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秩序之下的国家——评卡西尔《国家的神话》

作者：国曦今 刊期：2016年第04期

《国家的神话》一书是卡西尔晚年的作品,他在书中揭示了现代政治的神话色彩,考察了极权主义的生成方式。在卡西尔看来,早期的神话和语言反映了人类最早的直观性认知方式,世界笼罩在人神共居的神话秩序中。哲学兴起后,人成为第一原理,柏拉图创建了理念王国,中世纪的上帝代替理性,世俗国家依旧处在上帝的神圣秩序之下。随着马基雅维利的改革,国家...

宗教、秩序与隐喻:读《中国社会中的宗教与仪式》

作者：刘超 刊期：2016年第04期

中国的宗教与仪式一直以来都是西方社会科学界关注的焦点,近代以来涌现的大批西方汉学家们致力于对中国社会与历史的某些片段进行细致、长期深入的研究,以期能够解释中国人的信仰和实践。由美国汉学家武雅士主编的《中国社会中的宗教与仪式》是一本集结了20世纪50-70年代以来十五位西方学者在台湾与香港等地关于中国宗教与仪式研究成果的著作,从...

共同体与象征母系血缘:《乡土中国》的知识、秩序与道德

作者：黄子逸 刊期：2016年第04期

本文试以共同体的视角重新分析费孝通的《乡土中国》。乡土社会是以土地与人之间形成的象征关系为基础的共同体。在封建国家崩解之后,地方宗族衰落,乡村呈现出共同体的格局。共同体具有相对稳定性的文化,行动不依靠文字可以直接传情达意,以长老统治为权力结构,以礼俗伦理作为秩序的基础。在自我为中心的差序格局的结构中,个人和共同体成为互相嵌...

藏传佛教哲学思想对藏区社会和谐稳定的功用探析

作者：刘俊哲 刊期：2016年第04期

缘起性空论、心性论与众生平等论是藏传佛教各派重要的哲学理论,它们各自有着深刻的思想内涵。通过信仰、宣传、提倡、教育等多种形式,这三种哲学思想潜移默化地深入到广大藏族民众的意识结构之中,有利于他们认识宇宙万有的本质,净化自己的心灵,提高人生境界,从而有利于正确对待和处理人与人之间、人与自然之间的关系,促进藏区社会的和谐稳定。...

藏传佛教觉囊派在四川藏区的传播与发展

作者：梁银林 刊期：2016年第04期

觉囊派是藏传佛教的一个宗派,于13世纪在西藏拉孜觉摩囊创建寺院而得名,以"他空见"为宗义,在元、明两代出现过兴盛的局面。觉囊派于14世纪传入四川藏区,逐渐形成以阿坝中壤塘三大寺为核心并向周边川青毗邻藏区延伸发展的格局,在明代曾显赫一时。清初改宗,觉囊派在西藏几乎绝迹,甚至一度被认为是已经消失。然而,觉囊派在四川藏区传播发展的脚步并...

藏族量理摄类学形色与显色略观

作者：夏吾李加; 俄智多杰 刊期：2016年第04期

本文以系统汉译《塞氏·摄类学》形色与显色品立自宗为切入点,在追溯其理论来源的基础上进行题解,进而在归纳和分析每一段辩论的外在形式和内部结构的同时,择其主题和关键词从不同学科进行注释和解析,旨在阐明藏族传统经典哲学体系五部大论之首量理学科所知论的内在深层结构,从而挖掘其认识理论和逻辑思维,为今人所用。

藏彝走廊回藏民族的源流、分布述论

作者：马尚林; 马良 刊期：2016年第04期

藏彝走廊的藏族主要分布在"安多"和"康区"两大区域。他们一部分是古诸羌部落因战争、生计等原因,进入走廊后,与当地土著民族交往、对峙、逐渐融合而成。一部分是吐蕃王朝对走廊内长期实行军事征服和政治统治及文化渗透的结果。此外,相继迁入走廊的汉、回、纳西、蒙古、彝等民族通过自然交往、通婚、文化的涵化,他们中的一部分人,逐渐融合到吐蕃...

中华民族多元一体格局视阈下的少数民族地区移民透视——杨洪林《明清移民与鄂西南少数民族地区乡村社会变迁研究》的特点

作者：李亮宇 刊期：2016年第04期

西南民族大学博物馆馆藏“南蔡北张”少数民族小泥人

刊期：2016年第04期