方哲学的传译和研究事业发生过或深或浅的关系。佛学的熏陶，在他们对西方哲学的理解和选择上，发挥了一定的作用。本文以文献资料为主，从与支那内学院关系较深的院员和学友中间，特别挑出吕激、黄忏华、李石岑、汤用彤和蒂昌极这五个人，结合他们自己学习、研究西洋哲学的经历，介...

外国哲学家和宗教学家笔下的支那内学院

作者：高山杉 刊期：2006年第03期

支那内学院自1922年正式成立以来，经过欧阳竞无和吕教师生两代人努力经营，其学术活动和佛学出版物，在国外学术界和宗教界都产生了较大影响。这种影响，反映在许多外国哲学家和宗教学家的著作里。把这些材料搜集起来作一叙述，对全面了解支那内学院的历史，沟通中外哲学宗教学术，有重要的学术价值。

康德历史哲学的基础

作者：E．卡西尔; 吴国源（译） 刊期：2006年第03期

作者认为，康德历史形而上学的意义不次于《纯粹理性批判》在其自身领域的重要性，它将哲学问题由存在领域转向义务领域。普遍世界历史观采用的是先验方法，与目的论联系在一起，体现出大自然的计划。如果说康德伦理学追求个体的自由及其道德独立性，那么其历史哲学则强调人类只有通过社会这个媒介，才能实现其真正的道德任务。人类自身的二重性...

罪恶与自由意志——奥古斯丁“原罪”理论辨析

作者：赵林 刊期：2006年第03期

奥古斯丁是基督教“原罪”理论的重要奠基人，他明确地提出了自由意志是罪恶的原因。本文探讨了奥古斯丁“原罪”理论的基本内容，分析了奥古斯丁在自由意志问题上的思想变化和内在矛盾，并简要地说明了奥古斯丁的自由意志理论对于后世的影响。

爱留根纳的神学美学

作者：赵广明 刊期：2006年第03期

作为西方极其重要的哲学家和基督教思想家，爱留根纳的独特之处，在于他从“无”或“不存在”的概念对上帝的理解和思考，这种空前深刻的考量集中体现为一种辩证关系：上帝既是绝对的隐匿，又是通过自我显现的创世!如何在绝对的分裂中保证上帝的独一和完善？如何使上帝在绝对超然的隐匿之无中自我显现和创世？这既是最重要的基督教神学问题，也...

来稿须知

刊期：2006年第03期

试图定义真乃是愚蠢的

作者：D．H．戴维森; 王路（译） 刊期：2006年第03期

围绕塔斯基真之语义学看法的讨论形成了语言哲学的核心内容。从塔斯基的T语句以及他的一些相关论述出发，不少人认为他与亚里士多德一样，是一个真之符合论者；也有人认为他为紧缩论提供了支持；还有人依据他的思想提出了去引号的真之理论。这些不同看法和讨论涉及语言层面与其所表达的事实层面之间的关系，涉及语言的句法形式和语义结构的特征...

再论先验论证

作者：赵汀阳 刊期：2006年第03期

本文是《先验论证》一文的继续讨论，其中回应了陆丁对先验论证的另一种解释，同时也回应了倪粱康对先验哲学问题的讨论。本文再次强调了先验论证作为一种普遍论证策略的技术模式。

中西哲学比较中的几个关键问题——俞宣孟与于连的对话

作者：孙景强 刊期：2006年第03期

中西哲学比较的研究为当今学者探讨中西方哲学提供了一个从外部看待问题的视野。本文通过中法两位学者的谈话揭示了：中国哲学是通过体悟而不是通过逻辑概念表达超越性的；中国哲学里并没有我们在西方哲学传统中看到的本体论；中西方哲学是两种异质性的哲学，哲学的异质性使得我们在构建中国哲学的同时应该走出依傍西方哲学的传统；最后，两位学...

谁代表了应用伦理学的“本质”？——对《究竟是“无本质”，还是“无根据”？》一文的答复

作者：邓安庆 刊期：2006年第03期

本文仅对甘绍平教授《究竟是“无本质”，还是“无根据”？》一文中值得讨论的几个观点作了回应。