老缪是中国农业银行上海金山支行的职员,大名缪时方。在老缪原本还是小缪的时候,他就曾因收藏像章而在金山乃至沪上收藏界小有名气。五年前的一次偶然,他觅得一本来自日本的《支那事变画报》,其中一些照片反映的是当年日军在杭州湾登陆时的画面,深深地震撼了他的心灵。
冲正修是幕末明治前期日本知识人,有较深的汉学修养,其编著的《支那地志略》是目前所见最早一部明治时期日本人编纂的中国地志。《支那地志略》是明治初期日本人认识中国的一个窗口,从中可见明治初期日本知识人对中国研究还停留在旧有书籍知识的吸收和消化,也可窥视他们对中国地理和现势情况的认识处于初级阶段,是日本汉学向中国学过渡的一个缩影。
网上偶见所谓“精日”分子的恶劣言行.不久前某大学还处理了一个用蔑称“支那”米侮辱自己国家和民族的女生。这真是的悲哀,早在60多年前,日本公众就已经不敢再以这个词来蔑称中国了。
遗孤复仇,历经坎坷磨难,斗贼寇、惩刁奴、蒙兵痞识奇女、除恶霸……演绎恩恩怨怨、生生死死的传奇故事。
《支那崽》是华裔美国作家李健孙的处女作,它讲述了小说的主人公"支那崽"丁凯在旧金山黑人街区的成长历程。生母去世后,丁凯在家中和街头分别遭受白人继母艾德娜的虐待与黑人恶棍威利等的欺负。后来丁凯进入基督教青年会学习拳击,
作者:刘景瑜 期刊:《北华大学学报·自然科学版》 2019年第03期
北一辉作为近代日本法西斯主义思想家、超国家主义的提倡者备受关注。他通晓儒学,主张纯粹社会主义,在《支那革命外史》《日本改造法案大纲》等著作中,清晰表达了由日本一国单独保全中国,进而完成"中国统一",实现日本亚洲盟主的对外侵略扩张的思想,这也是北一辉中国认知的最终体现与主要论说的归结。
故事发生在华中平原一个小镇。镇北一百里地,有一个小村。村,是华中平原那种普普通通的村,家家清一色的四合院,只闻鸡鸣狗吠的声音。一天,一阵人喊马嘶,惊悚了村的宁静。鬼子进村了!那个时候,华中平原烽烟四起,日寇在我中原大地烧杀抢掠,肆意横行。一阵枪声响过,村,立即血流成河。看着遍地尸首,鬼子们个个得意地笑。走时,那个肥胖得像只棕熊似的鬼子队长还大笑三声:"我叫冈村武夫,支那人的,复仇的,统统的找我冈村武夫!"走过很远,还...
暗杀,是清末革命党人反清武装斗争的重要方式。广州是清末革命党人暗杀活动最活跃之地。早在1900年,就发生史坚如刺杀德寿事件,是为清末革命党人政治暗杀之滥觞。1907年,有革命党"暗杀之父"美誉的刘思复,秘密潜入广州,
考古资料和历史传说都表明,至迟在公元前6-前5世纪,中国的丝绸已经传至遥远的欧洲。在西方人不了解蚕桑丝织技术的年代,欧洲人曾对美丽的丝绸以及生产丝绸的东方国家产生种种奇妙的幻想,中国也流传着种种关于极西遥远的被称为“大秦”的国度的传说,彼此皆有关于对方神话般的朦胧认知。西方人是通过丝绸了解中国的,因此他们称这个国家为“支那”“赛里斯”,其义便是“丝绸之国”“丝国”。对丝绸的认知反映了他们对中国的认...
作者:朱瑞钦(编剧) 期刊:《电影文学》 2018年第21期
序幕字幕:1938年10月21日,广州沦陷。被炸毁的房屋和正在燃烧冒烟的房梁。日军南部派遣军最高司令官安藤利吉挥舞着带血的军刀狞笑着。街上横陈的尸体和在旁边哭泣的老人、孩子。广东音乐《双声恨》响起。1.日军广州特高课 日日军广州特高课课长山田北大佐用手中的小木棍指点着墙壁上的地图,对站在他跟前的五名特工说:“大日本皇军占领了广州,下一步的目标是配合长沙战役,消灭退守粤北的支那国军,占领广东战时省会韶州,一举打通粤...
50年前召开的日内瓦会议,是新中国成立后第一次以世界五大国之一的身份参加的讨论国际问题的重要会议.会议期间,总理领导中国代表团并以他个人卓越的外交智慧和政治风度,为会议的顺利进行做出了重要贡献,向全世界展示了中国政府维护和促进世界和平的决心和愿望.
每回下苏州,便想起郁达夫《苏州烟雨记》中的那些话:目在都市的沉浊的空气中栖息的裸虫!
近年来中日关系因历史问题和钓鱼岛争端等因素持续低迷,包括一些政界上层在内的日本右翼反华言行层出不穷。其中一些人捡起了在日本废除已久的对华蔑称,称中国为“支那”。
今年7月7日.是卢沟桥事变发生暨中国全面抗战爆发80周年。
蜀身毒道的东路灵关道从四川跨越金沙江进入云南后,向南经大姚、姚安折而向西进抵大理,在大理与从昆明经楚雄东来的蜀身毒道西路五尺道会合后,继续向西,进入著名的博南道,经永平,翻博南山,渡澜沧江,在保山进入永昌道后,分别从瑞丽和腾冲出境,到达缅甸八莫、密支那,再从密支那沿伊洛瓦底江向西北行进,经东印度曼尼普尔和阿萨姆,穿过印度中心地,区,西去巴基斯坦,再西去中亚和西亚。
作者:山田清三郎(日); 武继平(译) 期刊:《郭沫若学刊》 2007年第03期
这是郭沫若、成仿吾1928年7月在日本接受战旗社作家山田清三郎,藤枝丈夫二人的采访谈话。发表在全日本无产者艺术联盟的机关刊物《战旗》1928年7月号。由于局势的关系,文中以“C君’、“K先生”分别代指成仿吾、郭沫若。 鲁迅先生曾在《文坛掌故》一文中引用了这个谈话中的内容。 谈话,对了解和研究当年的“革命文学”论争颇有参考价值,特从日文译出,予以发表。
作者:杜云峰(编译) 期刊:《贵阳文史》 2006年第05期
“麦雷尔的掠夺者” 史迪威决不轻言放弃。2月下旬,他决定再次对日军实施包围。此时他从华盛顿得到了道义上的支持:罗斯福总统完全同意进攻密支那的计划。史迪威平淡地对身边一名军官说,他宁愿用这个支持去换一个师的美军。可是,罗斯福的支持真的就好像送给了他一个美军师。总统告知英国首相丘吉尔,如果英国人能在缅甸坚持住,他相信史迪威在旱季结束之前定能拿下密支那。丘吉尔重申,蒙巴顿不会因为他自己的计划而把把英军撤...
在人文社会学科领域,学术规范问题近来日益受到学界的关注,原因是在如潮涌般出版的着作和刊物中,学术“失范”的现象越来越严重。记得在一次研究生导师座谈会上,有位理科教授对某些人文社科学者论着之多感到惊异,表示文科学术着作的水平很难评判。我冒昧发言,认为人文社会学科研究成果水平的监定也有明确的标尺,和理科是一样的。
侵华期间,日本把对中国的侵略说成是“东亚的国际正义的确立”,却屡屡犯下违反国际法的罪行,并伴有大量反人道的行为。与此同时,在新闻舆论方面,日本官方的控制极为严苛:不仅严禁反映日军的暴行,反而必须宣传日军的“仁慈”,并要突出“支那”兵的惨虐行为。也就是说,不仅要严加控制,还要歪曲宣传。要从当时的日本报刊中了解日本侵华的真相,近乎不可能。在这样的舆论氛围中,日本人木村英夫(1894-1976)以极为特殊和隐...
作者:苗体君; 窦春芳 期刊:《华夏文化》 2006年第04期
据2004年3月《华声报》报导,效力于美国NBA火箭队的中国球员姚明,最近两度在电视节目上被人以带有侮辱成份的“支那人”一词来形容,第一次是电视台转播篮球比赛时,广播员Steve Kerr称姚明为支那人;第二次是在电视连续剧“Yes,dear”里,两名演员对话时也称姚明为支那人。为此美国同源会会长符之坚写信向Steve Kerr和CBS公司总裁投诉,对方接到投诉信后,便公开承认了错误。