“不忘历史才能开辟未来,善于继承才能善于创新。”在出席纪念孔子诞辰2565周年国际学术研讨会暨国际儒学联合会第五届会员大会开幕会时表示,“我们要善于把弘扬优秀传统文化和发展现实文化有机统一起来、紧密结合起来,在继承中发展,在发展中继承。”随后,全国文物工作会议于4月12日在京召开。总书记又强调,文物承载灿烂文明,传承历史文化,维系民族精神,是老祖宗留给我们的宝贵遗产,是加强社会主义精神文明建设的深厚滋...
近年来,随着互联网的发展与新媒体的介入,戏曲的传播疗式及其艺术特色已经呈现出一种新的面貌。事实上,作为传统的“歌舞演故事”的戏曲艺术,它可以结合先进的媒介手段,在创新的传播方式中实现传承目的。正如指出的:“我们要善于把弘扬优秀传统文化和发展现实文化有机统一起来,紧紧结合起来,在继承中发展,在发展中继承。”
网络文化作为一种社会存在反映的社会意识形态的文化现象,对当前和未来人类的生存、生活极具冲击力、影响力和渗透力。因此,深入研究、正确认识网络文化,对继承和发展民族优秀文化,吸收和借鉴世界先进文化成果,维护国家文化安全,推进社会主义精神文明建设,特别是促进青少年的健康成长,具有重大的理论和现实意义。
指出:“我们要善于把弘扬优秀传统文化和发展现实文化有机统一起来,紧紧结合起来,在继承中发展,在发展中继承。”思考我们的音乐教学,文化传承是相当重要的。戏曲艺术是中华文化的瑰宝,如何传承,如何让戏曲艺术为更多的孩子所了解,首先要做的就是将戏曲艺术引入我们的课堂。
文化传统,是文化的传统,落脚在传统。它与传统文化不同,不具有形的实体,不可抚摩,仿佛无所在;但却无所不在,既在一切传统文化之中,也在一切现实文化之中,而且还在你我的灵魂之中。套用一种古老的说法:文化传统是形而上的“道”,传统文化是形而下的“器”;道在器中,器不离道。
作者: 期刊: 2017年第18期
实现传统文化的创造性转化、创新性发展,使之与现实文化相融相通,需要坚守中华文化立传承中华文化基因,坚持古为今用、推陈出新,既要有鉴别的对待,又要有扬弃的继承.
本文立足于马克思主义的实践观,通过对同志相关文化思想的研读和阐发,指出文化上的中西二元对立思维未能看到以下两点:第一,无论中国传统文化抑或西方文化,在有中国特色社会主义实践面前,都是为“当代文化”和“现实文化”建设服务的,都是一种为我所用的资源;第二,从实践是检验真理的唯一标准的视角看,我们的文化自信不仅表现在对中华优秀文化传统感到无比自豪,有充分信心将其发扬光大,而且还表现在拥有广阔的视野和胸...
作者:杨欣 期刊:《长江师范学院学报》 2007年第03期
霍桑在继承传统文学的基础上对于历史题材的选择,本身就是一种当时文化现实条件的冲突。小说《红字》对于通奸主题的选用表明一种自然文化根基的却失与宗教束缚的冲突。同时,霍桑又把这种冲突具体到小说中的主人公身上,使主人公身上也背负了某种文化基因的冲突重负。
作者:郝韦霞 期刊:《江苏开放大学学报》 2011年第02期
生态预算制度在理论上可以有效弥补我国环境管理中诸如分割管理的弊端。但源于西方文化的生态预算制度与中国现实文化背景下的环境管理制度安排有不适之处,需在选择过程中做出调整,包括建立生态预算公开制度,由社会审计担当生态预算审计的主体。
“软实力”作为国家综合国力的重要组成部分,特指一个国家依靠政治制度的吸引力、文化价值的感召力和国民形象的亲和力等释放出来的无形影响力。在这个意义上,文化就是生产力,就是资源和资本。然而,文化资源只有经过转化才能生成现实文化,才能变成参与现实文化建构的文化力量,才能参与文化再生产并实现增殖。文化的转化过程就是文化和文明的传承和创新过程。创新是一个民族的灵魂,如果一个民族失去了创新能力,这个民族将失...
作者:梁琦秋 程婷立 期刊:《江西社会科学》 2011年第12期
网络语言是自因特网出现后产生的一种新的语言变体,日益庞大的网络语言使用群体使得网络语言迅猛发展,并对语言乃至于社会生活、文化形态产生巨大影响。模糊性是网络语言的一个重要特点,这是由语言的经济性原则、汉民族的思维特点、网民的行为群体差异以及性别差异等多方面因素造成的,由于这一特点,网络语言在网络文化和现实文化之间起到特殊的沟通作用。
多次谈到要科学对待传统文化,包括我们自己的和别人的传统文化的问题。他在纪念孔子诞辰2565周年国际学术研讨会暨国际儒学联合会第五届会员大会开幕会上的讲话中指出:“正确对待不同国家和民族的文明,正确对待传统文化和现实文化,是我们必须把握好的一个重大课题。”“应该科学对待民族传统文化,科学对待世界各国文化,用人类创造的一切优秀思想文化成果武装自己”。为了完成好这一重大课题,我们需要进一步增强理论自觉,提...