杂志简介：《世界民族》杂志经新闻出版总署批准，自1979年创刊，国内刊号为11-3673/C，是一本综合性较强的社会期刊。该刊是一份双月刊，致力于发表社会领域的高质量原创研究成果、综述及快报。主要栏目：马克思主义民族问题理论研究、族际热点问题透析、人类学与民族学理论和方法、民族社会与文化、外国学者对中国民族的研究、资料与信息、人...
杂志简介：《世界民族》杂志经新闻出版总署批准，自1979年创刊，国内刊号为11-3673/C，是一本综合性较强的社会期刊。该刊是一份双月刊，致力于发表社会领域的高质量原创研究成果、综述及快报。主要栏目：马克思主义民族问题理论研究、族际热点问题透析、人类学与民族学理论和方法、民族社会与文化、外国学者对中国民族的研究、资料与信息、人...
作者：张三南 刊期：2009年第04期
民族主义作为近代以来人类历史发展的强大动力之一，其推动力主要体现在建构、重构与解构三个方面。建构、重构与解构在民族主义理论发展和实践过程中扮演了不同的角色，相互间存在密切的逻辑关系。民族国家产生以来的人类历史实际上就是民族主义不断建构、重构与解构的历史。人类的未来发展有“碎片化”和“一体化”两种发展趋势，这二者实际上...
作者：董世举 刊期：2009年第04期
国际学界以往侧重研究的是西方民族主义，且多认为其是政治性的、理性的、强有力的；对东方民族主义的研究较少，且认为其是文化的、感性的、易变的。但实际上，东、西方民族主义发生的历史背景有很大不同，东方民族主义是在西方列强的殖民侵略下发生的。这既是“挑战与应战”模式的理论逻辑在东、西方民族主义互动关系中的一种体现，也说明西方...
作者：毕跃光 刊期：2009年第04期
近年来，围绕少数民族政策“政治化”与“文化化”问题的争论颇多。本文认为，相关争论应区分为对传统多民族国家与移民国家进行分类探讨。这两类国家在民族格局形成上的结构性特点对国家民族政策的特征起着主要的制约作用。传统多民族国家在民族政策上倾向于“政治化”，这既是国家民族历史构建的自然延伸，也是现实状况的必然要求和对少数民族...
作者：王联 刊期：2009年第04期
本文以“9·11”以来阿富汗、伊拉克、巴勒斯坦、苏丹、土耳其等国民族问题的新发展为主要研究对象，探讨了中东地区在经历“9·’11”事件、阿富汗战争和伊拉克战争后民族问题的新特点，指出政治与宗教、国际与国内、中东与世界的互动，是当前中东民族问题发展中的三组关键性要素。
作者：蔡玮 刊期：2009年第04期
跨界民族研究是世界民族研究学科中的一个新领域。跨界民族问题的形成往往关涉政治、历史、文化、民族、国际关系等多重因素，对其进行研究自然不能局限于民族学范畴，而应该是开放性的。社会安全理论恰恰就是国际政治学者之于人类共同体“认同”安全的深入思考，本文将这一理论引入跨界民族问题研究中，并以库尔德人这一典型跨界民族为案例，分...
作者：赵克仁 刊期：2009年第04期
胡齐斯坦地处伊朗西南部，是幼发拉底河与底格里斯河下游平原的延伸部分，它不仅物产丰富，而且地理位置十分重要，是伊朗一个重要的省份。历史上，波斯人与阿拉伯人在胡齐斯坦的归属问题上长期发生争执，那里的阿拉伯人与当局的矛盾由来已久，时有爆发，不仅影响着伊朗的政局稳定和经济发展，而且也影响到伊朗与阿拉伯世界关系的发展。鉴于学术...
作者：庄渝霞 刊期：2009年第04期
在全球化背景下，女权运动经历了三次浪潮，从法国向英、美及其他国家蔓延。女权运动作为将女性权利纳入人权的一种行动，跨越了人种、国家、民族、阶级的界限，促进了全世界范围内广大女性的觉醒和团结，而在女权运动实践中催生的女性学理论也得到不断发展和完善。本文旨在回顾全球范围内女性学的发展脉络，架构女性学理论，并展望女性学理论的...
作者：郭海红 刊期：2009年第04期
科学意义上的日本民俗学的确立可以追溯到1913年《乡土研究》的创刊，之后在以柳田国男为首，折口信夫、南方熊楠、涩泽敬三等众多个性鲜明的学者的研究推动下，日本民俗学逐渐确立了自己的研究体系，成为了区别于其他诸多近代舶来学科的日本土生土长的学科。从确立之初到1962年柳田离世，日本民俗学对日本农村和农民问题的关注成为了它的主要特...
作者：杜伟 刊期：2009年第04期
1900年以后，越来越多的日本移民投身到加利福尼亚的农业生产领域，一方面为加州的农业发展带来了活力，另一方面也引发了当地白人对于日本移民的歧视与排斥。在极为不利的社会政治环境下，日本移民仍然在二战前保持了自己在加州农业中的地位和影响力。本文在阐述加州日本移民从事农业生产历程及特点的基础上，力图找出其中的原因。
作者：王立芳 刊期：2009年第04期
新加坡历来是中外华侨史学者关注的重点。新加坡华侨、华人的一个习俗是广建神庙，这些神庙在新加坡华侨、华人社会中占有十分重要的地位，尤其是在近代，“神祠庙宇的周遭，往往成为公众集会的中心……所有的公众事务和公众活动，以此为范围，成一个社群的聚会轴心。”①华人神庙不仅是祭祀神灵的地方，也是各个地缘集团的活动中心和议事机构，...
作者：李爱慧 刊期：2009年第04期
对北美华人宗教信仰的研究在华侨、华人研究领域尚属薄弱。长期以来，国内学者多关注对华侨、华人的移民史、经济、政治、华文教育、世俗性华人社团等方面的研究，而对华人的宗教信仰，特别是基督教①信仰则点到即止。基督教作为由外部传人华人社会的宗教，经过一个半多世纪的传播，逐渐在美国华人社会中扎根，成为美国华人的主要宗教信仰之一。...
作者：郁丹(Dan; Smyer; Yu) 刊期：2009年第04期
赵健秀（Frank Chin）是美国为数不多的著名亚裔剧作家之一，他在华裔与日裔文学选集《哎咿!》（The Big Aiiieeeee!）中写道：因为“太长时间被忽视、被排斥在参与美国文化的创造之外，美国亚裔很受伤，感到悲哀、愤怒，同时也诅咒和困惑”。①
作者：王广大 刊期：2009年第04期
公元7世纪初，伊斯兰教开始在阿拉伯半岛上传播。原先处于散乱状态的阿拉比亚人①中的一部分人开始打破落后的部落宗族观念，第一次以一神教为精神指导团结起来，组成了以伊斯兰宗教信仰为核心的“乌玛”（Umma，即穆斯林公社）；而另一部分阿拉比亚人仍信仰多神教。
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