作者:张雪; 陈立果 期刊:《文物天地》 2016年第08期
曾国藩(1811-1872)初名子诚,字伯函,号滁生。清嘉庆十六年十月十一日出生于湖南湘乡。道光六年,参加长沙府试,名列第七。道光十三年,中秀才。次年进入长沙岳麓书院深造。道光十八年中进士,选翰林院庶吉士。曾国藩在京十年,眼界大开,知识学问广有长进,理学、书法、诗文都打下了良好的基础。咸丰元年,太平天国革命爆发。咸丰二年,丁忧回籍的曾国藩奉命到长沙办理团练事务。
美学与人的生命体验息息相关,中国当代美学融贯中西形成了『生命美学』『身体美学』等美学理论,在此学术背景下审视传统书论,其中孕育着中国书法艺术审美的生命内涵,主要包含三重维度:身体之维、精神之维、社会存在之维。这三重维度既是中国书法理论评价书法美的标尺,也是书法审美形态形成的内外因,其内在的逻辑为书法美学生命体系的建构奠定了理论基石。
本文系统梳理考察了新中国70年的书法研究及学术发展状况,涉及书法史、书法美学、书法理论与批评等研究成果及方法、特点,一些重要现象的论析,书法教育及学科发展等方面,并立足于学术价值、意义及问题、原因等视角,对书法学的发展做了总结与阐述。
作者:何薇 期刊:《咸阳师范学院学报》 2006年第01期
欧阳询在初唐四家中,以其强烈的美学风格卓然独立。他在继承魏晋六朝书法美学特点的同时,自觉吸收北朝康健爽达的美学风气,形成重法尚意的美学思想。其书作亦表现出质妍互重、骨韵兼并的美学风格。
宗白华在其著述中深入探讨了中国书法中的美学思想和中国艺术中的空间意识,并把书法艺术推到了一个至高的位置,从形而上地把握书法的内涵,即体现着宇宙观的空间意识,以音乐理论、绘画理论类推比拟的方式解释书法的空间意识。
作者:肖鹰 期刊:《中国政法大学学报》 2013年第04期
作为中国古代书法理论临近终结时期的表现形态,明代书法理论的主要趋向,一方面是重复、总结前人书学思想,另一方面是张扬强化书法艺术的审美形态、追求感性愉悦效果的美学理念。清人梁巘认为明代书法的特征是"尚态",但是,明代书学也主张"求韵"。通过对明代书法论著的研究,本文作者认为,明代书学的新走向是"以态为韵"。
从林散之一生的书法创作实践上看,他最基本的书法美学思想显然来自于对传统书法美学的继承和把握,尤其王羲之为代表的传统帖学书法中呈现出来的书法美学思想对林散之的书法美学思想的确立与影响是决定性的,使他的书法呈现出“潇洒飘逸、古雅秀润、清新流丽”的书法审美格调与风格特色。林散之的书法具有典型的六朝以来的审美格调,浸润着六朝以来传统道家文化、玄学思想和佛家文化影响的痕迹,尤其六朝审美之风,成为其书法审美...
二十世纪书法美学理论中,"形式"无疑成为一个带有强烈"修辞的优势"的词语,以至于在当下泛化为"视觉效果"之类的外在感性表述。以"形式分析"为手段的书法教学,往往仅仅出发于表面的形式规律,尤其不能深入其形上学依据和内在生成方式。形式,俨然已经替代、遮蔽了传统书论以"形势"为中心概念的话语结构,
在中国书法美学思想史上,“自然”自汉魏以来便被视为一种最高的审美理想或审美价值标准。这种以“自然”为美的思想,源于先秦道家和儒家(特别是《周易》)对,“自然”的推崇,同时又被后来的玄学和禅宗所强化,并最终成为中国古代对“艺道”或“书道”的基本规定。
书法美学史学是历史科学,亦为理论科学,也可谓历史科学与理论科学的复合科学。在回顾近三十年书法美学史的发展时,逐渐形成两点看法,一是关于书法美学史学的基本构成,二是对美学史的态度。书法美学史近三十年的思考与讨论,书法美学史学学科的内涵与外延已越来越清晰,具体地说来。
作者:彭砺志; 王腾云 期刊:《中国书法》 2017年第5X期
新故著名哲学家叶秀山先生同时也是一位严肃的书法美学学者。他的书法研究,一直沿着'哲学—美学—书学'的路子,与他的西方哲学史研究相得益彰,融为一体。他将中国书法美学纳入西方哲学的视野下,用世界性的学术话语,构建起中国书法美学的理论体系。总之,他对书法美学的理解和解释,再次证明了书法不仅是中国的,也是世界的。
学界普遍认为,王国维应是最早引入西方艺术理沦来阐释中国书法的学者,他用兼融西方美学、艺术学与中国传统文化的美学视角及思维方式,考察中国书法的形式美感,揭示书法艺术的性质和地位、形式和审美等,为书法美学的现代转型提供了新的理论阐释和见解。
时间性与空间性是书法研究中的重要问题,美学界及书法理论界对此已积累不少成果,主要包括以下几个方面:一是从艺术哲学、文艺美学的角度对书法的时空感展开形而上的思考,代表人物为宗白华;二是从书法美学的角度对时空问题展开深入系统的考察,代表人物为陈振濂、白砥等;三是从书法技法的构成性与思想史的关系入手对书法时空问题加以诠解,代表人物为邱振中等。
作者:徐楠楠; 李稳 期刊:《汉江师范学院学报》 2017年第03期
书法美学源于西方美学思潮,需要中国书法美学家不断整合文学新思潮,加以探讨研究,才能促使书法美学的现代性反思与建构在文学界产生一股研究热潮,并引起空前、广泛的理论和创作热情.在此情势下,也不得不让人深入思考,在当今瞬息万变的时代下,该持以何种态度来建构书法美学,以促使其与时代接轨,走向健康发展的道路.基于此,主要从现代性书法美学的探索历程出发,进一步探讨当代书法美学的反思与建构.
作者:王英霄 期刊:《广东开放大学学报》 2012年第05期
汉字是由笔画、线条组成的记录汉语的符号系统,汉字文化博大精深,作为其一的美化现象也独具特色。美化风格有的细巧柔美,有的虬曲象形。不同时期的美化现象各有不同的特征,战国文字时代是其繁荣期。同时,美化现象的不同特征也有它特定的原因:战国时期政治的动乱,古文字特殊的书写格式,字形系统的压力以及追求和谐的中国文化。丰富的美化现象储存了某种文化意义,它是某种氏族图腾观念的体现,并反映了书法美学中的时空观。
苏东坡和黄庭坚是北宋文学杰出的代表人物,是宋代尚意书风的先锋和倡导者。本文分别论述了苏东坡提倡"不践古人,自出新意";黄庭坚提倡的"自成一家"的观点。二者既是文学家又是书法家,都很有建树,他们的书法美学思想对后世有着极其广泛的影响,分析比较二者书法美学思想,对当代书法继承与创新具有一定的价值。
作者:李奕辰; 衣雪峰 期刊:《艺术品鉴》 2019年第05期
'空山无人,水流花开'两句出自苏轼,是以诗境喻禅,也常被用来描绘审美活动中的'静默'境界。具体到中国书画艺术中,这'寂静'的世界是超脱于俗世生活的繁华、热烈、喧闹和艳丽,选择精神上的寂然的远逝,让自己在俗世生活中暂时'退场',在艺术活动的鸢飞鱼跃中,以一己之孤幽,化合自然。原本,作为俗世生活中被生存而裹挟的人,都不得不在他人的眼光中确证自我,这使得人们口中的'我'皆成为'他者'。而在艺术的世界中,太古的回音虽显寂寥,但在...