杂志简介：《世界宗教研究》杂志经新闻出版总署批准，自1979年创刊，国内刊号为11-1299/B，是一本综合性较强的文化期刊。该刊是一份双月刊，致力于发表文化领域的高质量原创研究成果、综述及快报。主要栏目：中国特色社会主义宗教理论研究、专稿、专题研究、书评、综述
杂志简介：《世界宗教研究》杂志经新闻出版总署批准，自1979年创刊，国内刊号为11-1299/B，是一本综合性较强的文化期刊。该刊是一份双月刊，致力于发表文化领域的高质量原创研究成果、综述及快报。主要栏目：中国特色社会主义宗教理论研究、专稿、专题研究、书评、综述
作者：李慎明 刊期：2010年第03期
以同志为总书记的党中央做出了实施马克思主义理论研究和建设工程的重大战略决策并正在顺利实施。为深入地贯彻落实这一重大决策，中国社会科学院党组高度重视，要求下属相关研究所成立以马克思主义理论研究冠名的研究室。世界宗教研究所党委和所务会积极响应中央号召及院里相关要求，及时成立马克思主义宗教观研究室，这对于进一步加强世界宗教...
作者：卓新平 刊期：2010年第03期
基督教在华传教与中西文化的交流和对话，是中国学术界在思想认知上分歧较大的问题。人们通常较为强调在政治领域的社会及文明冲突，以及基督教由此而有的负面影响。但从人类文化交流的角度来看，也必须注意基督教对中西文化交流的历史推动和在中西文化对话中的积极参与。本文以《马礼逊文集》的出版为契机，从马礼逊在近代中西文化交流与对话中...
作者：刘义 刊期：2010年第03期
宗教与全球治理的关系是当今国际政治的一个重要命题。从宗教观念自身来看，宗教在和平与冲突中的角色是矛盾的。具体说来，每种宗教都包含和平的因素，同时却又常常成为冲突的动力。然而，这一矛盾的角色却促成了宗教与全球治理的关键机制。这其中的核心在于全球公民社会的建构，公民宗教是具体的表现形式。其具体的步骤包括：全球民主的机制、...
作者：杨志银 刊期：2010年第03期
关于宗教与经济之间相互作用的研究由来已久，宗教学科和宗教人士对宗教经济的研究，远早于经济学及其学者对宗教经济的研究。经济学学者运用经济学理论和方法对宗教领域内经济的研究，20世纪中期以来逐渐兴起，宗教经济学概念近年来频繁出现。但是，对于什么是宗教经济、宗教经济学、宗教经济学的研究对象等基本问题，缺乏较好的界定和系统研究...
作者：李四龙 刊期：2010年第03期
杨文会的两篇《支那佛教振兴策》反映了他后期的弘法理念，一则筹款兴学，二则全球传教。《振兴策二》以“美洲阿尔格尔”（Henry Olcott，1832—1907）为中心人物，但在汉语文献却鲜为人知。这位美国上校，1875年9月曾在纽约创立“神智学会”（Theosophical Society），1880年5月抵达锡兰以后，成为最早的白人佛教徒，致力于亚洲佛教的复兴。学...
作者：谭洁 刊期：2010年第03期
佛教文献记录的梁武帝天监三年发菩提心“舍道”一事，因时间、人物等衔接问题，引发诸多争议。本文从文献记载及流传情况着手，结合分析梁初佛、道二教之争，指出粱武帝天监三年发菩提心“舍道”，是佛、道二教斗争的结果。
作者：程民生 刊期：2010年第03期
宋代僧道作为特殊身份的神职人员，在人口登记方面与平民不同，由祠部统计掌握，但也有“不系帐”的寺观和僧道在人口统计之外。宋代僧道群体庞大，确切数量最多时是中国古代史自唐代到元代数百年历史中的高峰。其数量的发展变化经历了三落三起：三个低谷为宋初、宋神宗、宋高宗绍兴中后期；三个高峰为宋真宗、宋徽宗、南宋中后期。宋代宗教神职...
作者：屈大成 刊期：2010年第03期
慧远是初期中国佛教史上著名的学僧，并在庐山首创汉僧教团。虽然庐山教团的具体运作现已不详，但僧传所记慧远及其弟子的生平中，有涉及戒律的片段，由此可见慧远的戒律观及其实践；尤其慧远临终时为遵从戒条，拒服米汁蜜浆或续命，更是千古传诵。本文征引原来律典的说法，对这些事例加以分析，期望能对中国戒律学和僧团史的研究有所裨益。
作者：张西平 刊期：2010年第03期
本文对中国学术界近百年来的利玛窦研究做了一个鸟瞰式的回顾与总结，初步梳理了百年来利玛窦研究的成绩，总结其不足，并对今后的深入展开做了展望。
作者：夏泉; 冯翠 刊期：2010年第03期
清中叶来华意大利传教士马国贤在华传教14载，深谙天主教在华传播之现状与困境，长期致力于在中、意培养中国本土化传教士。其自华返回意大利后，在其故乡那不勒斯创办中国学院，招收中国学生以培养中国本土传教士。本文拟以传教士本土化培养为视角，着重探讨马国贤创办中国学院之动因、经过与影响。
作者：张化 刊期：2010年第03期
司徒雷登是近代基督教传教士的典型人物。他一生做了两件对中国社会有影响的大事，一是办教育，尤其是成功创办燕京大学，获得中美各界赞誉；二是当美国驻华大使，以失败告终。他在中国办教育、出任大使，是为了同一个目的：以基督教精神改造中国。他爱中国，但更爱美国。他努力融合中西文化，提倡基督教本色化。从司徒雷登身上，可以看出：中国...
作者：李瑞虹 刊期：2010年第03期
鲁塞尔的生态女性主义神学思想植根于基督教传统神学和女性主义思潮，所以在她的思想中既可见传统神学的痕迹，又能找到近现代女性主义运动的因素；同时由于她深受民权运动、解放神学等社会运动的影响，其思想中还包含着对阶级压迫、种族歧视等社会不公现象的批判。
作者：金秉峘 刊期：2010年第03期
对于太极图和太极图说起源，目前学界存在着两种已被公认的主张，一种认为源于道藏；另外一种主张则认为源于佛教的阿赖耶识图，本文围绕寿涯的“先天地之偈”以及宗密的“十重图”（阿赖耶识图）展开研究，通过分析佛教的相关典籍来论证后一主张的合理性。
作者：黄永锋 刊期：2010年第03期
道教辟谷养生术的产生与发展是社会局势、道教信仰、养生实践多重因素综合作用的结果；其主要类型有服药（饵）辟谷、服气辟谷、服（符）水辟谷、服石辟谷等，各有一套操作规程；拨开道教神学云雾，辟谷养生之精要在于慎重选择食材和适当节制食量。
作者：高长江 刊期：2010年第03期
和谐社会建设不仅是一项社会工程，也是一项文化工程。作为社会建设的基础工程，文化建设既要坚持中国先进文化的方向，又要弘扬民族优秀文化传统，充分开发与艺术利用本土文化库藏的和谐理念与和谐精神，为和谐社会建设提供文化资本支持。民间信仰是民族文化的重要组成部分，也是和谐社会建设重要的本土文化资本。（1）其以精神信仰的方式建构...
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