世界宗教研究

世界宗教研究杂志 CSSCI南大期刊 北大期刊 统计源期刊

Studies in World Religions

杂志简介:《世界宗教研究》杂志经新闻出版总署批准,自1979年创刊,国内刊号为11-1299/B,是一本综合性较强的文化期刊。该刊是一份双月刊,致力于发表文化领域的高质量原创研究成果、综述及快报。主要栏目:中国特色社会主义宗教理论研究、专稿、专题研究、书评、综述

主管单位:中国社会科学院
主办单位:中国社会科学院世界宗教研究所
国际刊号:1000-4289
国内刊号:11-1299/B
全年订价:¥ 700.00
创刊时间:1979
所属类别:文化类
发行周期:双月刊
发行地区:北京
出版语言:中文
预计审稿时间:1-3个月
综合影响因子:0.39
复合影响因子:0.18
总发文量:1666
总被引量:5435
H指数:20
  • 论恩格斯《路德维希·费尔巴哈和德国古典哲学的终结》的宗教观

    作者:卓新平 刊期:2012年第06期

    恩格斯的《珞德维希·费尔巴哈和德国古典哲学的终结》是马克思主义基本理论历史唯物主义奠立的标志性著作之一,也是马克思主义宗教观成熟表述的重要代表作。本文以系统闹读原著的方式对这部著作中的宗教观加以阐述,探讨马克思主义经典作家对宗教与社会、政治、经济等方面关系的分析研究,旨在弄清马克思主义宗教观的基本理论及其社会历史关联...

  • “梵二”:天主教的现代界石

    作者:谭立铸 刊期:2012年第06期

    面对现代世界,天主教的“梵二”公会议堪比教会初期的使基督信仰走向希腊罗马社会的“耶路撒冷会议”。“梵二”前的天主教尚不能摆脱中世纪形成的教权模式和政教心态,对现代世界的思潮多采取怀疑和拒绝的态度,然而,一种“对话”的精神也同时出现在教会的不同领域。“梵二”通过与现代世界的真实对话重塑了教会的认同及它与现代文明的关系。...

  • 梵二会议后的罗马教廷与国际关系

    作者:孔陈焱 刊期:2012年第06期

    第二次梵蒂冈大公会议是天主教会迈入现代世界发展潮流的里程碑,深刻改变了罗马教廷在国际关系中的外交趋向。后梵二时代的教廷以崭新的姿态成功回归国际社会,并完成了国际外交身份建构。教廷以其活跃的外交实践在国际社会获得不可忽视的影响力。虽然教廷不愿意其宗教性定位被政治化,但其独特的外交目标、利益取向和外交特征却仍值得从政治学...

  • 从历史视角看梵二会议与中国天主教会

    作者:陈铃; 陶飞亚 刊期:2012年第06期

    本文认为梵二会议的精神与理念的落实需要和中国天主教会的具体实际相联系,所以有必要对建国以来的中国天主教会史作一番认真细致的考察,以便认识并汲取相关的历史经验。中国天主教会的发展与其内部关系、政教关系及中梵关系是密不可分的,三者相互作用影响,共同构建出当代中国天主教会问题的复杂多变性。总体来说,建国以来的中国天主教会已...

  • 佛教寺院物业管理改革的现状与对策初探——以广东佛教寺院的实践为中心

    作者:何方耀 刊期:2012年第06期

    物业管理改革已在一些佛教寺院中试水先行,即将寺院物业委托给物业公司进行专业化的管理,寺庙僧入则从这些管理领域退出,这种做法,在教内外引起了不同的意见和反响。作者认为要正确衡量当前寺院物业管理改革的利弊得失,首先必须厘清寺院物业管理与寺院的主要功能即佛法修持之间的相互关系,才能准确把握改革与继承之间的度,让改革朝着正确...

  • 古代印度弥勒信仰历史渊源研究述论

    作者:王雪梅 刊期:2012年第06期

    弥勒信仰自印度传入中国就成了中圆佛教菩萨信仰体系中非常重要的组成部分。学界对于弥勒信仰的起源,比较流行的观点是源于外来的“弥赛亚”或伊朗的“米特拉”信仰。实际上,弥勒信仰有属于自己的“救度”性格与“拯救”方式。

  • 唯识古学诸论之虚妄分别与三性义探析

    作者:杨东 刊期:2012年第06期

    本文细致分析了《辨法法性论》、《中边》、《庄严》以及《摄论》的虚妄分别和三性义,并以图表的形式把其间的复杂关系予以清晰表示,指出渚论在虚妄分别与三性义上各有侧重:《辨法法性论》和《庄严》把依他、遍计兼摄于虚妄分别,并从法与法性、胜义与世俗相对的角度视二者为“无”。《中边》则重视依他起“幻有”的特质,使之与遍计之全无分...

  • 白玉蟾活动区域考

    作者:黄永锋; 方宝璋 刊期:2012年第06期

    南宋著名道教人物白玉蟾一生为求仙求师访道传道,云游四方,其活动区域以江西、福建为中心,足迹涉及浙江、广东、湖北、湖南、安徽、河南、四川、广西、江苏等地。白氏的游历大致可分为3个阶段,其活动区域受到当时这一地区道教文化、区位、乡情、友情等因素的影响。云游期间,白氏较长时间居住的地方依次是罗浮山、福州和武夷山,逝世于海丰...

  • 嬗变与坚守:近代社会转型期晋中的民间宗教活动——以《退想斋日记》为中心

    作者:郝平 刊期:2012年第06期

    本文从相.先崇拜、佛道活动、多神信仰等方面论述了近代晋中的民间宗教活动,其中窑神、纸神、水神等信仰行为极富地域性特色,引入注目。在晋中社会剧烈转型的清朱民国时期,基层,民众的宗教活动并没有受到很大影响,表现出极强的稳定性。民间宗教行为变动与否直接受生存环境变迁的制约,社会转型与生存环境变迂是两个没有直接关系的概念,这...

  • 从梵二会议看中国天主教的本地化传统

    作者:张西平 刊期:2012年第06期

    “梵蒂冈第二次大公会议”,是世界宗教史乃至世界历史上一次重要的天主教会议,标志着现代天主教世界自我革新运动的开始。会议无疑为天主教会“本地化”提供了最坚实的精神和思想基础。“梵二会议”的这些思想和成果,使我们对中国天主教的本地化传统给予重新的认识,并将通过这个传统来认识梵二会议的精神。

  • 罗马教廷回应圣经批评运动的七大文献

    作者:赵敦华 刊期:2012年第06期

    天主教作为思想和建制统一的大公教会,对圣经批评运动和思潮的回应最为全面和严肃。罗马教廷自宗教改革运动以来在大公会议宪章、教宗通谕和信函的正式文件中多次对圣经批评运动做出回应。最重要的是七大文献分别是:特伦托会议《关于圣经正典的敕令》(1546年),梵蒂冈第一届大公会的《天主之子宪章》(Dei Filius,1870年),利奥八世的通谕...

  • 法特瓦与阿拉维派被承认的历史

    作者:王霏 刊期:2012年第06期

    历史上关于阿拉维教派的法特瓦影响比较大的主要有14世纪马木鲁克时期由罕百里派教长伊本·泰米叶的三个法特瓦、16世纪奥斯曼统治时期由教长努哈·哈乃斐并呈送素丹萨利姆一世的法特瓦以及教长穆罕默德·木格拉比的一个法特瓦,它们一致认为阿拉维派是非伊斯兰的异端教派。20世纪有三个关于阿拉维派的重要法特瓦,逐渐承认并确立了其属于伊斯兰什...

  • 从合法救济到暴力冲突:宗教冲突中的人权保障透视——基于清中后期花寺门宦与哲合忍耶门宦宗教冲突的分析

    作者:杨雅妮 刊期:2012年第06期

    清朝中后期,河湟地区伊斯兰教内部纷争不断。受当时社会历史条件的限制,在对这些宗教)中察进行解决的过程中,清政府缺乏基本的人权保障理念,没有充分体现出对基本人权的尊重。以史为鉴,从人权的视角对花寺门宦和哲合忍耶门宦之间的宗教冲突进行分析,对于当前保障少数民族的基本人权及民族团结、社会安定具有非常重要的意义。

  • 霍梅尼妇女观及其实践探析

    作者:范若兰 刊期:2012年第06期

    伊朗领袖霍梅尼(Ruhollah Khomeini)是现代伊斯兰主义的重要代表人物之一,其妇女观及实践对伊朗的性别秩序和妇女地位产生巨大影响。霍梅尼在伊斯兰框架内提倡妇女权利,主张男女权利平等和自由,强调性别隔离和支持多妻制,在实践中,既有限制妇女权利和行为的一面,也有维护妇女权利的一面。同时,霍梅尼的妇女观也是建构其思想和革命的重...

  • 伊斯兰教法中的女性继承权:以国际人权法为视角的评价与反思

    作者:李立丰 刊期:2012年第06期

    长期以来,以西方人权观为主流话语的国际人权法对于穆斯林女性遭受的“不平等”对待多有指摘,并将导致这种“歧视性”现象出现的根源归咎于伊斯兰教义本身。这种话语霸权建构在拟制的普世价值基础上,忽视了伊斯兰教义产生的社会背景与历史前提,更忽视了伊斯兰国家独特的文化与习俗,从而无法在根本上获得穆斯林社会的认同,更无法切实推动穆...