民俗典籍文字研究

民俗典籍文字研究杂志 CSSCI南大期刊

杂志简介:《民俗典籍文字研究》杂志经新闻出版总署批准,自2004年创刊,是一本综合性较强的文学期刊。该刊是一份半年刊,致力于发表文学领域的高质量原创研究成果、综述及快报。主要栏目:训诂学与词汇学、章黄学术研究、文字学、文献学、跨文化研究、汉字文化研究、民俗学、音韵学、特稿

主管单位:北京师范大学
主办单位:北京师范大学民俗典籍文字研究中心
创刊时间:2004
所属类别:文学类
发行周期:半年刊
发行地区:北京
出版语言:中文
预计审稿时间:1-3个月
综合影响因子:0.16
总发文量:370
总被引量:143
H指数:4
引用半衰期:10.1746
平均引文率:5.1707
  • 编者的话

    刊期:2017年第01期

    北京大学何九盈教授《重建华夷语系的理论与证据·序——兼谈詹姆士·A.马蒂索夫的〈回复〉》,是关于中国史前语言史研究的一些重要态度、理论、方法、材料等问题的讨论。指出历史比较法不适用于中国史前史研究的同时,另辟新径,提出"重建华夷语系",运用口传历史、亲属语言、考古文化三证合一的方法.

  • 《重建华夷语系的理论和证据》序——兼谈詹姆士·A.马蒂索夫的《回复》

    作者:何九盈 刊期:2017年第01期

    "橘生淮南则为橘,生于淮北则为枳。"历史比较法用于印欧语系的研究成功,用于汉藏语系的研究则不成功,因为汉语基本没有形态特点,而"农耕民型语言"存在"同化的组合过程"。在不了解民族的历史谱系、文化谱系,对新石器时代汉语亲属语言的同化组合过程尚未研究清楚的情况下,要运用基于形态特点的历史比较法,去"建立庞大的词汇谱系,为整个语义...

  • 世纪工程——语言的连续性

    作者:张光宇 刊期:2017年第01期

    运用历史比较法来考求《诗经》时代以来的汉语语音史,使之具有语音发展演变的连续性,需要历史语言学、汉语音韵学、汉语方言学、音系学和语音学做基础学科。这个工作有三个重心:《切韵》本身,《切韵》与后代韵图,《切韵》与《诗经》关系。语言的连续性关切的是:如何使文献材料发潜德之幽光,使方言材料也能虎虎生风。上述几门学科交织,文献材料...

  • 传承师说 创新学术——在俞敏先生百年诞辰纪念会暨学术研讨会上的讲话

    作者:王宁 刊期:2017年第01期

    俞敏先生是中国语言学从传统到现展的创新型学者,他有深厚的传统语言学根底,同时又近距离地受过精纯的西方语言学教育,研究材料上他将传世文献和出土文献与活语言材料综合运用。他的研究领域广博而且都有重要的创新和开拓。在语言学理论方面,他立足母语进行理论创新,用汉语的例子来讲解普通语言学的概念,将结构语言学和传统语言学无缝对接。他发...

  • 写在前面

    刊期:2017年第01期

    本刊从本期起开设"跨文化学研究"栏目,刊登教育部"十三五"规划重大项目"跨文化视野下的汉字汉语与民俗文化研究"的学术成果,该项目由教育部人文社科重点研究基地北京师范大学民俗典籍文字研究中心承担执行。跨文化研究的开拓工作,在乐黛云先生的率领下,在北京大学等高校已经开展多年。北京师范大学跨文化学建设之不同,在于将跨文化对话研...

  • 差别与对话

    作者:乐黛云 刊期:2017年第01期

    跨文化学成立的背景是中西文化两个文明圈的第三次撞击。前两次相遇皆因一方企图以自己的文化覆盖另一方而告失败。第三次中西相遇与此不同,相遇的双方都比较重视互为他者,同时关注两大因素以避免冲突:一是在尊重各文化特殊性的前提下承认文化差别,使跨文化研究具有真正的跨度和多元性,二是进行平等的跨文化对话。只有充分尊重与自己不同的相异...

  • “形而上”与“物而上”:两个概念、两种世界观

    作者:汪德迈; 金丝燕(译) 刊期:2017年第01期

    在西方世界中使用的亚里士多德的"形而上"概念与中国古代哲学中自己具有的"形而上"概念是有差别的。中国的这个概念的本义,是指超越"形"者,即超越我们的感性所感知的"实实在在之体",与隶属于物体之"形而下"相对,应该为"物而上",在此基础上发展起来的是中国的关联性思维。亚里士多德的"形而上(métaphysique)"作为物理基础的研究,...

  • 民俗与他者:传说构建社会现实——以爱沙尼亚传说研究为重点

    作者:于鲁·瓦尔克; 董晓萍(译) 刊期:2017年第01期

    在爱沙尼亚民俗学史中,19世纪民族解放运动兴起与19世纪后半叶高等教育的发展,在口头故事的传播中得到了较多的体现,这段学术史是值得研究的。在这类口头叙事中,超自然信仰及其与乡村社区的社会变迁和社会权力的联系成为支配性的要素。在民俗体裁中,传说是承担这些支配性的主力。传说能够面对超自然信仰,容纳相关民俗信仰,对日渐衰落民俗信仰中...

  • 跨文化研究与文化转移的定义

    作者:金丝燕 刊期:2017年第01期

    我们到了一个跨越比较的时代,人类的历史从来没有像今天这样热衷于文化、族群、人类学、宗教等身份问题多样性的思考。跨文化性和跨文化研究问题随之产生,我们在各学科的研究中都能看到这种跨文化性,因此,多元文化、文化间、跨文化通常是能够被相提并论的三个关键词。它们确实有共同的背景,但是三者的视域、期待和方法都不同。跨文化学的建设预...

  • 社会主义民间文艺学建设中知识分子的地位与民间文学搜集运动

    作者:董晓萍 刊期:2017年第01期

    在社会主义民间文艺学建设中,一直都在讨论知识分子在民间文艺研究中和创作中的社会地位,它的核心问题是讨论知识分子在社会主义意识形态和新文化建设中的身份,以及他们对民族传统文化的继承与发展的作用。与之相关的问题是如何评价搜集民间文艺作品的社会群众运动:是将其视为做成科学社会主义运动,还是尊重民族文化的发展规律,提倡文化多样性,...

  • 变革视域下的山西地方北岳祭祀与民俗活动——以山阴县化悲岩寺为考察中心

    作者:王鹏龙 刊期:2017年第01期

    山阴县化悲岩寺的发展历经元明清三代,总体上形成了佛、道并举,儒教补充的格局。而北岳祭祀历经了从官方正祀到官民合祀以至民间祭祀为主的转变,在传承中祭祀圈与信仰圈不断扩大,为了造势还创造了"遇仙""托梦""坐化而上升"等故事,典型地反映了山西北部军事防御体系形成、完善和衰落的过程,也展现了山西北部以浑源恒山为代表的北岳信仰最终...

  • 垄断行业制度性指标的制定、失衡及调整——以明清时期云南黑井的盐课核定与缴纳为中心

    作者:朱霞 刊期:2017年第01期

    文章以云南明清时期黑井的盐课核定与缴纳为中心,研究云南井盐生产的资源评估方法与国家盐课的核定,说明传统盐业的盐课核定是以灶户的产权为依据而确立的,认为当时的盐业资源不是一种完全绝对的官方垄断形式。论文阐述了盐课缴纳中的缺乏性(盐课拖欠)与过剩性(官盐滞销)两种制度性指标的失衡与私盐产生的关系,梳理了盐业垄断行业中制度性指...

  • 对非议或误解黄侃古音学的澄清(下)

    作者:李葆嘉 刊期:2017年第01期

    评价学术首先应据作者所处时代,考察是否超越前人;其次方是基于评价者时代,考察与该领域进展之关系。如果材料不足,可以不说、少说,但不可妄说。为避免"积非成是而无从知,先入为主而惑以终身",对非议或误解黄侃古音学说的评说,务必依据原典、正本清源,以免贻笑后人。林语堂(1928)对之冠以"循环论证",不知配对认知图式,"文调过高"而学识...

  • 章太炎研究数字资源库的建设与开发

    作者:孟琢; 胡佳佳; 陈子昊; 张祎昀 刊期:2017年第01期

    随着中国传统文化的复兴,章太炎研究的当代意义更为凸显。利用信息手段建立章太炎研究数字资源库作为章太炎研究的文献基础与工具基础,是一项迫切的工作。章太炎研究数字资源库包括章太炎著作数字资源库、章太炎生平资料数字资源库、章太炎研究文献数字资源库三部分,囊括了章太炎的著作、生平资料以及自20世纪初以来的章太炎研究资料,通过FileMa...

  • 《永乐大典》编纂、辑佚与语言文字学古籍(下)

    作者:鲁国尧 刊期:2017年第01期

    明成祖永乐初年编纂的《永乐大典》是一部超大型的百科全书,计22877卷,目录60卷,分装成11095册。收录七八千种书籍,约四亿五千万字。关于《永乐大典》的编纂动机,学界颇有争议,有人主张朱棣编大书是为笼络人心,"消弭不平之气"以巩固政权;有人认为《永乐大典》是明初"稽古右文"的文化盛举。笔者提出第三说:《永乐大典》是朱棣刻意包装自己的...