杂志简介：《世界宗教研究》杂志经新闻出版总署批准，自1979年创刊，国内刊号为11-1299/B，是一本综合性较强的文化期刊。该刊是一份双月刊，致力于发表文化领域的高质量原创研究成果、综述及快报。主要栏目：中国特色社会主义宗教理论研究、专稿、专题研究、书评、综述
杂志简介：《世界宗教研究》杂志经新闻出版总署批准，自1979年创刊，国内刊号为11-1299/B，是一本综合性较强的文化期刊。该刊是一份双月刊，致力于发表文化领域的高质量原创研究成果、综述及快报。主要栏目：中国特色社会主义宗教理论研究、专稿、专题研究、书评、综述
作者：叶小文 刊期：2016年第04期
2016年7月16日，“宗教与人类命运共同体”高层论坛暨2016年中国宗教学会年会在北京召开，全国政协文史和学习委员会副主任叶小文同志出席开幕式并致辞。现征得叶小文同志同意，特刊发此文。
作者：吴云贵 刊期：2016年第04期
伊斯兰教作为一种历史文化传统，同其他几个世界宗教一样，其突出特征之一，是高度重视初创时期形成的原旨教义，弘扬和回归传统，即使不是历史定制，也是一种思维定势。伊斯兰教历史上，即使是力主改革的派别、思潮和运动，也大都采取正本清源、托古改制、复归早年历史传统的路径和方式，而自称为“赛来非耶”的派别和运动可谓这方面的典型代表...
作者：刘灿姣; 林伟 刊期：2016年第04期
水龙祠壁画位于湖南省江永县兰溪瑶族乡勾蓝瑶寨。2015年6月，被中国村落文化研究中心田野考察组发现。2016年元月，中国村落文化研究中心组织对此进行了清理，已有五铺之规模。水龙祠壁画是目前所见我国南方地区地面建筑中，遗存年代最久、保存最好、面积最大、规模最盛、题材与内容最为丰富和独特的壁画，也是我国乃至世界惟一所见的瑶族地区...
作者：胡彬彬; 吴灿 刊期：2016年第04期
水龙祠壁画是我国瑶族地区目前所见惟一一处大型古代建筑壁画遗存，具有重大的历史文化价值和民族宗教艺术价值。它以高超的艺术水准，描绘了勾蓝瑶寨历史上祭祀水龙神的宏大场面，题材独特，绘制精美。水龙祠壁画中的人物亦民亦军亦瑶亦傩。目前尚存的其他古代宗教建筑壁画，尚无一处与之类似。水龙祠壁画反映了勾蓝瑶曾经被招安之后成为民间军...
作者：吕诗尧 刊期：2016年第04期
方孝孺恒以“明王道、辟异端”为己任。明王道是方孝孺政治思想的最终归旨。结合明初具体的时代环境，他对圣贤之道做出新的诠释，即是明王道的具体途径。儒家之外的百家杂流以及儒家内部偏离修身之法的异端分子都与实现王道理想背道而驰。方孝孺所谓的圣贤之道是他辟异端思想的理论基础，决定了他对异端分子的驱斥态度。本文对方孝孺站在道统立...
作者：学诚 刊期：2016年第04期
晚清之际的中国社会与中国佛教，都处于内忧外患的历史阴影之中，救亡图存成为许多爱国爱教人士的重大使命。在此背景下，杨仁山居士于1866年创办了金陵刻经处，刻经弘法、办学育人、振兴义学，成为近现代中国佛教复兴的重要奠基人。本文详细回顾了金陵刻经处创办150年以来的曲折历程与卓异成果，展现了杨仁山居士、太虚大师、欧阳竟无、赵朴初...
作者：陈粟裕 刊期：2016年第04期
通过对北朝至宋代禅宗三祖僧璨的图像梳理，可知对其形象的表现分为两类，一类为四分之三侧面立像，一类为“禅定僧式”的坐像。前者的代表为河北邯郸水浴寺前壁，僧璨本人督造的供养像；后者的代表为大理国时期张胜温所绘制的《梵像图》局部。僧璨不同的姿态展示了中国古代对于高僧形象不同的表现方式，其背后的意义也截然不同，前者为开窟造像...
作者：苏畅 刊期：2016年第04期
因为鸠摩罗什的经典译本中出现了三次系词“是”，《中论·观四谛品》第18颂在汉语佛学中又被称为“三是偈”。此颂在中国佛学史上地位重要，天台宗的圆融三谛思想即从此发挥。近代以来，学者通过解读《中论》梵文本，对天台的解读产生质疑，但诠释经典的义学努力和经学训诂本身并不完全相同，不同的《中论》诠说系统都有其自身不可替代的哲学史...
作者：贺璋塔; 蔡彭冲 刊期：2016年第04期
学界对于民间信仰中女神信仰的研究自20世纪70、80年代以来日益增多，以女性神祗众多的闽台地区的研究成果更为丰硕。而广府地区的女神信仰历来比较兴盛，且颇具地方特色，如女神大多与水、婚姻生育、刺绣之类的行业相关。然而，相关学术研究却远不及闽台地区之盛。对包括女神在内的民间信仰研究关系到当代社会新型多元文化与和谐社会的建构，意...
作者：赵晓寰 刊期：2016年第04期
学界关于城隍信仰的研究焦点主要集中于明清或唐宋时期城隍信仰的发展，而元代作为城隍信仰一个承前启后的重要时期却没有得到应有的重视，以至于我们至今仍对元代城隍信仰不甚了解，对诸如城隍是否在元代成为官方信仰，是否纳入国家祀典等问题莫衷一是。有鉴于此，本文对《全元文》所收全部52篇《城隍文》逐篇加以细读，重点考察《城隍文》作者...
作者：林巧薇 刊期：2016年第04期
北京白云观是全真道的第一丛林。清初，全真道龙门派王常月担任白云观方丈，其开坛传戒振兴全真道龙门派。因白云观属于全真道十方丛林，非清朝官方道观，故清代官方史料中记载的材料不多。本文主要依据现存清代档案讨论清朝清高宗两次敕修白云观史实及清仁宗发旨稽查白云观道士事件等有关北京白云观的两则事宜。
作者：张方 刊期：2016年第04期
许昌天宝宫为元代真大道的著名宫观，明代前期转为全真道住持。该宫道士从明弘治年间开始使用全真华山派字谱传承道派，直至民国时期，共传承了二十六代。这是迄今为止所发现最早的华山派，也是惟一从字谱第一代“志”字辈开始传承的华山派。其现存的碑刻史料对于研究全真华山派的起源及早期传承具有重要学术价值。
作者：胡锐 刊期：2016年第04期
关于平冈治的治地所在，文献记载并不统一。目前一般以杜光庭的说法为准，即成都新津；在处理文献记载前后不统一的问题上，则倾向认为这是由于平冈治屡有迁移所致。本文以对《道藏》、方志、题铭等相关历史文献的文本批评为基础，结合田野考察获得的新证据，认为平冈治的“迁移说”并不成立，杜光庭的“新津说”似为孤证，平冈治的治地一直在今...
作者：周伟驰 刊期：2016年第04期
20世纪西方自然法理论有所复兴。二战后西蒙（Yves Simon）的《自然法的传统》、马里旦（Jacques Maritain）的《人和国家》代表着第一次高潮，第二次则以“新自然法理论”学派为代表，代表作有格里塞（Germain Grisez）《节育与自然法》和菲尼斯（John Finnis）《自然法与自然权利》①，引起了许多相关的讨论，涌现出一大批名家，其中不少人有...
作者：曹南来; 林黎君 刊期：2016年第04期
几十年来的经济改革与开放使中国人开始面对经济全球化及其附带的社会文化变迁所造成的各种挑战。海外华人移民群体参与基督教的现象即是这一重大变迁之一。本文利用笔者在法国与意大利进行的多点人类学田野调查，对华人移民基督教在社会经济地位、区位框架以及移民适应的方式渠道这三个层面上的异同进行比较分析，试图理解世俗化欧洲框架下华人...
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