约翰·济慈(John Keats,1795年-1821年).英国著名浪漫主义诗入。生于伦敦一个马夫家庭,1817年诗入出皈第一本诗集。1818年,他根据古希腊美丽神话写成的《安狄米恩》问世。此后诗人进入诗歌创作的鼎盛时期.
色彩的运用是中国现代诗歌创作的一种表现手段,诗人们运用色彩这一具有独特功能的语言符号,创造绚丽多彩的意象,赋予色彩特有的象征意义,使之传情达意,
作者:刘开寿 期刊:《民办高等教育研究》 2008年第02期
本文从新闻与诗歌创作的新视角,论述了怎样从新闻中获得诗的灵感,将新闻与诗有机融合而创作诗篇,以及如何用诗作来解读新闻。文章具体分析了1949年4月22日的三篇新闻稿与《七律·人民解放军占领南京》、1958年6月30日《人民日报》有关江西省余江县消灭血吸虫病的通讯和社论与的《七律二首·送瘟神》以及1959年11月、12月和1960年6月以"读报"标题的三首反修七律诗。
作者:张淑梅 期刊:《内蒙古艺术学院学报》 2005年第02期
席慕容作为当代女性诗人,她构筑的属于女性的世界表达着对于女性生命的哲思:她的诗中,无瑕的美丽,无怨的青春,无悔的错误,一切都成了绝对的美,成了应该感激和追怀的恩赐。如果说爱是席慕容诗歌的主旨,那么美便是其诗的主要色彩。她的诗歌创造的就是这个温暖的爱与美的女性世界。
张执浩的诗歌写作遵袭着中国诗歌有感而发的古老传统,在日常性中探寻人性乃至神性。他的《高原上的野花》,写作的姿态和向度诚恳、肃穆、别开生面,风格朴素、清洁、自然而然。——鲁迅文学奖授奖词'一首诗的右边是一大块空地/当你在左边写下第一个字/脑海里立刻浮现出一个栽秧的人/滴水的手指上带着春泥/他将在后退中前进'。
作者:胡书庆 期刊:《安庆师范大学学报·自然科学版》 2009年第07期
金肽频的诗朴素、本色,是词语穿越诗歌内部和生命内部时的一种自然呈现。内容上分为两类:一类是通过自己下潜到意识的深层对生存体验的诗性再现或消解,一类是把自己的情怀直接寄托于移情对象上去,抒发一种对美好事物的思念与向往。它们都表现了精神还乡主题。
作者:张文 期刊:《安庆师范大学学报·自然科学版》 2016年第04期
中国第一代白话诗人刘延陵曾译介大量西方诗歌,尤其关注19世纪中后期至20世纪初英国、美国、比利时、法国的爱情诗。其诗歌创作深受西方诗歌的影响,其脍炙人口的《水手》和《海客底故事》两首诗,不仅在诗歌风格、题材上,而且在体裁上都竭力模仿和借鉴西方现代恋歌,这可以为研究安徽籍诗人刘延陵及其作品提供一个新的视角。
作者:鹿义霞 期刊:《广西科技师范学院学报》 2018年第04期
生命、历史与自然,是梁潮诗歌创作的三大重要意象单元。在他笔下,生命是一个巨大复杂的因缘网络,既柔弱又坚韧,既素朴又繁复,既细致又远大;"历史"与历史帷幕后的历史存在诸多错位,他用诗歌重新打捞、勘验、解码;他还用诗歌表现多元的自然,将自然美的书写、自然生态的忧思与自然人性的探索融合在一起。作为独秀作家群的学院派诗人,梁潮的诗作追求哲学深思与艺术表征的同构,感性冲动与理性冲动的调适,人生智慧与审美情趣的融通,他...
作者:颜小芳 期刊:《广西科技师范学院学报》 2019年第04期
写诗是吴投文的生命信仰。趋附光与美的幻影,在诗中找到安居之所,是诗人吴投文写作的意义之一。不同于早期“为人生与为人事”的风格,吴投文的新诗集《看不见雪的阴影》更注重对超越性精神领域的探寻,自觉建构虚实相生的艺术境界,在简洁而凝练的语言所唤起的意象中找到了自我与广袤宇宙的和谐统一。他对诗歌艺术的恭敬与虔诚,使得他的诗歌正不知不觉朝向缪斯所指引的方向。
生前的寂寞与死后的哀荣,形成极端反差,令人思考
每年3月春暖花开的时候,浪漫的法国就变成了诗歌的海洋,街头巷尾处处可见人们三五成群地朗诵诗歌。有的在街边咖啡馆围坐读诗,有的在自家邀请好友办诗歌沙龙,当然也有在剧院舞台上举办的“高大上”诗朗诵。这是法国特有的“诗人之春”。它仿照音乐节的模式,每年选定一个主题,人们可以根据主题阅读、朗诵诗歌,或是进行诗歌创作竞赛。今年的主题是:歌颂伟大的20世纪。这是因为20世纪法国出现了克洛岱尔、阿波利奈尔、达尔迪...
<正>与白红雪相识二十年了。自1992年春阔别四十年后回乡认识他,便觉其诗像他的笔名一般颇为另类。本来是尚未长胡须的愣青,又爱诗如命不足为奇,但其出现在一个偏远山村的乡政府中,仍不免令人诧异。虽然,那时被称为"朦胧诗"的新潮已出现多年,我自1984年开始编选的每年一本的《青春诗历》特别在青年群体中风靡,从第一本舒婷、北岛、顾城等一百三十六人的彩照随同作品登场,各
<正>(A乃某文学报记者,B即诗人白红雪也。一天深夜,他们两人梦游到一棵老槐树下,于是便发生了如下的对话。)A:您从事诗歌创作多长时间了?还记得写第一首诗的情形吗?B:差不多十五年了,或者更长一些。我已记不清写第一首诗究竟是在哪一年(1989年或1990年)。但我非常清楚地记得是一个冬天的早晨,大雪,在一所遥远而贫困的山村中学,我写了第一首诗《雪的悲剧》。
1985年12月25日扛着缪斯的大旗独自上路了,也许比堂·吉诃德更堂·吉诃德。我相信,只要心诚,石头也会开出花来的。按照计划,今天开始在湖南省进行自费巡回诗朗诵。路线是:湘潭——娄底——冷水江——衡阳——郴州——资兴——吉首——岳阳——茶陵——株洲——长沙。因湘潭大学素有诗歌创作和
<正>上世纪八十年代热爱诗歌的校园学子们,不可能不记得马萧萧这个名字,如同现在的少年喜欢韩寒、郭敬明一样。邵阳籍网络作家十年砍柴如是说:"当年马萧萧在爱好文学的中学生心目中,不亚于今日‘玉米’心中的李宇春。像马萧萧这样年少成名,被评为中国十大校园诗人,到南京、庐山、北戴河、银川等地登上领奖台,并出版个人诗集,创办全国第一家中学生自办诗报,这一切我想都不敢想,觉得如此的风光,只应属于
作者:张笑睿; 马萧萧 期刊:《湖南文学》 2013年第8X期
<正>张笑睿:您好像是很早的时候就走上文学创作之路了,您能详细说说您是什么时候开始诗歌创作的吗?马萧萧:我写诗确实很早,我出生在七十年代,但我却是同五六十年代出生的诗人一起开始写诗的。我开始写诗是在一九八一年,那时在湖南老家读小学四年级。发表第一首诗歌是在一九八三年,十三岁,读初一。我的诗歌创作,基本
汪剑钊的诗歌在中国当代诗歌中是一个隐微的重要存在。翻译家的名声似乎遮蔽和掩盖了作为诗人的汪剑钊形象,但是作为一个诗人的汪剑钊是远为重要的。因为,汪剑钊很久以来就已经是一个非常优秀的诗人,事实上,也只有这样一个超拨的语言魔术师才有可能让曼杰什坦姆、阿赫玛托娃、茨维塔耶塔、普希金、勃洛克以及波普拉夫斯基等杰出的俄语诗人在中文中真正以“诗”的面目出现。
虽然文学史著没有将叶橹先生列入'归来诗人',但是我觉得他可以作为'归来诗人'而存在。叶橹虽然不是以创作活跃于诗坛,但是他的诗歌研究与评论足以让他立足于诗坛。所谓'归来诗人',是指1980年前后中国诗坛上活跃着的一批老诗人,他们都曾驰名诗坛,后来在政治运动中受到冲击,被迫中断诗歌创作,直到新时期到来,才重返文坛,焕发出新的创作生命。这些诗人以艾青、邵燕祥、牛汉等人为代表。