人类理性是人类思维方式的总论,它是在人类实践基础上形成的,同时又对人类的实践活动具有能动的反作用。本文以人类理性的几种代表性思维方式为主线,分析了不同思维方式下的城市发展模式。通过对比分析与实例研究,得出以马克思主义哲学为基础的现代人类中心主义,是指导城市可持续性发展的最佳模式。结合我国城市发展实际情况,从资源、环境、经济、社会四个层面提出了城市可持续性发展的具体策略和措施。
传统人类中心主义在历史上做出过巨大贡献,也产生了消极的影响.以反对人类中心主义面目出现的非人类中心主义有其合理的地方,也有不足之处.现代人类中心主义通过对传统人类中心主义和非人类中心主义的扬弃,使理论自身得到了丰富和完善,显示了巨大的理论优势.
以人为本的科学发展观是以马克思主义'以人为本'的哲学为指导的.以人为本不同于人本主义:人本主义中的'人'是抽象的人;以人为本中的'人'是具体的、现实的人.以人为本也不同于现代人类中心主义:现代人类中心主义主要关注人与自然的关系;以人为本除了关注人与自然的关系以外,还关注人与人的关系.
科学发展观是可持续发展思想在中国的新发展。可持续发展战略本身是建立在现代人类中心主义这种环境价值观的基础上的。现代人类中心主义是科学发展观的哲学基础。然而,由于受人类中心主义历史演进的影响,现代人类中心主义的这种哲学基础地位受到了种种质疑。对这些质疑的有力驳斥,成为现代人类中心主义作为科学发展观哲学基础的最好辨析。
作者:李雯 期刊:《顺德职业技术学院学报》 2008年第04期
人类中心主义强调一切从人类整体利益出发,为整个人类整存与发展的需要服务。传统人类中心主义在强调人的利益时走向了绝对化的极端,忽视生态环境的重要性。现代人类中心主义强调了人的利益的整体性、共同性和社会性;看到了人与自然的休戚相关性,又突出了人的主导性、能动性和创造性;坚持以人的利益作为环境伦理的中心,又主张以尊重自然规律及其内在价值为基础,成为生态伦理的价值选择。
作者:樊岳红 期刊:《洛阳师范学院学报》 2014年第12期
当全球性生态危机越来越严重,并已经开始危及人类的生存与发展时,人们开始反思自己的所作所为。在反思人与自然的关系过程中,出现了人类中心主义与非人类中心主义两大流派。那么,在人类中心主义与非人类中心主义进行探讨的过程中,我们是应该走入人类中心主义还是应该走出人类中心主义呢?通过对诺顿的人类中心主义的两种形态及墨迪的现代人类中心主义的分析,得出弱化的人类中心主义是一条更好的可选择道路。
作者:刘钊 期刊:《哈尔滨市委党校学报》 2008年第02期
当前,解决人类面临的生存环境问题是当务之急,但是,在人与自然的关系问题上,传统人类中心主义难以走出旧的发展困境,而自然中心主义面临“反客为主”的非合理性。因此,要想解决人类的“生存困境”,使人与自然、人与生态环境和谐发展,就必须确立一种科学合理的主体性原则,即建立“现代人类中心主义”。
作者:赵媛 方浩范 期刊:《广西社会科学》 2008年第05期
面对全球性的生态危机,“人类中心主义”遭到种种质疑,“现代人类中心主义”应运而生。“现代人类中心主义”作为一个科学形态的价值命题,在人与自然关系方面,以人为中心即以人为主体;在人与人的关系方面,以人类的整体利益为中心;在对人类的主体的界定上,主张从人的对象性活动、从主体的实践中理解人的主体性。“现代人类中心主义”是可持续发展的生态伦理基础,与可持续发展具有一致性。
生态危机使人类的生存境遇遭遇到了严重的挑战,面对这个严重危机,人类领悟到破坏自然的和谐以及生态的平衡无异于毁灭人类自身,由此引发对人与自然的关系的重新审视和反思。人们开始认识到只有自觉地坚持现代人类中心主义低碳经济的价值目标,才能实现人与自然的共存共融。
作者:李希慧 李冠煜 期刊:《甘肃政法学院学报》 2012年第01期
我国刑法理论重视对环境犯罪客体的研究,学说纷呈,争议激烈。环境犯罪的客体应当为环境权,其主体限于当代人,内容包括环境享受权、生命权、健康权和财产权,对象为一定范围内的环境。研究环境权是对传统理论的继承和发展,不仅是完善环境刑法学的需要,更是迈向生态文明的必然选择。
二十世纪以来的生态伦理思想繁杂,门派众多,然而依其与传统人类中心主义的思想关系的远近,可以将其分为现代人类中心主义、生物中心主义、生态中心主义浅、中、深三个层次的生态伦理思想,对这三个层次的辨析具有重要的现实意义。
“现代人类中心主义”作为可持续发展的伦理基础,标志着人类生态伦理观念的一大进步,丰富和深化了人们对可持续发展的认识。走可持续发展道路是中国的必然选择,在我国,只有以“现代人类中心主义”作为可持续发展的伦理基础,树立科学发展观,坚持以人为本、全面协调可持续的发展,才能真正构建社会主义和谐社会。
作者:杨文臣 期刊:《廊坊师范学院学报·社会科学版》 2016年第01期
作为对环境问题的反思和应对,现代人类中心主义坚持人类价值和利益优先原则,认为这是解决环境问题的动力所在。在学理上,这种立场囿于陈旧的主客二分话语体系,在价值论和伦理学上都是非常狭隘的;在实践中,"从整个人类的长远利益出发"根本不具现实性。现代人类中心主义只能有所助益,而无法破解环境危局。走出人类中心主义,发动一场价值观、伦理观上的变革,才有可能带来环境问题的根本解决。
当前,主体性哲学思想好似有没落的迹象,人类中心主义也在遭受非议。主体性哲学思想以人的存在为前提,注重发挥人的主观能动性,而人类中心主义所遭受的非议也正是由于过分强调从人自身出发,二者仿佛同病相怜,而实际二者又并不是真的已近黄昏了,恰巧相反,真正的个人主体性是不可消解的,二者应该坚守住自己的阵线,并肩前行。